EGW WritingsMatthieu 26
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Matthieu 26 dans la BibleMatthieu 26:2-65
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1100.1
14, 15 (Luc 19:12, 13; voir EGW sur Jean 17:20, 21). Lestalents ne sont pas limités à un petit nombre - Chaque homme reçoit des dons individuels, appelés talents. Certains considèrent que ces talents sont limités à certains hommes qui possèdent des capacités mentales supérieures et du génie. Mais Dieu n'a pas limité l'octroi de ses talents à quelques privilégiés. Chacun est doté d'un don particulier, dont il sera tenu responsable par le Seigneur. Le temps, la raison, les moyens, la force, les facultés mentales, la tendresse du coeur, tous sont des dons de Dieu, confiés pour être utilisés dans la grande oeuvre de bénédiction de l'humanité.5BC 1100.2
Certains ont apparemment peu de talents, mais par un commerce diligent des biens de leur Seigneur, leurs dotations seront grandement augmentées....5BC 1100.3
Le Seigneur observe chacun pour voir s'il utilisera ses talents avec sagesse et désintéressement, ou s'il cherchera son propre avancement. Les talents sont distribués à chacun selon ses capacités propres, afin qu'il les accroisse par un sage investissement. Chacun doit rendre compte au Maître de ses propres actions.5BC 1101.1
En fait, Caïphe n'était pas un grand prêtre. Il portait les vêtements sacerdotaux, mais il n'avait pas de lien vital avec Dieu. Son cœur était incirconcis. Orgueilleux et autoritaire, il a prouvé qu'il n'était pas digne de porter les vêtements du souverain sacrificateur. Il n'avait aucune autorité céleste pour occuper ce poste. Il n'avait pas un seul rayon de lumière de Dieu pour lui montrer ce qu'était le travail du prêtre, ou pour quoi la fonction avait été instituée(The Review and Herald, 12 juin 1900).5BC 1101.2
6-13 (Marc 14:3-9; Jean 12:1-8). Une illustration des méthodes de Dieu - Il y a des dons que nous proportionnons à juste titre au caractère et aux besoins de ceux à qui nous les accordons. Peu de pauvres apprécieraient l'offrande de Marie, ou le sacrifice de notre Seigneur, qui était le don le plus élevé que l'on puisse faire. Cet onguent était le symbole du cœur débordant de celui qui le donnait. C'était la démonstration extérieure d'un amour alimenté par des ruisseaux célestes jusqu'à ce qu'il déborde. Et cet onguent de Marie, que les disciples ont appelé le gaspillage, se répète mille fois dans les cœurs sensibles des autres.5BC 1101.3
Le Seigneur Dieu est généreux dans ses dons à notre monde. On peut se demander pourquoi le Seigneur fait preuve d'un tel gaspillage, d'une telle extravagance dans la multitude de ses dons qui ne peuvent être énumérés Le Seigneur est si généreux envers sa famille humaine qu'on ne peut pas dire de lui qu'il pourrait faire plus. Lorsqu'il a donné Jésus à notre monde, il a donné le ciel tout entier. Son amour est sans pareil. Il ne s'est pas arrêté en si bon chemin....5BC 1102.1
Judas était un imposteur religieux. Il a placé la barre très haut pour les autres, mais il n'a pas réussi à atteindre la norme biblique. Il n'a pas introduit la religion du Christ dans sa vie. Combien de personnes aujourd'hui trahissent leur Seigneur comme Judas ? Ceux qui suivent des pratiques malhonnêtes dans les affaires, sacrifient le Christ pour le gain et révèlent une sagesse qui suit l'ordre de Satan. La spéculation pour le gain égoïste ne sera pas introduite dans la vie de l'homme qui a cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme(Lettre 40, 1901).5BC 1102.2
(Marc 3:19.) Jésus a traité Judas avec sagesse - Il savait, lorsqu'il a permis à Judas de se lier à lui comme l'un des douze, que Judas était possédé par le démon de l'égoïsme. Il savait que ce disciple déclaré le trahirait, et pourtant il ne l'a pas séparé des autres disciples et ne l'a pas renvoyé. Il préparait l'esprit de ces hommes à sa mort et à son ascension, et il prévoyait que s'il renvoyait Judas, Satan se servirait de lui pour répandre des informations qui seraient difficiles à comprendre et à expliquer.5BC 1102.3
Les chefs de la nation juive observent et cherchent un moyen de rendre inefficaces les paroles du Christ. Le Sauveur savait que Judas, s'il était renvoyé, pourrait tellement déformer et mystifier ses déclarations que les Juifs accepteraient une fausse version de ses paroles, et s'en serviraient pour faire un mal terrible aux disciples et pour laisser dans l'esprit des ennemis du Christ l'impression que les Juifs étaient justifiés d'adopter l'attitude qu'ils avaient envers Jésus et ses disciples.5BC 1104.1
Pourtant, le Christ n'a pas été contraint de franchir cette étape. Il avait envisagé cette lutte. Il avait dit à ses disciples : "J'ai un baptême à recevoir, et je suis bien embarrassé jusqu'à ce qu'il soit accompli", "C'est maintenant votre heure, et la puissance des ténèbres", et il s'était porté volontaire pour donner sa vie afin de sauver le monde(The Signs of the Times, 9 décembre 1897).5BC 1104.2
43 (Marc 14:40; Luc 22:45). Image d'une église endormie - En cette heure d'épreuve effrayante, la nature humaine du Christ aspirait même à la sympathie de ses disciples. Une seconde fois, il se lève de terre, va vers eux et les trouve endormis. Ce n'était pas un sommeil profond. Ils étaient dans un état de somnolence. Ils n'avaient qu'une idée limitée de la souffrance et de l'angoisse de leur Seigneur. Dans sa tendresse, Jésus reste un moment penché sur eux et les regarde avec des sentiments mêlés d'amour et de pitié. Dans ces disciples endormis, il voit une représentation de l'Eglise endormie. Alors qu'ils devraient veiller, ils dorment(Souffrances du Christ, 19, 20, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).5BC 1104.3
57 (Jean 18:13, 14). Nul besoin d'être un instrument d'injustice - Caïphe était celui qui devait être en fonction lorsque le type rencontrait l'antitype, lorsque le véritable souverain sacrificateur entrait en fonction. Chaque acteur de l'histoire est à sa place, car la grande œuvre de Dieu, selon son propre plan, sera accomplie par des hommes qui se sont préparés à occuper des postes pour le bien ou pour le mal. En s'opposant à la justice, les hommes deviennent des instruments d'injustice. Mais ils ne sont pas obligés de suivre cette voie. Ils n'ont pas besoin de devenir des instruments d'injustice, pas plus que Caïn n'a eu besoin de le faire(The Review and Herald, 12 juin 1900).5BC 1109.1
Par le Christ, la gloire cachée du Saint des Saints devait être révélée. Il avait souffert la mort pour tout homme et, par cette offrande, les fils de l'homme devaient devenir les fils de Dieu. Le visage ouvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, les croyants en Christ devaient être transformés en la même image, de gloire en gloire. Le propitiatoire, sur lequel reposait la gloire de Dieu dans le lieu le plus saint, est ouvert à tous ceux qui acceptent le Christ comme propitiation pour le péché et qui, par son intermédiaire, entrent en communion avec Dieu. Le voile est déchiré, les cloisons abattues, l'écriture des ordonnances annulée. En vertu de son sang, l'inimitié est abolie. Par la foi en Christ, Juifs et Gentils peuvent participer au pain vivant(Lettre 230, 1907).5BC 1109.2
(Ch. 26:65; Daniel 5:5, 25-28; Hébreux 10:19, 20.) Israël, une nation non évangélisée - En Christ, l'ombre a atteint sa substance, le type son antitype. Caïphe pouvait bien déchirer ses vêtements d'horreur pour lui-même et pour la nation, car elle se séparait de Dieu et devenait rapidement un peuple non évangélisé par Jéhovah. Le chandelier était certainement en train d'être déplacé de sa place.5BC 1109.3
Ce n'est pas la main du prêtre qui a déchiré de haut en bas le magnifique voile qui séparait le lieu saint du lieu très saint. C'était la main de Dieu. Lorsque le Christ s'est écrié : "Tout est accompli", le saint observateur qui était un invité invisible au festin de Belshazzar a déclaré que la nation juive était une nation non évangélisée. La même main qui avait tracé sur le mur les caractères enregistrant la chute de Belschatsar et la fin du royaume de Babylone, déchira le voile du temple de haut en bas, ouvrant un chemin nouveau et vivant pour tous, hauts et bas, riches et pauvres, juifs et païens. Désormais, les gens pouvaient venir à Dieu sans prêtre ni chef(Manuscrit 101, 1897).5BC 1124.1
44 (Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-17). Le Christ n'a pas pris une humanité factice - Il est ditdu Christ : "Étant en agonie, il pria avec plus d'ardeur ; et sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre" Nous devons réaliser la vérité de l'humanité du Christ afin d'apprécier la vérité des mots ci-dessus. Ce n'est pas une humanité artificielle que le Christ a prise sur lui. Il a pris la nature humaine et a vécu la nature humaine. Le Christ n'a pas fait de miracles en son nom propre. Il était couvert d'infirmités, mais sa nature divine savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il n'avait pas besoin que quelqu'un lui en rende témoignage. L'Esprit lui a été donné sans mesure, car sa mission sur terre l'exigeait.5BC 1124.2
La vie du Christ représente une humanité parfaite. Tout ce que vous pouvez être, il l'a été dans la nature humaine. Il a pris nos infirmités. Il n'a pas seulement été fait chair, mais il a été fait à la ressemblance de la chair du péché. Ses attributs divins n'ont pas pu soulager l'angoisse de son âme ou ses douleurs corporelles(Lettre 106, 1896).5BC 1124.3
44, 53 (Voir EGW sur Matthieu 26:42). Passer entre les mains des puissances des ténèbres - Si les mortelspouvaient voir l'étonnement et le chagrin des anges alors qu'ils observaient dans une douleur silencieuse le Père séparant ses rayons de lumière, d'amour et de gloire de son Fils, ils comprendraient mieux à quel point le péché est offensant à ses yeux. Alors que le Fils de Dieu, dans le jardin de Gethsémani, s'inclinait dans l'attitude de la prière, l'agonie de son Esprit faisait couler de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme, en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'agonie de son âme, il était prostré sur la terre froide. Il réalise le froncement de sourcils de son Père. La coupe de la souffrance, le Christ l'avait enlevée des lèvres de l'homme coupable, et se proposait de la boire lui-même et, à sa place, de donner à l'homme la coupe de la bénédiction. La colère qui se serait abattue sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ(Souffrances du Christ, 17, 18, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).Matthieu 26:4
