Barnes’ Notes on the BibleMarc 5
Albert Barnes
Lire Marc 5 dans la BibleMarc 5:22-43
Voir le récit de la résurrection de la fille de Jaïrus et de la guérison de la femme ayant une perte de sang, expliqué en détail dans les notes relatives à Matthieu 9:18-26.
Il est à l'article de lamort - Il est en train de mourir, dans les dernières agonies.
A souffert beaucoup de choses - A eu recours à beaucoup de choses douloureuses, sur l'ordre des médecins, pour être guérie.
Venu dans la foule derrière - Dans la foule qui le pressait. C'était pour ne pas être remarqué. C'était un acte de foi. Elle était pleine de confiance dans le fait que Jésus était capable de guérir, mais elle tremblait à cause de son indignité consciente, illustrant ainsi l'humilité et la confiance d'un pécheur venant à Dieu pour obtenir le pardon et la vie.
Lavertu était sortie de lui - Le pouvoir de guérir. Le mot dans l'original signifie pouvoir.
Qui a touché mes vêtements ? - Il dit cela, non pas pour obtenir des renseignements, car il l'avait guérie, et devait savoir à qui la bénédiction avait été conférée ; mais il le fait pour que la femme fasse elle-même la confession de toute l'affaire, afin que la puissance de sa foi et la grandeur du miracle soient manifestées à la louange de Dieu.
Fille - Une parole de bonté, tendant à inspirer confiance et à dissiper ses craintes.
Sois entière - C'est-à-dire, continue à être entière, car elle était déjà guérie.
De ta plaie - Ta maladie ; littéralement, ton "fléau". Ainsi, une parole de Jésus guérit la maladie morale du pécheur.
Pourquoi t'inquiètes-tu ? Il semble que le peuple n'avait pas encore confiance en la capacité de Jésus à ressusciter les morts. Il ne l'avait pas encore fait ; et comme l'enfant était maintenant morte, et qu'ils supposaient que son pouvoir sur elle était terminé, ils ne voulaient pas le troubler davantage. Jésus apaisa gentiment les craintes du chef et lui assura qu'il avait le même pouvoir sur les morts et les vivants, et qu'il pouvait aussi bien ressusciter ceux qui étaient morts que ceux qui étaient en train de mourir.
Le tumulte - La confusion et les pleurs du peuple assemblé.
Gémir - Émettre des sons inarticulés et lugubres ; hurler pour les morts.
Cette agitation - Ce tumulte, cette agitation ou cette confusion.
Et pleurez - Pleurez de cette manière démesurée et inappropriée. Voir les notes à Matthieu 9:23.
Mais il dort - Voir les notes de Matthieu 9:24.
Talitha cumi - C'est la langue que notre Sauveur parlait couramment. C'est un mélange de syriaque et de chaldéen, appelé syro-chaldéen. La traduction correcte est donnée par l'évangéliste - "Demoiselle, lève-toi".
Il faut lui donner quelque chose à manger - "Il l'avait ressuscitée par une puissance extraordinaire, mais il a voulu qu'elle soit soutenue par des moyens ordinaires" Il a aussi donné en cela la preuve complète qu'elle était vraiment rendue à la vie et à la santé. Les changements étaient grands, soudains et certains. Il ne pouvait y avoir aucune illusion. Ainsi, lorsque le Sauveur fut ressuscité, il donna la preuve de sa propre résurrection en mangeant avec ses disciples, Jean 21:1-13.
Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public
Marc 5:1-20
Voir l'explication complète de ce récit des démoniaques dans les notes de Matthieu 8:28-34.
