Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 26:66
66τι υμιν δοκει οι δε αποκριθεντες ειπον ενοχος θανατου εστιν
Matthieu 26:66 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que vous en semble ? Ils répondirent : Il mérite la mort.
- Bible Segond 21 (S21)Qu'en pensez-vous?» Ils répondirent: «Il mérite la mort.»
- Bible du Semeur (BDS)Quel est votre verdict ? Ils répondirent : Il est passible de mort.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils répondirent: Il mérite la mort.
Contexte de Matthieu 26:66
64λεγει αυτω ο ιησους συ ειπας πλην λεγω υμιν απ αρτι οψεσθε τον υιον του ανθρωπου καθημενον εκ δεξιων της δυναμεως και ερχομενον επι των νεφελων του ουρανου 65τοτε ο αρχιερευς διερρηξεν τα ιματια αυτου λεγων οτι εβλασφημησεν τι ετι χρειαν εχομεν μαρτυρων ιδε νυν ηκουσατε την βλασφημιαν αυτου τι υμιν δοκει οι δε αποκριθεντες ειπον ενοχος θανατου εστιν 67τοτε ενεπτυσαν εις το προσωπον αυτου και εκολαφισαν αυτον οι δε ερραπισαν 68λεγοντες προφητευσον ημιν χριστε τις εστιν ο παισας σε
Lire Matthieu 26 en entierMatthieu 26:66 mot à mot
τί ὑμῖν δοκεῖ; οἱ δὲ ἀποκριθέντες εἶπαν· ἔνοχος θανάτου ἐστίν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Matthieu 26:66
- Jean 19:7απεκριθησαν αυτω οι ιουδαιοι ημεις νομον εχομεν και κατα τον νομον ημων οφειλει αποθανειν οτι εαυτον υιον του θεου εποιησεν
- Actes 7:52τινα των προφητων ουκ εδιωξαν οι πατερες υμων και απεκτειναν τους προκαταγγειλαντας περι της ελευσεως του δικαιου ου νυν υμεις προδοται και φονεις γεγενησθε
- Actes 13:27οι γαρ κατοικουντες εν ιερουσαλημ και οι αρχοντες αυτων τουτον αγνοησαντες και τας φωνας των προφητων τας κατα παν σαββατον αναγινωσκομενας κριναντες επληρωσαν
- Jacques 5:6κατεδικασατε εφονευσατε τον δικαιον ουκ αντιτασσεται υμιν
Commentaires sur Matthieu 26:66
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 66Il est coupablede mort - , il est passible de mort. Toutes les formes de justice sont ici violées. Le juge devient partie et accusateur, et procède au verdict sans examiner si toutes les prophéties concernant le Messie, et les innombrables miracles qu'il a accomplis, ne le justifient pas. L'examen et la preuve sont la ruine de toutes les calomnies et de leurs auteurs, et c'est pourquoi ils se gardent bien d'y recourir. Voir Quesnel.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 66Qu'en pensez-vous ? - Quelle est votre opinion ? Quelle sentence prononcez-vous ? En tant que président du Sanhédrin, il demande leur jugement. Il est coupable de mort - C'est sous cette forme que l'on condamnait un criminel à mourir. Elle signifie qu'il est coupable d'un crime auquel la loi associe la mort. Cette sentence était utilisée avant que les Juifs ne soient soumis aux Romains, lorsqu'ils avaient le pouvoir d'infliger la mort. Après leur…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 57-68Jésus fut emmené en hâte à Jérusalem. Il est vraiment mauvais, et cela fait présager le pire, de voir ceux qui désirent être disciples de Christ, cacher leur intention. À la fin de ce texte, Pierre va commencer à renier le Seigneur : suivre Christ de loin, c'est en fait commencer à s'en écarter... Quand on désire servir le Seigneur, le problème consiste à être prêt pour la « fin des événements », quelle qu'elle puisse être, plutôt que de se demander avec…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 57-68Il s'agit peut-être simplement d'une audience préliminaire officieuse avec l'objectif d'établir les accusations retenues. Les dirigeants juifs subissaient des pressions considérables pour garder cet incident secret, de peur que leurs actions ne provoquent une émeute (voir 21.26, 46 ; 26.5, 55 ; Jn 11.45–53).Lire le commentaire
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