Early Writings
The Ministry of Christ
EW 159.1
J'ai appris que Satan et ses anges étaient très actifs pendant le ministère du Christ, inspirant aux hommes l'incrédulité, la haine et le mépris. Souvent, lorsque Jésus prononçait une vérité tranchante, reprochant leurs péchés, les gens devenaient furieux. Satan et ses anges les poussaient à ôter la vie au Fils de Dieu. Plus d'une fois, ils ont pris des pierres pour les jeter sur lui, mais des anges l'ont gardé et l'ont emmené loin de la foule en colère, dans un endroit sûr. Une fois de plus, alors que la pure vérité tombait de ses lèvres, la foule s'empara de lui et le conduisit au sommet d'une colline, dans l'intention de le précipiter en bas. Une dispute s'éleva entre eux pour savoir ce qu'ils devaient faire de lui, lorsque les anges le cachèrent à nouveau de la vue de la foule et qu'il passa au milieu d'elle pour s'en aller.Matthieu 26:4-75
Early Writings
EW 159.2
Satan espérait toujours que le grand plan de salut échouerait. Il a exercé tout son pouvoir pour rendre le cœur des gens dur et leurs sentiments amers à l'égard de Jésus. Il espérait que si peu de gens le recevraient comme Fils de Dieu, il jugerait ses souffrances et son sacrifice trop grands pour une si petite troupe. Mais j'ai vu que s'il n'y avait eu que deux personnes pour accepter Jésus comme Fils de Dieu et croire en lui pour sauver leur âme, il aurait exécuté son plan.EW 159.3
Jésus a commencé son œuvre en brisant le pouvoir de Satan sur les souffrants. Il a rendu la santé aux malades, rendu la vue aux aveugles et guéri les boiteux, les faisant bondir de joie et glorifier Dieu. Il a rendu la santé à ceux qui avaient été infirmes et liés par le pouvoir cruel de Satan pendant de nombreuses années. Il a réconforté par de bonnes paroles les faibles, les tremblants et les abattus. Les faibles et les souffrants que Satan tenait en triomphe, Jésus les a arrachés à son emprise, leur rendant la santé du corps et leur procurant une grande joie et un grand bonheur. Il ressuscita les morts, qui glorifièrent Dieu pour l'éclat de sa puissance. Il a agi puissamment pour tous ceux qui ont cru en lui.EW 166.1
Judas savait à quel point ils étaient impatients d'obtenir Jésus et a proposé de le trahir auprès des chefs des prêtres et des anciens pour quelques pièces d'argent. Son amour de l'argent l'a conduit à accepter de trahir son Seigneur entre les mains de ses ennemis les plus acharnés. Satan agissait directement par l'intermédiaire de Judas et, au milieu de la scène impressionnante du dernier repas, le traître élaborait des plans pour trahir son Maître. Jésus dit avec tristesse à ses disciples qu'ils seront tous offensés à cause de lui cette nuit-là. Mais Pierre affirma avec ardeur que même si tous les autres seraient offensés à cause de lui, il ne le serait pas. Jésus dit à Pierre : "Satan a voulu t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et quand tu seras converti, affermis tes frères" ( Luc 22:31, 32).EW 167.1
J'ai vu Jésus dans le jardin avec ses disciples. Profondément attristé, il leur dit de veiller et de prier, de peur qu'ils n'entrent en tentation. Il savait que leur foi allait être mise à l'épreuve, leurs espoirs déçus, et qu'ils auraient besoin de toute la force qu'ils pourraient obtenir par une veille attentive et une prière fervente. Avec de grands cris et des pleurs, Jésus pria : "Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; toutefois, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne" Le Fils de Dieu pria dans l'agonie. De grosses gouttes de sang s'accumulent sur son visage et tombent à terre. Des anges planaient au-dessus de l'endroit, témoins de la scène, mais un seul fut chargé d'aller fortifier le Fils de Dieu dans son agonie. Il n'y avait pas de joie dans le ciel. Les anges se débarrassent de leurs couronnes et de leurs harpes et, avec le plus grand intérêt, observent silencieusement Jésus. Ils voulaient entourer le Fils de Dieu, mais les anges qui le commandaient ne le leur permettaient pas, de peur qu'en voyant sa trahison, ils ne le livrassent ; car le plan était tracé, et il fallait qu'il s'accomplît.EW 167.2
Après avoir prié, Jésus s'approcha de ses disciples, mais ils dormaient. En cette heure terrible, il n'avait même pas la sympathie et les prières de ses disciples. Pierre, si zélé peu de temps auparavant, était accablé de sommeil. Jésus lui rappelle ses déclarations positives et lui dit : "Quoi, vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi ?" A trois reprises, le Fils de Dieu prie dans l'agonie. C'est alors que parut Judas, avec sa bande d'hommes armés. Il s'approcha de son Maître, comme d'habitude, pour le saluer. La bande entoure Jésus, mais c'est là qu'il manifeste sa puissance divine en disant : "Qui cherchez-vous ?" "C'est moi." Ils tombent à terre. Jésus a fait cette demande pour qu'ils soient témoins de sa puissance et qu'ils aient la preuve qu'il pouvait se délivrer de leurs mains s'il le voulait.EW 167.3
Les disciples commencent à espérer en voyant la foule tomber si rapidement avec ses bâtons et ses épées. Comme ils se relevaient et entouraient de nouveau le Fils de Dieu, Pierre tira son épée, frappa un serviteur du grand prêtre et lui coupa une oreille. Jésus lui dit de déposer l'épée, en disant : "Crois-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu'il me donne aussitôt plus de douze légions d'anges ? Je vis qu'au moment où ces paroles étaient prononcées, les visages des anges s'animaient d'espoir. Ils souhaitaient alors entourer leur Commandeur et disperser cette foule en colère. Mais de nouveau la tristesse s'installa en eux, car Jésus ajouta : "Comment donc les Écritures s'accompliront-elles, puisqu'il faut qu'il en soit ainsi ?" Le cœur des disciples sombra lui aussi dans le désespoir et l'amère déception, alors que Jésus se laissait emmener par ses ennemis.EW 170.1
La foule réclame le sang de Jésus. Ils le flagellèrent cruellement, le revêtirent d'un vieux manteau royal de pourpre et entourèrent sa tête sacrée d'une couronne d'épines. Ils lui mirent un roseau dans la main, s'inclinèrent devant lui et le saluèrent par dérision : "Salut, roi des Juifs !" Ils lui prirent ensuite le roseau des mains et le frappèrent à la tête, faisant pénétrer les épines dans ses tempes, et faisant couler le sang sur son visage et dans sa barbe.EW 170.2
Les anges ont eu du mal à supporter ce spectacle. Ils auraient voulu délivrer Jésus, mais les anges commandants le leur ont interdit, disant que c'était une grande rançon qui devait être payée pour l'homme ; mais elle serait complète et causerait la mort de celui qui avait le pouvoir de la mort. Jésus savait que des anges assistaient à la scène de son humiliation. Le plus faible des anges aurait pu réduire à l'impuissance cette foule moqueuse et aurait pu délivrer Jésus. Il savait que s'il le demandait à son Père, les anges le libéreraient instantanément. Mais il était nécessaire qu'il subisse la violence des hommes méchants, afin d'accomplir le plan du salut.EW 170.3
Jésus se tenait doux et humble devant la foule en furie, tandis qu'elle lui infligeait les pires injures. Ils lui crachent au visage - ce visage dont ils voudront un jour se cacher, qui éclairera la cité de Dieu et brillera plus fort que le soleil. Le Christ n'a pas jeté sur les coupables un regard de colère. Ils lui couvrent la tête d'un vieux vêtement, lui bandent les yeux, le frappent au visage et s'écrient : "Prophète, qui est celui qui t'a frappé ? Ils auraient voulu le secourir sur-le-champ, mais les anges qui les commandaient les retinrent.EW 193.1
Les grands prêtres et les anciens ne purent supporter ces paroles et, sur leur ordre, Pierre et Jean furent saisis et jetés en prison. Mais des milliers de personnes avaient été converties et amenées à croire à la résurrection et à l'ascension du Christ en entendant un seul discours des disciples. Les prêtres et les anciens étaient troublés. Ils avaient tué Jésus pour que le peuple se tourne vers eux ; mais la situation était pire qu'auparavant. Ils étaient ouvertement accusés par les disciples d'être les meurtriers du Fils de Dieu, et ils ne savaient pas jusqu'à quel point ces choses allaient prendre de l'ampleur, ni comment ils seraient eux-mêmes considérés par le peuple. Ils auraient volontiers fait mourir Pierre et Jean, mais ils n'osaient pas, par crainte du peuple.EW 193.2
Le lendemain, les apôtres furent traduits devant le conseil. Les hommes qui avaient réclamé avec tant d'ardeur le sang du Juste étaient là. Ils avaient entendu Pierre renier son Seigneur en jurant et en maudissant lorsqu'il avait été accusé d'être l'un de ses disciples, et ils espéraient de nouveau l'intimider. Mais Pierre s'était converti, et il voyait maintenant l'occasion d'effacer la tache de ce reniement hâtif et lâche, et d'exalter le nom qu'il avait déshonoré. Avec une sainte audace, et dans la puissance de l'Esprit, il leur déclara sans crainte : "C'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié et que Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se tient ici devant vous, tout entier. C'est lui la pierre que vous avez détruite, vous les bâtisseurs, et qui est devenue la tête de l'angle. Il n'y a de salut en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés.EW 194.1
Le peuple fut étonné de l'audace de Pierre et de Jean, et il reconnut qu'ils avaient été avec Jésus, car leur conduite noble et intrépide ressemblait à celle de Jésus devant ses ennemis. Jésus, par un regard de pitié et de tristesse, avait réprimandé Pierre lorsqu'il l'avait renié, et maintenant qu'il reconnaissait hardiment son Seigneur, Pierre était approuvé et béni. En signe de l'approbation de Jésus, il a été rempli du Saint-Esprit.EW 260.1