Marc 5:4
Il avait été souvent lié avec des chaînes et des fers - On s'était efforcé de l'enfermer, mais sa grande force - sa force accrue par sa maladie - l'en avait empêché. Il semble souvent qu'une grande augmentation de force soit produite par la folie, et ce qui est dit ici à propos de ce maniaque se produit souvent en Palestine et ailleurs maintenant. Le Dr Thomson ("The Land and the Book", vol. i. p. 213) dit à propos de ce cas : "Il y en a de très semblables à l'heure actuelle - des maniaques furieux et dangereux, qui errent dans les montagnes et dorment dans des tombes et des grottes. Luc 8:27 dit de lui qu'"il n'avait pas de vêtements", ou qu'il était nu, ce qui est également sous-entendu dans le récit de Marc, qui nous dit qu'après sa guérison, il a été trouvé "habillé et dans son bon sens", Marc 4:15. C'est souvent une caractéristique frappante de la folie. Le Dr Pritchard (sur la "folie", p. 26) cite la description d'un médecin italien de la folie furieuse ou manie : "Une circonstance frappante et caractéristique est la propension à se mettre tout à fait nu. Le Dr Thomson ("The Land and the Book", vol. i. p. 213) dit : "L'un des traits les plus communs de cette folie est que les victimes refusent de porter des vêtements. Je les ai souvent vues absolument nues dans les rues bondées de Beyrouth et de Sidon. Il y a aussi des cas où elles courent sauvagement dans le pays et effraient tout le voisinage. Ces pauvres malheureux sont tenus dans la plus grande vénération par les musulmans, qui, par une monstrueuse perversion des idées, les croient inspirés et particulièrement saints."
Marc 5:5
Se couper avec des pierres - Ce sont toutes les marques d'un fou - un homme privé de raison, un paria misérable, fort et dangereux. La plume inspirée dit que cette folie a été causée par un esprit impur, ou par l'influence d'un démon. Que ce récit ne soit pas irrationnel, voir les notes à Matthieu 4:24.
Marc 5:6
Le vénérer - Se prosterner devant lui, lui rendre hommage. C'était une reconnaissance de sa puissance et de son contrôle sur les esprits déchus.
Marc 5:9
Mon nom est Légion - Voir les notes à Matthieu 8:29.
Marc 5:15
Assis, vêtu, et dans son bon sens - Il ne pouvait y avoir aucun doute sur la réalité de ce miracle. L'homme était bien connu. Il avait longtemps habité parmi les tombes, un objet de terreur et d'alarme. Le voir tout à la fois paisible, calme et raisonnable, était la preuve que c'était la puissance de Dieu seul qui avait fait cela.
Ils étaient effrayés - Ils étaient stupéfaits, comme en la présence de Dieu. Le mot ne signifie pas ici qu'ils craignaient qu'il leur arrive quelque malheur, mais qu'ils étaient frappés de crainte ; ils sentaient que Dieu était là ; ils étaient frappés d'étonnement de ce que Jésus avait fait.
Marc 5:19
Jésus ne lui a pas permis - On a avancé diverses raisons pour lesquelles Jésus n'a pas permis à cet homme de l'accompagner. Il se peut qu'il ait voulu le laisser parmi le peuple comme une preuve concluante de son pouvoir d'accomplir des miracles. Il se peut aussi que l'homme ait craint que les démons ne reviennent si Jésus le quittait, et que Jésus lui ait dit de rester pour lui montrer que la guérison était complète et qu'il avait le pouvoir sur les démons aussi bien en son absence qu'en sa présence. Mais la raison probable est qu'il désirait le rendre à sa famille et à ses amis. Jésus ne voulait pas retarder la joie de ses amis, ni prolonger leur anxiété en le laissant loin d'eux.
Marc 5:20
En Décapole - Voir les notes de Matthieu 4:25.
Que de grandes choses - C'était l'expression naturelle du sentiment juste d'être guéri d'une telle calamité. Ainsi le désir des pécheurs libérés du péché est d'honorer Jésus, et d'inviter le monde à participer au même salut, et à se joindre à eux pour faire honneur au Fils de Dieu. Comparez avec le Psaume 66:16.