Beaucoup regardent avec horreur la façon dont les Juifs ont rejeté et crucifié le Christ ; et lorsqu'ils lisent l'histoire de ses abus honteux, ils pensent qu'ils l'aiment et qu'ils ne l'auraient pas renié comme Pierre, ou crucifié comme les Juifs. Mais Dieu, qui lit dans le cœur de chacun, a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils prétendaient ressentir. Tout le ciel a observé avec le plus grand intérêt la réception du message du premier ange. Mais beaucoup de ceux qui professaient aimer Jésus et qui versaient des larmes en lisant l'histoire de la croix, tournèrent en dérision la bonne nouvelle de sa venue. Au lieu d'accueillir le message avec joie, ils ont déclaré qu'il s'agissait d'une illusion. Ils haïssaient ceux qui aimaient son apparition et les excluaient des églises. Ceux qui ont rejeté le premier message n'ont pas pu bénéficier du second ; ils n'ont pas non plus bénéficié du cri de minuit, qui devait les préparer à entrer avec Jésus, par la foi, dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. En rejetant les deux premiers messages, ils ont tellement obscurci leur intelligence qu'ils ne peuvent voir aucune lumière dans le message du troisième ange, qui montre le chemin pour entrer dans le lieu très saint. J'ai vu que, de même que les Juifs ont crucifié Jésus, de même les Églises nominales ont crucifié ces messages ; c'est pourquoi elles n'ont aucune connaissance du chemin qui mène au lieu très saint, et elles ne peuvent bénéficier de l'intercession de Jésus dans ce lieu. Comme les Juifs, qui offraient des sacrifices inutiles, ils offrent leurs prières inutiles à l'appartement que Jésus a quitté ; et Satan, satisfait de la tromperie, prend un caractère religieux et conduit l'esprit de ces chrétiens professants à lui-même, travaillant avec sa puissance, ses signes et ses prodiges mensongers, pour les attacher à son piège. Il trompe les uns d'une manière, les autres d'une autre. Il prépare différentes illusions pour toucher différents esprits. Certains regardent avec horreur une tromperie, tandis qu'ils en reçoivent une autre avec empressement. Satan trompe certains avec le spiritisme. Il se présente également sous la forme d'un ange de lumière et étend son influence sur le pays au moyen de fausses réformes. Les églises sont exaltées et considèrent que Dieu travaille merveilleusement pour elles, alors que c'est l'œuvre d'un autre esprit. L'enthousiasme s'éteindra et laissera le monde et l'Eglise dans un état pire qu'auparavant.EW 261.1
J'ai vu que Dieu a des enfants honnêtes parmi les Adventistes nominaux et les églises déchues, et avant que les fléaux ne soient déversés, des ministres et des gens seront appelés à sortir de ces églises et recevront volontiers la vérité. Satan le sait ; et avant que le grand cri du troisième ange ne soit lancé, il suscite une excitation dans ces organismes religieux, afin que ceux qui ont rejeté la vérité puissent penser que Dieu est avec eux. Il espère tromper les honnêtes gens et leur faire croire que Dieu travaille encore pour les églises. Mais la lumière brillera, et tous ceux qui sont honnêtes quitteront les églises déchues, et prendront position avec le reste.Matthieu 26:6-13
Testimonies for the Church, vol. 5
Tithes and Offerings
5T 268.1
Lorsque le peuple de Dieu s'apprêtait à construire le sanctuaire dans le désert, de nombreux préparatifs étaient nécessaires. Des matériaux coûteux ont été rassemblés, dont beaucoup d'or et d'argent. En tant que propriétaire légitime de tous les trésors, le Seigneur demanda ces offrandes au peuple, mais il n'accepta que celles qui étaient données librement. Le peuple offrait volontiers, jusqu'à ce qu'on vienne dire à Moïse : "Le peuple apporte beaucoup plus qu'il n'en faut pour le service de l'ouvrage que le Seigneur a ordonné de faire" ; et l'on proclama dans toute l'assemblée : "Que ni l'homme ni la femme ne fassent plus d'ouvrage pour l'offrande du sanctuaire. Le peuple fut donc empêché de faire des offrandes. Car ce qu'ils avaient était suffisant pour tout l'ouvrage à faire, et même en trop grande quantité.5T 268.2
Si des hommes aux idées limitées s'étaient trouvés sur le terrain, ils auraient écarquillé les yeux d'horreur. Comme Judas, ils auraient demandé : "A quoi sert ce gaspillage ?" "Pourquoi ne pas tout faire de la manière la plus économique ?" Mais le sanctuaire n'était pas conçu pour honorer l'homme, mais le Dieu des cieux. Il avait donné des instructions précises sur la manière dont tout devait être fait. Il fallait enseigner au peuple qu'il était un être grand et majestueux, et qu'il fallait l'adorer avec respect et crainte.5T 268.3
La maison où Dieu est adoré doit être en accord avec son caractère et sa majesté. Il y a de petites églises qui resteront toujours petites parce qu'elles placent leurs propres intérêts au-dessus des intérêts de la cause de Dieu. Alors qu'elles ont de grandes maisons pratiques pour elles-mêmes, et qu'elles améliorent constamment leurs locaux, elles se contentent d'un lieu tout à fait inapproprié pour le culte de Dieu, où sa sainte présence doit demeurer. Ils s'étonnent que Joseph et Marie aient dû trouver refuge dans une étable et que le Sauveur y soit né ; mais ils sont prêts à dépenser pour eux-mêmes une grande partie de leurs moyens, tandis que la maison de culte est honteusement négligée. Combien de fois disent-ils : "Le temps n'est pas venu de bâtir la maison du Seigneur" ; mais la parole du Seigneur leur est adressée : "Est-il temps pour vous, ô vous, d'habiter dans vos maisons voûtées, et que cette maison soit abandonnée ?Education
Sowing in Faith
Ed 109.1
La récolte est une reproduction de la graine semée. Chaque graine produit des fruits selon son espèce. Il en va de même pour les traits de caractère que nous chérissons. L'égoïsme, l'amour-propre, l'estime de soi, la complaisance envers soi-même se reproduisent et aboutissent à la misère et à la ruine : "Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle" ( Galates 6:8). L'amour, la sympathie et la bonté produisent des fruits de bénédiction, une récolte impérissable.Ed 109.2
Dans la moisson, la semence est multipliée. Un seul grain de blé, augmenté par des semailles répétées, couvrirait toute une terre de gerbes d'or. C'est ainsi que l'influence d'une seule vie, d'un seul acte, peut être étendue.Ed 109.3
Que d'actes d'amour le souvenir de cette boîte d'albâtre brisée pour l'onction du Christ a suscité au cours des siècles ! Que de dons innombrables cette contribution d'une pauvre veuve anonyme, "deux piécettes qui font un sou"(Marc 12,42), a apporté à la cause du Sauveur !SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 11
5BC 1137.1
50, 51 (ch. 18:14). Caïphe prophétisait sans le savoir -[Jean 11:50, 51 ] Ces paroles ont été prononcées par quelqu'un qui n'en connaissait pas la signification. Il avait perdu le sens du caractère sacré des sacrifices et des offrandes. Mais ses paroles signifiaient plus que lui-même ou ceux qui étaient en relation avec lui ne le savaient. Par elles, il témoignait que le temps était venu pour le sacerdoce d'Aaron de cesser à jamais. Il condamnait celui qui avait été préfiguré dans chaque sacrifice accompli, mais celui dont la mort mettrait fin au besoin de types et d'ombres. Sans le savoir, il déclarait que le Christ était sur le point d'accomplir ce pour quoi le système des sacrifices et des offrandes avait été institué(The Review and Herald, 12 juin 1900).Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 43—The Relation of Church Membership
114.2381
*****Testimonies for the Church, vol. 6
6T 84.1
Les infirmières missionnaires sont les mieux qualifiées pour ce travail, mais d'autres devraient leur être associées. Celles-ci, bien qu'elles ne soient pas spécialement éduquées et formées aux soins infirmiers, peuvent apprendre de leurs collègues la meilleure façon de travailler.6T 84.2
Les discours, le pharisaïsme et l'autosatisfaction abondent, mais ils ne gagneront jamais les âmes à Christ. L'amour pur et sanctifié, tel qu'il s'est exprimé dans la vie du Christ, est comme un parfum sacré. Comme la boîte d'onguent brisée de Marie, il embaume toute la maison. L'éloquence, la connaissance de la vérité, les talents rares, mêlés à l'amour, sont tous des dons précieux. Mais l'habileté seule, les talents les plus choisis seuls, ne peuvent pas prendre la place de l'amour.6T 84.3
Cet amour doit être manifesté par les ouvriers de Dieu. L'amour pour Dieu et pour ceux pour qui le Christ est mort accomplira une œuvre que nous pouvons à peine comprendre. Ceux qui ne chérissent pas et ne cultivent pas cet amour ne peuvent pas être des missionnaires accomplis.6T 272.1
La question de la prise en charge de nos frères et sœurs âgés qui n'ont pas de maison est constamment soulevée. Que peut-on faire pour eux ? La lumière que le Seigneur m'a donnée a été répétée : Il n'est pas souhaitable de créer des institutions pour les personnes âgées, afin qu'elles soient en compagnie les unes des autres. Il ne faut pas non plus les envoyer loin de chez eux pour qu'ils reçoivent des soins. Que les membres de chaque famille s'occupent de leurs propres parents. Lorsque cela n'est pas possible, cette tâche incombe à l'Eglise et doit être acceptée à la fois comme un devoir et comme un privilège. Tous ceux qui ont l'esprit du Christ considéreront les personnes faibles et âgées avec un respect et une tendresse particuliers.6T 272.2
Dieu permet à ses pauvres de se trouver dans les limites de chaque église. Ils seront toujours parmi nous, et le Seigneur confie aux membres de chaque église la responsabilité personnelle de s'occuper d'eux. Nous ne devons pas rejeter cette responsabilité sur les autres. À l'égard de ceux qui se trouvent à l'intérieur de nos frontières, nous devons manifester le même amour et la même sympathie que le Christ manifesterait s'il était à notre place. C'est ainsi que nous devons être disciplinés, afin d'être préparés à travailler dans la ligne du Christ.6T 272.3
Le ministre doit éduquer les différentes familles et renforcer l'Église pour qu'elle prenne soin de ses propres malades et pauvres. Il devrait mettre en œuvre les facultés données par Dieu aux gens, et si une église est surchargée dans ce domaine, les autres églises devraient lui venir en aide. Que les membres de l'église fassent preuve de tact et d'ingéniosité pour s'occuper de ceux qui sont le peuple du Seigneur. Qu'ils se privent de luxe et d'ornements inutiles afin d'assurer le confort de ceux qui souffrent et sont dans le besoin. En faisant cela, ils mettent en pratique les instructions données dans le cinquante-huitième chapitre d'Isaïe, et la bénédiction qui y est prononcée sera la leur.6T 310.1
Chaque impulsion du Saint-Esprit conduisant les hommes vers le bien et vers Dieu est notée dans les livres du ciel, et au jour de Dieu, quiconque s'est donné comme instrument pour l'action du Saint-Esprit sera autorisé à contempler ce que sa vie a produit.6T 310.2
La pauvre veuve qui jeta ses deux mites dans le trésor du Seigneur ne savait guère ce qu'elle faisait. Son exemple d'abnégation a agi et réagi sur des milliers de cœurs dans tous les pays et à toutes les époques. Il a permis d'apporter au trésor de Dieu des dons provenant du haut et du bas de l'échelle, des riches et des pauvres. Elle a contribué à soutenir les missions, à créer des hôpitaux, à nourrir les affamés, à vêtir les nus, à guérir les malades et à prêcher l'Évangile aux pauvres. Des multitudes de personnes ont été bénies grâce à son action désintéressée. Au jour de Dieu, elle sera autorisée à voir l'aboutissement de toutes ces lignes d'influence. Il en va de même pour le précieux don de Marie au Sauveur. Combien de personnes ont été inspirées par le souvenir de ce coffret d'albâtre brisé pour se mettre au service de l'amour ! Et comme elle se réjouira en voyant tout cela !6T 310.3
La révélation sera merveilleuse lorsque les lignes d'influence sainte, avec leurs précieux résultats, seront mises en évidence. Quelle sera la gratitude des âmes qui nous rencontreront dans les cours célestes lorsqu'elles comprendront l'intérêt sympathique et aimant qui a été porté à leur salut ! Toute la louange, l'honneur et la gloire seront donnés à Dieu et à l'Agneau pour notre rédemption ; mais cela ne diminuera pas la gloire de Dieu d'exprimer sa gratitude envers l'instrument qu'il a employé pour le salut d'âmes prêtes à périr.Matthieu 26:6-16
The Desire of Ages
Chapter 62—The Feast at Simon's House
130.2716
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:6-13; Marc 14:3-11; Luc 7:36-50; Jean 11:55-57; Jean 12:1-11.DA 557.1
Simon de Béthanie était considéré comme un disciple de Jésus. Il était l'un des rares pharisiens à s'être ouvertement joint aux disciples du Christ. Il reconnaissait Jésus comme un maître et espérait qu'il était peut-être le Messie, mais il ne l'avait pas accepté comme Sauveur. Son caractère n'a pas été transformé ; ses principes sont restés inchangés.Early Writings
The Shaking
EW 268.1
Satan a profité de la cupidité et de l'égoïsme de Judas pour l'amener à murmurer lorsque Marie a versé sur Jésus un onguent de grande valeur. Judas considéra cela comme un grand gaspillage et déclara que le parfum aurait pu être vendu et donné aux pauvres. Il ne se souciait pas des pauvres, mais considérait que l'offrande généreuse faite à Jésus était extravagante. Judas estimait son Seigneur juste assez pour le vendre pour quelques pièces d'argent. Et j'ai vu qu'il y avait des gens comme Judas parmi ceux qui prétendent attendre leur Seigneur. Satan les contrôle, mais ils ne le savent pas. Dieu ne peut approuver le moindre degré de convoitise ou d'égoïsme, et il abhorre les prières et les exhortations de ceux qui se laissent aller à ces mauvais penchants. Satan, voyant que son temps est compté, pousse les hommes à être de plus en plus égoïstes et cupides, puis il exulte en les voyant se renfermer sur eux-mêmes, étroits, pénuriques et égoïstes. Si les yeux de ces hommes s'ouvraient, ils verraient Satan dans son triomphe infernal, exultant sur eux et riant de la folie de ceux qui acceptent ses suggestions et tombent dans ses pièges.EW 268.2
Satan et ses anges marquent tous les actes mesquins et cupides de ces personnes et les présentent à Jésus et à ses saints anges, en disant avec reproche : "Ce sont des disciples du Christ ! Satan compare leur conduite avec les passages de l'Ecriture où elle est clairement réprimandée, puis il raille les anges célestes en disant : "Ceux-là suivent le Christ et sa Parole ! Les anges se détournent avec dégoût de la scène. Dieu exige de son peuple une action constante ; et lorsqu'il se lasse de bien faire, il se lasse de lui. J'ai vu qu'il est très mécontent de la moindre manifestation d'égoïsme de la part de son peuple, pour lequel Jésus n'a pas épargné sa précieuse vie. Toute personne égoïste et cupide tombera en cours de route. Comme Judas, qui a vendu son Seigneur, ils vendront de bons principes et une disposition noble et généreuse pour un peu de gain terrestre. Tous ceux-là seront éliminés du peuple de Dieu. Ceux qui veulent le ciel doivent, avec toute l'énergie qu'ils possèdent, encourager les principes du ciel. Au lieu de s'étioler dans l'égoïsme, leur âme doit se dilater dans la bienveillance. Il faut profiter de toutes les occasions pour se faire du bien les uns aux autres et ainsi chérir les principes du ciel. Jésus m'a été présenté comme le modèle parfait. Sa vie était dépourvue d'intérêt égoïste, mais toujours marquée par une bienveillance désintéressée.Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 234.1
"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.2SG 234.2
Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.2SG 235.1
Dans tout don et toute offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié devant lui - non pas pour soutenir une quelconque oisiveté - non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom - mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants pour la cause de Dieu, mais leur frère pauvre peut souffrir tout près d'eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret en faveur de leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués dans le ciel. J'ai vu que les riches devraient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés, les veuves et les pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais j'ai vu qu'il arrivait trop souvent que les pauvres soient exploités et que les riches récoltent l'avantage, s'il y en a un, et que l'on exige le dernier centime pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel : "Je connais tes oeuvres".Early Writings
The Betrayal of Christ
EW 165.1
J'ai été transporté au moment où Jésus prenait le repas de la Pâque avec ses disciples. Satan avait trompé Judas et l'avait amené à penser qu'il était l'un des vrais disciples du Christ ; mais son cœur avait toujours été charnel. Il avait vu les œuvres puissantes de Jésus, il avait été avec lui tout au long de son ministère, et il avait cédé à l'évidence irrésistible qu'il était le Messie. Il se plaint avec colère de l'onguent coûteux versé sur Jésus. Marie aimait son Seigneur. Il avait pardonné ses péchés, qui étaient nombreux, et avait ressuscité son frère bien-aimé, et elle estimait que rien n'était trop cher pour le donner à Jésus. Plus l'onguent était précieux, mieux elle pouvait exprimer sa gratitude envers son Sauveur en le lui consacrant. Judas, pour justifier sa convoitise, prétend que le parfum aurait pu être vendu et donné aux pauvres. Mais ce n'est pas parce qu'il se souciait des pauvres, car il était égoïste et s'appropriait souvent ce qu'on lui confiait pour le donner aux pauvres. Judas avait négligé le confort et même les besoins de Jésus, et pour excuser sa convoitise, il parlait souvent des pauvres. Cet acte de générosité de la part de Marie était une réprimande très sévère de sa disposition à la convoitise. La voie était préparée pour que la tentation de Satan trouve un accueil favorable dans le cœur de Judas.EW 165.2
Les prêtres et les chefs des Juifs haïssaient Jésus ; mais des foules se pressaient pour écouter ses paroles de sagesse et pour être témoins de ses œuvres puissantes. Le peuple était animé d'un profond intérêt et suivait Jésus avec anxiété pour entendre les instructions de ce merveilleux maître. Beaucoup de chefs croyaient en lui, mais n'osaient pas confesser leur foi, de peur d'être exclus de la synagogue. Les prêtres et les anciens décidèrent qu'il fallait faire quelque chose pour détourner l'attention du peuple de Jésus. Ils craignaient que tous les hommes croient en lui. Ils ne voyaient aucune sécurité pour eux-mêmes. Il fallait qu'ils perdent leur position ou qu'ils fassent mourir Jésus. Et après qu'ils l'aient mis à mort, il y aurait encore des personnes qui seraient des monuments vivants de sa puissance. Jésus avait ressuscité Lazare d'entre les morts, et ils craignaient que s'ils tuaient Jésus, Lazare témoignerait de sa puissance. Les gens affluaient pour voir celui qui était ressuscité des morts, et les chefs décidèrent de tuer Lazare aussi, afin de mettre fin à l'excitation. Ensuite, ils ramèneraient le peuple aux traditions et aux doctrines des hommes, à la dîme de la menthe et de la rue, et ils auraient de nouveau de l'influence sur lui. Ils se mirent d'accord pour prendre Jésus lorsqu'il était seul, car s'ils essayaient de le prendre au milieu d'une foule, alors que les esprits du peuple étaient tous intéressés par lui, ils seraient lapidés.Matthieu 26:6-50
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 41.1
Même lorsque Jésus lui-même était sur terre, qu'il marchait avec ses disciples et les enseignait, l'un d'entre eux était un démon. Judas a trahi son Seigneur. Le Christ connaît parfaitement la vie de Judas. Il connaît la convoitise que Judas n'a pas surmontée, et dans ses sermons aux autres, il lui donne de nombreuses leçons à ce sujet. Par complaisance, Judas a permis à ce trait de caractère de croître et de s'enraciner si profondément qu'il a évincé la bonne graine de la vérité semée dans son cœur ; le mal a prédominé jusqu'à ce que, par amour de l'argent, il ait pu vendre son Seigneur pour quelques pièces d'argent.4T 41.2
Le fait que Judas n'ait pas eu un cœur droit, qu'il ait été corrompu par l'égoïsme et l'amour de l'argent au point d'être amené à commettre un grand crime, n'est pas une preuve qu'il n'y ait pas eu de vrais chrétiens, d'authentiques disciples du Christ, qui aimaient leur Sauveur et s'efforçaient d'imiter sa vie et son exemple, et d'obéir à ses enseignements.4T 41.3
On m'a montré que le fait que Judas ait été compté parmi les douze, avec toutes ses fautes et tous ses défauts de caractère, est une leçon instructive, dont l'étude peut être profitable aux chrétiens. Lorsque Judas a été choisi par notre Seigneur, son cas n'était pas désespéré. Il avait quelques bonnes qualités. En s'associant au Christ dans son travail, en écoutant ses discours, il avait une occasion favorable de voir ses torts, de se familiariser avec ses défauts de caractère s'il désirait vraiment être un vrai disciple. Il fut même placé par notre Seigneur dans une position où il pouvait choisir soit de développer sa disposition à la convoitise, soit de la voir et de la corriger. Il portait le peu de moyens collectés pour les pauvres et pour les dépenses nécessaires du Christ et des disciples dans leur travail de prédication.4T 139.1
Vous avez nourri votre ressentiment à l'égard de votre mari et d'autres personnes qui vous ont fait du tort, mais vous n'avez pas su voir en quoi vous vous étiez trompée et aviez aggravé la situation par vos propres erreurs. Votre esprit s'est aigri contre ceux qui vous ont fait du tort, et vos sentiments ont trouvé un exutoire dans les reproches et la censure. Cela a soulagé momentanément votre cœur accablé, mais a laissé une cicatrice durable dans votre âme. La langue est un petit membre, mais vous avez cultivé son mauvais usage jusqu'à ce qu'elle devienne un feu dévorant.4T 139.2
Toutes ces choses ont eu tendance à freiner votre progression spirituelle. Mais Dieu voit combien il vous est difficile d'être patient et indulgent, et il sait comment vous apitoyer et vous aider. Il vous demande de réformer votre vie, de corriger vos défauts. Il désire que votre esprit ferme et inflexible soit soumis à sa grâce. Vous devez rechercher l'aide de Dieu, car vous avez besoin de paix et de tranquillité au lieu de tempêtes et de disputes. La religion du Christ vous enjoint d'agir moins par impulsion et davantage par la raison sanctifiée et le jugement serein.4T 139.3
Vous vous laissez trop influencer par votre environnement. Que la vigilance et la prière quotidiennes soient votre garde-fou. Alors les anges de Dieu seront autour de vous pour éclairer votre esprit d'une lumière claire et précieuse et pour vous soutenir de leur force céleste. Votre influence sur vos enfants et votre conduite à leur égard devraient être de nature à attirer ces saints visiteurs dans votre demeure, afin qu'ils puissent vous aider dans vos efforts pour faire de votre famille et de votre foyer ce que Dieu voudrait qu'ils soient. Lorsque vous essayez de vous frayer votre propre chemin, les anges célestes sont repoussés et se retirent de votre présence avec chagrin, vous laissant vous débattre seul.4T 401.1
L'ordre que le Christ a donné aux disciples juste avant son ascension au ciel était le suivant : "Allez, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde."Je ne prie pas pour ceux-ci seulement, mais pour ceux qui croiront en moi par leur parole" : la mission s'adresse à ceux qui croiront en sa parole par l'intermédiaire de ses disciples. Et tous ceux qui sont appelés par Dieu à se tenir en tant qu'ambassadeurs pour lui devraient prendre les leçons de piété pratique que Christ leur a données dans sa parole et les enseigner au peuple.4T 485.1
En déterminant la proportion à donner à la cause de Dieu, veillez à dépasser les exigences du devoir plutôt qu'à les manquer. Considérez pour qui l'offrande doit être faite. Ce souvenir fera fuir la convoitise. Considérez seulement le grand amour dont le Christ nous a aimés, et nos plus riches offrandes sembleront indignes de son acceptation. Lorsque Christ est l'objet de notre affection, ceux qui ont reçu son amour gracieux ne s'arrêtent pas pour calculer la valeur de la boîte d'albâtre contenant l'onguent précieux. Le cupide Judas pouvait le faire ; mais celui qui reçoit le don du salut regrettera seulement que l'offrande n'ait pas un parfum plus riche et une valeur plus grande. Les chrétiens ne doivent se considérer que comme des canaux par lesquels les miséricordes et les bénédictions doivent s'écouler de la source de toute bonté vers leurs semblables, par la conversion desquels ils peuvent envoyer au ciel des vagues de gloire sous forme de louanges et d'offrandes de la part de ceux qui deviennent ainsi participants avec eux du don céleste.4T 488.1
Pierre était prompt et zélé dans l'action, audacieux et intransigeant ; et Christ a vu en lui des éléments qui seraient d'une grande valeur pour l'Eglise. C'est pourquoi il lia Pierre à lui-même, afin de préserver tout ce qui était bon et précieux, et de pouvoir, par ses leçons et son exemple, adoucir ce qu'il y avait de dur dans son tempérament et adoucir ce qu'il y avait de rude dans son attitude. Si le coeur était effectivement transformé par la grâce divine, un changement extérieur se manifesterait par une véritable gentillesse, de la sympathie et de la courtoisie. Jésus n'était jamais froid et inaccessible. Les affligés faisaient souvent irruption dans sa retraite lorsqu'il avait besoin de se rafraîchir et de se reposer, mais il avait un regard bienveillant et une parole encourageante pour tous. Il était un modèle de vraie courtoisie. Pierre a renié son Seigneur, mais s'est ensuite repenti et a été profondément humilié à cause de son grand péché ; et le Christ a montré qu'il pardonnait à son disciple égaré en condescendant à le mentionner par son nom après sa résurrection.4T 488.2
Judas a cédé aux tentations de Satan et a trahi son meilleur ami. Pierre apprit et profita des leçons du Christ et poursuivit l'œuvre de réforme laissée aux disciples lorsque leur Seigneur monta au ciel. Ces deux hommes représentent les deux classes que Christ relie à lui-même, leur donnant les avantages de ses leçons et l'exemple de sa vie désintéressée et compatissante, afin qu'elles puissent apprendre de lui.4T 488.3
Plus l'homme voit son Sauveur et apprend à le connaître, plus il s'assimile à son image et accomplit les œuvres du Christ. L'époque dans laquelle nous vivons appelle une action réformatrice. La lumière de la vérité qui brille sur nous appelle des hommes déterminés et d'une grande valeur morale à travailler avec diligence et persévérance pour sauver les âmes de tous ceux qui écouteront l'invitation de l'Esprit de Dieu.4T 542.1
Nous risquons de considérer les ministres du Christ comme de simples hommes et de ne pas les reconnaître comme ses représentants. Toute considération personnelle doit être mise de côté ; nous devons écouter la parole de Dieu par l'intermédiaire de ses ambassadeurs. Le Christ envoie toujours des messages à ceux qui écoutent sa voix. La nuit de l'agonie de notre Sauveur dans le jardin de Gethsémani, les disciples endormis n'entendirent pas la voix de Jésus ; ils eurent un faible sentiment de la présence de l'ange, mais ils perdirent la puissance et la gloire de la scène à cause de la somnolence et de la stupeur, et ne reçurent donc pas les preuves qui auraient fortifié leurs âmes pour les scènes terribles qui se déroulaient devant eux. Ainsi, les hommes qui ont le plus besoin de l'instruction divine ne la reçoivent souvent pas parce qu'ils ne se mettent pas en communication avec le ciel. Satan cherche toujours à impressionner et à contrôler l'esprit, et aucun d'entre nous n'est en sécurité s'il n'est pas en relation constante avec Dieu. Nous devons être momentanément approvisionnés par le ciel, et si nous voulons être gardés par la puissance de Dieu, nous devons obéir à toutes ses exigences.4T 542.2
La condition pour que vous portiez du fruit est que vous demeuriez dans la vigne vivante : "Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne, vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments : Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en Moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il est desséché ; les hommes les cueillent, les jettent au feu, et ils sont brûlés."4T 542.3
Toutes vos bonnes intentions ne vous permettront pas de résister à l'épreuve de la tentation. Vous devez être des hommes de prière. Vos demandes ne doivent pas être faibles, occasionnelles et ponctuelles, mais sérieuses, persévérantes et constantes. Il n'est pas nécessaire d'être seul ou de se mettre à genoux pour prier ; mais au milieu de votre travail, vos âmes peuvent souvent s'élever vers Dieu, en s'appuyant sur sa force ; alors vous serez des hommes aux objectifs élevés et saints, d'une noble intégrité, qui ne se laisseront pas détourner de la vérité, du droit et de la justice, pour quelque raison que ce soit.4T 625.1
Une perle de grand prix est offerte aux jeunes. Ils peuvent tout vendre et acheter cette perle, ou la refuser à leur propre perte. Le ciel peut être atteint par tous ceux qui respectent les conditions énoncées dans la parole de Dieu. Notre Rédempteur a été obéissant jusqu'à la mort ; il s'est donné en sacrifice pour le péché. Vous êtes rachetés "par le sang précieux du Christ, comme celui d'un agneau sans défaut", "le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché". Jeunes amis, vous pouvez former des projets sérieux par vos propres forces, vous pouvez vous flatter de pouvoir poursuivre une voie droite sans soumettre votre coeur à l'influence de l'Esprit de Dieu, mais vous ne serez pas heureux pour autant. Votre esprit agité a besoin de changement et a soif de plaisir dans l'amusement, l'hilarité et la société de vos jeunes associés. Vous vous creusez des citernes brisées qui ne contiennent pas d'eau. Une puissance trompeuse contrôle votre esprit et vos actions. Vous ne trouverez le bonheur que dans la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, car votre cœur est rempli de rébellion, qui s'exprime dans vos paroles. Vos prières égoïstes et vos formes religieuses peuvent apaiser la conscience, mais elles ne font qu'accroître votre péril. Votre nature n'est pas renouvelée.4T 625.2
Le précieux sang de Jésus est la source préparée pour purifier l'âme de la souillure du péché. Lorsque vous décidez de le prendre comme ami, une lumière nouvelle et durable brille depuis la croix du Christ. Un véritable sens du sacrifice et de l'intercession du cher Sauveur brisera le cœur endurci par le péché ; l'amour, la reconnaissance et l'humilité pénétreront dans l'âme. L'abandon du cœur à Jésus transforme le rebelle en pénitent, et le langage de l'âme obéissante est alors : "Les choses anciennes sont passées, et voici que toutes choses sont devenues nouvelles" C'est la vraie religion de la Bible. Tout ce qui n'est pas cela est une tromperie.4T 625.3
Les jeunes n'ont pas réalisé que la liberté et la lumière ne peuvent être conservées que par l'abnégation, la vigilance et la prière constantes, en s'appuyant continuellement sur les mérites du sang du Christ. Lorsque le Saint-Esprit souffle sur l'âme, la volonté et les pouvoirs de l'homme doivent répondre à son influence. Ceux qui demeurent en Jésus seront heureux, gais et joyeux en Dieu. La voix sera empreinte d'une douceur feutrée, le respect des choses spirituelles et éternelles s'exprimera dans les actes, et la musique, la musique joyeuse, résonnera sur les lèvres, car elle est soufflée du trône de Dieu. C'est le mystère de la piété, qui n'est pas facile à expliquer, mais qui est néanmoins ressenti et apprécié. Un cœur obstiné et rebelle peut fermer ses portes à toutes les douces influences de la grâce de Dieu et à toute la joie du Saint-Esprit ; mais les voies de la sagesse sont des voies d'agrément, et tous ses sentiers sont des chemins de paix. Plus nous sommes étroitement liés à Christ, plus nos paroles et nos actions montreront le pouvoir subjuguant et transformateur de sa grâce.Matthieu 26:6-75
The Desire of Ages
DA 164.1
Par-dessus tout, les prêtres et les chefs auraient dû voir en Jésus l'oint du Seigneur, car ils avaient entre les mains les rouleaux sacrés qui décrivaient sa mission, et ils savaient que la purification du temple était une manifestation d'un pouvoir plus qu'humain. Même s'ils haïssaient Jésus, ils ne pouvaient s'affranchir de l'idée qu'il pouvait être un prophète envoyé par Dieu pour restaurer la sainteté du temple. Avec la déférence que leur inspirait cette crainte, ils s'adressèrent à lui en lui demandant : "Quel signe nous montres-tu, puisque tu fais ces choses ?DA 164.2
Jésus leur a montré un signe. En éclairant leurs cœurs et en accomplissant devant eux les œuvres que le Messie devait faire, il leur avait donné une preuve convaincante de son caractère. Maintenant, comme ils lui demandaient un signe, il leur répondit par une parabole, montrant qu'il savait lire dans leur malice et qu'il voyait jusqu'où elle les conduirait : "Détruisez ce temple, dit-il, et en trois jours je le relèverai."DA 164.3
Ces paroles avaient une double signification. Il parlait non seulement de la destruction du temple et du culte juifs, mais aussi de sa propre mort, de la destruction du temple de son corps. C'est ce que les Juifs étaient déjà en train de comploter. Lorsque les prêtres et les chefs revinrent au temple, ils avaient proposé de tuer Jésus et de se débarrasser ainsi de l'importun. Mais lorsqu'il leur exposa son but, ils ne le comprirent pas. Ils considérèrent que ses paroles ne s'appliquaient qu'au temple de Jérusalem, et s'indignèrent : "Il y a quarante-six ans que ce temple est en construction, et tu le relèveras en trois jours ?DA 508.1
Un héraut avait été envoyé par Dieu pour annoncer la venue du Christ et attirer l'attention de la nation juive et du monde sur sa mission, afin que les hommes se préparent à l'accueillir. Le personnage merveilleux que Jean avait annoncé était parmi eux depuis plus de trente ans, et ils ne l'avaient pas vraiment connu comme l'envoyé de Dieu. Les disciples sont pris de remords parce qu'ils ont laissé l'incrédulité régner dans leur esprit et obscurcir leur compréhension. La lumière de ce monde obscur avait brillé au milieu de ses ténèbres, et ils n'avaient pas compris d'où venaient ses rayons. Ils se demandaient pourquoi ils avaient suivi une voie qui avait obligé le Christ à les réprimander. Ils répétaient souvent ses conversations et disaient : "Pourquoi avons-nous laissé les considérations terrestres et l'opposition des prêtres et des rabbins troubler nos sens, au point de ne pas comprendre qu'un plus grand que Moïse était parmi nous, qu'un plus sage que Salomon nous instruisait ? Que nos oreilles étaient ternes, que notre intelligence était faible !DA 508.2
Thomas n'a pas voulu croire tant qu'il n'a pas mis le doigt dans la plaie faite par les soldats romains. Pierre l'avait renié lors de son humiliation et de son rejet. Ces souvenirs douloureux se présentaient à eux de manière distincte. Ils avaient été avec lui, mais ils ne l'avaient ni connu ni apprécié. Mais comme ces choses leur remuaient le cœur, alors qu'ils reconnaissaient leur incrédulité !DA 508.3
Alors que les prêtres et les chefs se liguaient contre eux, qu'ils étaient traduits devant des conseils et jetés en prison, les disciples du Christ se réjouissaient "d'avoir été jugés dignes de souffrir l'ignominie pour son nom" ( Actes 5:41). Ils se réjouissaient de prouver, devant les hommes et les anges, qu'ils reconnaissaient la gloire du Christ et qu'ils choisissaient de le suivre au prix de toutes choses.DA 672.1
Le Christ a promis le don du Saint-Esprit à son Église, et cette promesse nous appartient autant qu'aux premiers disciples. Mais comme toute promesse, elle est donnée sous conditions. Nombreux sont ceux qui croient et prétendent se réclamer de la promesse du Seigneur ; ils parlent du Christ et du Saint-Esprit, mais n'en retirent aucun bénéfice. Ils n'abandonnent pas leur âme pour qu'elle soit guidée et contrôlée par les agences divines. Nous ne pouvons pas utiliser le Saint-Esprit. C'est l'Esprit qui doit nous utiliser. Par l'Esprit, Dieu travaille dans son peuple "pour vouloir et pour faire selon son bon plaisir" ( Philippiens 2:13). Mais beaucoup ne se soumettent pas à cela. Ils veulent se gérer eux-mêmes. C'est pourquoi ils ne reçoivent pas le don céleste. L'Esprit n'est donné qu'à ceux qui s'attendent humblement à Dieu, qui guettent sa direction et sa grâce. La puissance de Dieu attend leur demande et leur réception. Cette bénédiction promise, réclamée par la foi, entraîne toutes les autres bénédictions dans son sillage. Elle est donnée selon les richesses de la grâce du Christ, et il est prêt à approvisionner chaque âme selon sa capacité à recevoir.DA 672.2
Dans son discours aux disciples, Jésus n'a pas fait d'allusion triste à ses propres souffrances et à sa mort. Le dernier héritage qu'il leur a laissé est un héritage de paix. Il a dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'effraie point."DA 672.3
Avant de quitter la chambre haute, le Sauveur a entraîné ses disciples dans un chant de louange. Sa voix s'est fait entendre, non pas dans les accents d'une complainte, mais dans les notes joyeuses du hallel de la Pâque :DA 673.1
Après l'hymne, ils sortirent. Ils traversèrent les rues bondées, passèrent la porte de la ville et se dirigèrent vers le mont des Oliviers. Ils avançaient lentement, chacun occupé par ses propres pensées. Alors qu'ils commençaient à descendre vers la montagne, Jésus dit, sur un ton de profonde tristesse : "Cette nuit, vous serez tous scandalisés à cause de moi ; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées" ( Matthieu 26:31). Les disciples écoutaient avec tristesse et étonnement. Ils se souvenaient que dans la synagogue de Capharnaüm, lorsque le Christ s'était présenté comme le pain de vie, beaucoup avaient été offensés et s'étaient détournés de lui. Mais les douze ne s'étaient pas montrés infidèles. Pierre, parlant au nom de ses frères, avait alors déclaré sa loyauté envers le Christ. Le Sauveur avait alors dit : "Ne vous ai-je pas choisis douze, et l'un de vous est-il un démon ?" Jean 6:70. Dans la chambre haute, Jésus avait dit que l'un des douze le trahirait et que Pierre le renierait. Aujourd'hui, ses paroles s'appliquent à tous.DA 673.2
Dans la chambre haute, il avait déclaré : "Je donnerai ma vie pour l'amour de toi", et Jésus l'avait averti qu'il renierait son Sauveur cette nuit même. Le Christ répète l'avertissement : "Je te le dis en vérité, aujourd'hui même, cette nuit, avant que le coq ait chanté deux fois, tu me renieras trois fois", mais Pierre "dit avec plus de véhémence encore : Si je devais mourir avec toi, je ne te renierais en aucune manière ; ils dirent tous la même chose". Ils dirent tous la même chose" (Marc 14:29, 30, 31). Dans leur assurance, ils ont nié la déclaration répétée de Celui qui savait. Ils n'étaient pas préparés à l'épreuve ; lorsque la tentation les atteindrait, ils comprendraient leur propre faiblesse.DA 673.3
Lorsque Pierre a déclaré qu'il suivrait son Seigneur jusqu'à la prison et jusqu'à la mort, il le pensait vraiment, jusqu'au bout, mais il ne se connaissait pas lui-même. Dans son cœur se cachaient des éléments mauvais que les circonstances allaient attiser. S'il ne prenait pas conscience de son danger, ces éléments allaient causer sa ruine éternelle. Le Sauveur vit en lui un amour de soi et une assurance qui l'emporteraient même sur son amour pour le Christ. Son expérience avait révélé beaucoup d'infirmités, de péchés non corrigés, d'insouciance d'esprit, de tempérament non sanctifié, d'insouciance dans l'entrée en tentation. L'avertissement solennel du Christ était un appel à la recherche du cœur. Pierre doit se méfier de lui-même et avoir une foi plus profonde en Christ. S'il avait reçu l'avertissement avec humilité, il aurait fait appel au berger du troupeau pour qu'il garde ses brebis. Lorsque, sur la mer de Galilée, il est sur le point de couler, il s'écrie : "Seigneur, sauve-moi" ( Matthieu 14:30). La main du Christ s'est alors tendue pour le saisir. S'il avait crié à Jésus : "Sauve-moi de moi-même", il aurait été sauvé. Mais Pierre sentait qu'on se méfiait de lui, et il trouvait cela cruel. Il était déjà offensé, et il s'enfonça encore plus dans son assurance.DA 674.1
Jésus regarde ses disciples avec compassion. Il ne peut pas les sauver de l'épreuve, mais il ne les laisse pas sans réconfort. Il les assure qu'il va briser les chaînes du tombeau et que son amour pour eux ne faiblira pas : "Après être ressuscité", dit-il, "je vous précéderai en Galilée" ( Matthieu 26:32). Avant le reniement, ils ont l'assurance du pardon. Après sa mort et sa résurrection, ils savent qu'ils sont pardonnés et qu'ils sont chers au cœur du Christ.DA 674.2
Jésus et ses disciples se rendaient à Gethsémani, au pied du mont Olivet, un lieu retiré où il s'était souvent rendu pour méditer et prier. Le Sauveur avait expliqué à ses disciples sa mission dans le monde et la relation spirituelle qu'ils devaient entretenir avec lui. Il illustre maintenant sa leçon. La lune, qui brille d'un vif éclat, lui révèle une vigne florissante. Il attire l'attention des disciples sur cette vigne et l'utilise comme symbole.DA 674.3
"Je suis la vraie vigne", dit-il. Au lieu de choisir le palmier gracieux, le cèdre majestueux ou le chêne vigoureux, Jésus prend la vigne et ses vrilles pour se représenter lui-même. Le palmier, le cèdre et le chêne se tiennent debout tout seuls. Ils n'ont besoin d'aucun soutien. Mais la vigne s'enroule autour du treillis et grimpe ainsi vers le ciel. C'est ainsi que le Christ, dans son humanité, dépend de la puissance divine : "Je ne peux rien faire de moi-même", déclare-t-il. Jean 5:30.DA 688.1
Se levant avec un effort pénible, il chancelle jusqu'à l'endroit où il a laissé ses compagnons. S'il les avait trouvés en train de prier, il aurait été soulagé. S'ils avaient cherché refuge en Dieu, afin que les agences sataniques ne l'emportent pas sur eux, il aurait été réconforté par leur foi inébranlable. Mais ils n'avaient pas tenu compte de l'avertissement répété : "Veillez et priez" Au début, ils avaient été très troublés de voir leur Maître, d'habitude si calme et si digne, aux prises avec un chagrin qui dépassait l'entendement. Ils avaient prié en entendant les cris puissants de celui qui souffrait. Ils n'avaient pas l'intention d'abandonner leur Seigneur, mais ils semblaient paralysés par une stupeur dont ils auraient pu se débarrasser s'ils avaient continué à implorer Dieu. Ils ne se rendaient pas compte de la nécessité de veiller et de prier sincèrement pour résister à la tentation.DA 688.2
Juste avant de se diriger vers le jardin, Jésus avait dit aux disciples : "Cette nuit, vous serez tous scandalisés à cause de moi" ; ils lui avaient donné l'assurance la plus ferme qu'ils l'accompagneraient en prison et jusqu'à la mort. Et le pauvre Pierre, qui se suffisait à lui-même, avait ajouté : "Tous seront scandalisés, mais moi, je ne le serai pas" ( Marc 14:27, 29). Mais les disciples se sont fiés à eux-mêmes. Ils ne se sont pas tournés vers le puissant Secours, comme le Christ leur avait conseillé de le faire. Ainsi, lorsque le Sauveur avait le plus besoin de leur sympathie et de leurs prières, ils se sont retrouvés endormis. Même Pierre dormait.DA 689.1
Jean, le disciple aimant qui s'était penché sur la poitrine de Jésus, dormait lui aussi. L'amour de Jean pour son Maître aurait dû le tenir éveillé. Ses prières sincères auraient dû se mêler à celles de son Sauveur bien-aimé au moment de sa suprême douleur. Le Rédempteur avait passé des nuits entières à prier pour ses disciples, afin que leur foi ne défaille pas. Si Jésus avait posé à Jacques et à Jean la question qu'il leur avait déjà posée : "Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé ?", ils n'auraient pas osé répondre : "Nous le pouvons" ( Matthieu 20:22).DA 694.1
L'agonie du Christ n'a pas cessé, mais sa dépression et son découragement l'ont quitté. La tempête ne s'était nullement calmée, mais celui qui en était l'objet était fortifié pour faire face à sa fureur. Il en sortit calme et serein. Une paix céleste reposait sur son visage taché de sang. Il avait supporté ce qu'aucun être humain ne pourrait jamais supporter, car il avait goûté aux souffrances de la mort pour tout homme.DA 694.2
Les disciples endormis avaient été brusquement réveillés par la lumière qui entourait le Sauveur. Ils virent l'ange se pencher sur leur Maître prostré. Ils le virent soulever la tête du Sauveur sur son sein et la diriger vers le ciel. Ils entendirent sa voix, comme une douce musique, prononcer des paroles de réconfort et d'espérance. Les disciples se souviennent de la scène sur la montagne de la transfiguration. Ils se souvenaient de la gloire qui, dans le temple, avait entouré Jésus, et de la voix de Dieu qui parlait depuis la nuée. Maintenant, cette même gloire était à nouveau révélée, et ils n'avaient plus aucune crainte pour leur Maître. Il était sous la protection de Dieu ; un ange puissant avait été envoyé pour le protéger. Les disciples, fatigués, cèdent à nouveau à l'étrange stupeur qui les envahit. Jésus les trouve de nouveau endormis.DA 694.3
Les regardant avec tristesse, il leur dit : "Dormez et reposez-vous ; car l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs".DA 696.1
Jésus lui dit : "Mon ami, pourquoi es-tu venu ?" Sa voix tremblait de douleur lorsqu'il ajouta : "Judas, trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ?" Cet appel aurait dû éveiller la conscience du traître et toucher son cœur obstiné ; mais l'honneur, la fidélité et la tendresse humaine l'avaient abandonné. Il se tenait debout, audacieux et défiant, ne montrant aucune disposition au relâchement. Il s'était livré à Satan, et il n'avait pas le pouvoir de lui résister. Jésus ne refusa pas le baiser du traître.DA 696.2
La foule s'enhardit en voyant Judas toucher la personne de celui qui venait d'être glorifié sous leurs yeux. Ils s'emparent de Jésus et lui lient les mains précieuses qui ont toujours été employées à faire le bien.DA 696.3
Les disciples pensaient que leur Maître ne se laisserait pas prendre. En effet, le même pouvoir qui avait fait tomber la foule comme des morts pouvait les maintenir impuissants jusqu'à ce que Jésus et ses compagnons s'échappent. Ils sont déçus et indignés lorsqu'ils voient les cordes avancées pour lier les mains de Celui qu'ils aiment. Pierre, dans sa colère, tire précipitamment son épée et tente de défendre son Maître, mais il ne fait que couper une oreille au serviteur du grand prêtre. Voyant ce qui s'était passé, Jésus desserra ses mains, pourtant fermement tenues par les soldats romains, et, disant : "Souffrez jusqu'à présent", il toucha l'oreille blessée, qui fut instantanément guérie. Il dit ensuite à Pierre : "Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prennent l'épée périront par l'épée. Crois-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu'il me donne aussitôt plus de douze légions d'anges, une légion à la place de chacun des disciples ? Oh, pourquoi, pensaient les disciples, ne se sauve-t-il pas lui-même et ne nous sauve-t-il pas nous-mêmes ? Répondant à leur pensée inexprimée, il ajouta : "Comment donc les Écritures s'accompliront-elles, puisqu'il doit en être ainsi ?" "La coupe que mon Père m'a donnée, ne la boirai-je pas ?"DA 703.1
Le Christ n'a rien dit qui puisse donner un avantage à ses accusateurs, mais il est lié pour signifier qu'il est condamné. Il faut cependant qu'il y ait un semblant de justice. Il fallait qu'il y ait la forme d'un procès légal. Les autorités étaient déterminées à hâter ce procès. Elles connaissaient l'estime que le peuple portait à Jésus et craignaient que si l'arrestation était ébruitée à l'étranger, on tenterait de le sauver. De plus, si le procès et l'exécution n'avaient pas lieu immédiatement, il y aurait un délai d'une semaine à cause de la célébration de la Pâque. Cela risquait de faire échouer leurs plans. Pour obtenir la condamnation de Jésus, ils dépendaient en grande partie des clameurs de la foule, dont une grande partie était composée de la populace de Jérusalem. S'il y avait un délai d'une semaine, l'excitation retomberait et une réaction risquerait de s'installer. La plus grande partie du peuple s'éveillerait en faveur du Christ ; beaucoup viendraient témoigner en sa faveur, mettant en lumière les œuvres puissantes qu'il avait accomplies. Cela suscitera l'indignation populaire contre le Sanhédrin. Leur procédure serait condamnée, et Jésus serait libéré pour recevoir de nouveaux hommages de la part des foules. Les prêtres et les chefs décidèrent donc de livrer Jésus aux Romains avant que leur dessein ne soit connu.DA 703.2
Mais il fallait d'abord trouver un chef d'accusation. Ils n'avaient encore rien obtenu. Anne ordonna d'emmener Jésus chez Caïphe. Caïphe appartenait aux Sadducéens, dont certains étaient devenus les ennemis les plus acharnés de Jésus. Bien que manquant de force de caractère, il était tout aussi sévère, sans cœur et sans scrupules qu'Anne. Il ne négligerait aucun moyen pour détruire Jésus. A la lumière des torches et des lanternes, la bande armée et son prisonnier se dirigèrent vers le palais du grand prêtre. Là, pendant que les membres du sanhédrin se réunissaient, Anne et Caïphe interrogèrent de nouveau Jésus, mais en vain.DA 703.3
Lorsque le sanhédrin fut réuni dans la salle du jugement, Caïphe prit place comme président. De chaque côté se trouvaient les juges et les personnes spécialement intéressées par le procès. Les soldats romains étaient postés sur l'estrade située sous le trône. Au pied du trône se tenait Jésus. Le regard de toute la foule est fixé sur lui. L'émotion est intense. De toute la foule, lui seul était calme et serein. L'atmosphère qui l'entourait semblait imprégnée d'une sainte influence.DA 710.1
Le Sanhédrin avait déclaré Jésus digne de mort, mais il était contraire à la loi juive de juger un prisonnier pendant la nuit. En cas de condamnation légale, rien ne pouvait se faire qu'à la lumière du jour et devant le conseil réuni en séance plénière. Malgré cela, le Sauveur était maintenant traité comme un criminel condamné, et livré aux sévices de l'humanité la plus basse et la plus vile. Le palais du souverain sacrificateur entourait une cour ouverte où s'étaient rassemblés les soldats et la foule. C'est à travers cette cour que Jésus est conduit à la salle des gardes, où, de tous côtés, on se moque de sa prétention à être le Fils de Dieu. Ses propres paroles, "assis à la droite de la puissance" et "venant sur les nuées du ciel", sont répétées avec dérision. Dans le corps de garde, en attendant son procès, il n'est pas protégé. La populace ignorante avait vu la cruauté avec laquelle il avait été traité devant le conseil, et s'en inspira pour manifester tous les éléments sataniques de sa nature. La noblesse même du Christ et son allure divine les poussaient à la folie. Sa douceur, son innocence, sa patience majestueuse les remplissaient d'une haine née de Satan. La miséricorde et la justice sont bafouées. Jamais criminel ne fut traité de manière aussi inhumaine que le Fils de Dieu.DA 710.2
Mais une angoisse plus vive déchira le cœur de Jésus, le coup qui lui infligea la douleur la plus profonde qu'aucune main ennemie n'aurait pu lui infliger. Alors qu'il subissait le simulacre d'un interrogatoire devant Caïphe, le Christ avait été renié par l'un de ses propres disciples.DA 710.3
Après avoir abandonné leur Maître dans le jardin, deux disciples s'étaient risqués à suivre, à distance, la foule qui tenait Jésus en joue. Il s'agit de Pierre et de Jean. Les prêtres reconnurent en Jean un disciple bien connu de Jésus et l'admirent dans la salle, espérant qu'en assistant à l'humiliation de son chef, il mépriserait l'idée qu'un tel homme puisse être le Fils de Dieu. Jean se prononça en faveur de Pierre et le fit entrer à son tour.DA 713.1
La vue de ce visage pâle et souffrant, de ces lèvres frémissantes, de ce regard de compassion et de pardon, lui transperce le cœur comme une flèche. La conscience s'éveille. La mémoire s'active. Pierre se souvient de la promesse qu'il avait faite quelques heures auparavant d'accompagner son Seigneur en prison et à la mort. Il se souvient de sa douleur lorsque le Sauveur lui avait dit, dans la chambre haute, qu'il renierait son Seigneur trois fois cette même nuit. Pierre venait de déclarer qu'il ne connaissait pas Jésus, mais il réalisait maintenant, avec une amère douleur, à quel point son Seigneur le connaissait, et avec quelle précision il avait lu dans son cœur, dont la fausseté était inconnue de lui-même.DA 713.2
Une marée de souvenirs l'envahit. La tendre miséricorde du Sauveur, sa bonté et sa longanimité, sa douceur et sa patience à l'égard de ses disciples égarés, tout lui revenait en mémoire. Il se rappela la mise en garde : "Simon, voici, Satan a voulu t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" ( Luc 22:31, 32). Il réfléchit avec horreur à sa propre ingratitude, à sa fausseté, à son parjure. Il regarda une fois de plus son Maître et vit une main sacrilège levée pour le frapper au visage. Ne pouvant plus supporter cette scène, il se précipita, le cœur brisé, hors de la salle.DA 713.3
Il poursuivit sa route dans la solitude et l'obscurité, sans savoir où, ni s'en soucier. Enfin, il se trouva à Gethsémani. La scène qui s'était déroulée quelques heures auparavant lui revint en mémoire. Le visage souffrant de son Seigneur, taché d'une sueur sanglante et convulsé par l'angoisse, se dressait devant lui. Il se souvint avec un amer remords que Jésus avait pleuré et agonisé dans la prière, seul, tandis que ceux qui auraient dû s'unir à lui en cette heure éprouvante dormaient. Il se souvint de son ordre solennel : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation" ( Matthieu 26:41). Il revit la scène de la salle du jugement. C'était une torture pour son cœur meurtri de savoir qu'il avait ajouté le fardeau le plus lourd à l'humiliation et au chagrin du Sauveur. À l'endroit même où Jésus, dans son agonie, s'était épanché auprès de son Père, Pierre tomba sur sa face et souhaita mourir.DA 714.1
Dès qu'il fit jour, le sanhédrin se réunit à nouveau, et Jésus fut à nouveau amené dans la salle du conseil. Il s'était déclaré Fils de Dieu, et ils avaient interprété ses paroles comme une accusation contre lui. Mais ils ne pouvaient pas le condamner pour cela, car beaucoup d'entre eux n'avaient pas assisté à la séance de la nuit et n'avaient pas entendu ses paroles. Et ils savaient que le tribunal romain ne trouverait en eux rien qui mérite la mort. Mais si, de sa bouche, ils pouvaient tous entendre ces paroles répétées, leur objectif pourrait être atteint. Sa revendication de la messianité pouvait être interprétée comme une revendication politique séditieuse.DA 714.2
ils dirent : "Es-tu le Christ ?" Ils dirent : "Dis-le-nous." Mais le Christ resta silencieux. Ils continuèrent à l'assaillir de questions. Enfin, sur un ton pathétique, il répondit : "Si je vous le dis, vous ne croirez pas ; et si je vous interroge, vous ne me répondrez pas et vous ne me laisserez pas partir" ; mais pour qu'ils n'aient aucune excuse, il ajouta un avertissement solennel : "Le Fils de l'homme sera assis plus tard à la droite de la puissance de Dieu.DA 714.3
"Ils demandèrent d'une seule voix : "Es-tu donc le Fils de Dieu ? Ils s'écrièrent : "Qu'avons-nous besoin d'un autre témoignage ? car nous l'avons nous-mêmes entendu de sa bouche."DA 720.1
Dans tout ce que le Christ dit à ses disciples, il y a quelque chose avec lequel Judas n'est pas d'accord. Sous son influence, le levain de la désaffection faisait rapidement son œuvre. Les disciples ne voyaient pas le véritable responsable de tout cela, mais Jésus voyait que Satan communiquait ses attributs à Judas et ouvrait ainsi un canal par lequel il pouvait influencer les autres disciples. C'est ce que le Christ déclara un an avant la trahison : "Ne vous ai-je pas choisis douze, dit-il, et l'un de vous n'est-il pas un démon ?" Jean 6:70.DA 720.2
Pourtant, Judas ne s'est pas opposé ouvertement aux leçons du Sauveur et n'a pas semblé les remettre en question. Il n'a émis aucun murmure extérieur jusqu'au moment du festin dans la maison de Simon. Lorsque Marie oint les pieds du Sauveur, Judas manifeste sa convoitise. À la réprimande de Jésus, son esprit même semble se transformer en fiel. L'orgueil blessé et le désir de vengeance ont fait tomber les barrières, et la cupidité à laquelle il s'était si longtemps livré l'a maîtrisé. Telle est l'expérience de tous ceux qui s'obstinent à jouer avec le péché. Les éléments de la dépravation qui ne sont pas combattus et surmontés répondent à la tentation de Satan, et l'âme est captive de sa volonté.DA 720.3
Mais Judas n'était pas encore totalement endurci. Même après s'être engagé à deux reprises à trahir le Sauveur, il avait la possibilité de se repentir. Lors du repas de la Pâque, Jésus a prouvé sa divinité en révélant le dessein du traître. Il inclut tendrement Judas dans le ministère auprès des disciples. Mais le dernier appel de l'amour est resté lettre morte. Le cas de Judas fut tranché, et les pieds que Jésus avait lavés allèrent à l'œuvre du traître.DA 759.1
Dieu aurait pu détruire Satan et ses sympathisants aussi facilement qu'on jette un caillou sur la terre, mais il ne l'a pas fait. La rébellion ne devait pas être vaincue par la force. Le pouvoir contraignant ne se trouve que sous le gouvernement de Satan. Les principes du Seigneur ne sont pas de cet ordre. Son autorité repose sur la bonté, la miséricorde et l'amour, et la présentation de ces principes est le moyen à utiliser. Le gouvernement de Dieu est moral, et la vérité et l'amour doivent être la force dominante.DA 759.2
Le dessein de Dieu était de placer les choses sur une base éternelle de sécurité et, dans les conseils du ciel, il a été décidé qu'il fallait laisser à Satan le temps de développer les principes qui étaient à la base de son système de gouvernement. Il avait prétendu que ces principes étaient supérieurs à ceux de Dieu. Le temps a été donné pour que les principes de Satan soient appliqués, afin que l'univers céleste puisse les voir.DA 759.3
Satan a entraîné les hommes dans le péché et le plan de rédemption a été mis en œuvre. Pendant quatre mille ans, le Christ a œuvré à l'élévation de l'homme et Satan à sa ruine et à sa dégradation. L'univers céleste a été témoin de tout cela.DA 760.1
Le ciel a vu la victime livrée aux mains de la foule meurtrière et précipitée d'un tribunal à l'autre avec moquerie et violence. Il a entendu les ricanements de ses persécuteurs à cause de son humble naissance. Elle a entendu le reniement de l'un de ses disciples les plus aimés, accompagné de malédictions et de jurons. Elle a vu le travail frénétique de Satan et son pouvoir sur le cœur des hommes. Oh, scène effrayante ! Le Sauveur saisi à minuit à Gethsémani, traîné de palais en salle de jugement, traduit deux fois devant les prêtres, deux fois devant le Sanhédrin, deux fois devant Pilate et une fois devant Hérode, raillé, flagellé, condamné et conduit à la crucifixion, portant le lourd fardeau de la croix, au milieu des lamentations des filles de Jérusalem et des railleries de la populace.DA 760.2
Le ciel vit avec douleur et stupéfaction le Christ suspendu à la croix, le sang coulant de ses tempes blessées, et la sueur teintée de sang se déposant sur son front. De ses mains et de ses pieds, le sang tombait, goutte à goutte, sur le rocher percé pour le pied de la croix. Les plaies faites par les clous s'ouvrent tandis que le poids de son corps pèse sur ses mains. Sa respiration laborieuse devenait rapide et profonde, tandis que son âme haletait sous le fardeau des péchés du monde. Le ciel tout entier fut rempli d'étonnement lorsque la prière du Christ fut prononcée au milieu de ses terribles souffrances : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Pourtant, des hommes, formés à l'image de Dieu, s'unissaient pour écraser la vie de son Fils unique. Quel spectacle pour l'univers céleste !DA 760.3
Les principautés et les puissances des ténèbres étaient rassemblées autour de la croix, projetant l'ombre infernale de l'incrédulité dans le cœur des hommes. Lorsque le Seigneur a créé ces êtres pour qu'ils se tiennent devant son trône, ils étaient beaux et glorieux. Leur beauté et leur sainteté correspondaient à leur position exaltée. Ils étaient enrichis de la sagesse de Dieu et ceints de la panoplie des cieux. Ils étaient les ministres de Jéhovah. Mais qui pourrait reconnaître dans les anges déchus les séraphins glorieux qui officiaient autrefois dans les parvis célestes ?DA 811.1
Le Christ avait une autre leçon à donner, en particulier à l'égard de Pierre. Le reniement de son Seigneur par Pierre avait été un contraste honteux avec ses anciennes professions de loyauté. Il avait déshonoré le Christ et s'était attiré la méfiance de ses frères. Ils pensaient qu'il ne serait pas autorisé à reprendre son ancien poste parmi eux, et lui-même avait le sentiment d'avoir perdu sa confiance. Avant d'être appelé à reprendre son travail apostolique, il devait, devant eux tous, donner la preuve de sa repentance. Sans cela, son péché, bien qu'il se soit repenti, aurait pu détruire son influence en tant que ministre du Christ. Le Sauveur lui a donné l'occasion de regagner la confiance de ses frères et, dans la mesure du possible, d'effacer l'opprobre qu'il avait jeté sur l'Évangile.DA 811.2
Voici une leçon pour tous les disciples du Christ. L'Évangile ne fait aucun compromis avec le mal. Il ne peut excuser le péché. Les péchés secrets doivent être confessés en secret à Dieu, mais les péchés ouverts doivent être confessés ouvertement. L'opprobre du péché du disciple est jeté sur le Christ. Il fait triompher Satan et fait trébucher les âmes hésitantes. En donnant la preuve de son repentir, le disciple doit, autant qu'il est en son pouvoir, effacer cet opprobre.DA 811.3
Alors que le Christ et ses disciples mangeaient ensemble au bord de la mer, le Sauveur dit à Pierre : "Simon, fils de Jonas, tu m'aimes plus que ceux-ci", en parlant de ses frères. Pierre avait déjà déclaré : "Quand tous les hommes seraient scandalisés à cause de toi, moi je ne le serai jamais" ( Matthieu 26:33). Mais il s'estime maintenant plus sincèrement : "Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime" ; il n'affirme pas avec véhémence que son amour est plus grand que celui de ses frères. Il n'exprime pas sa propre opinion sur sa dévotion. Il en appelle à Celui qui peut lire tous les motifs du cœur pour juger de sa sincérité : "Tu sais que je t'aime". Et Jésus lui dit : "Pais mes agneaux".DA 812.1
Jésus applique de nouveau le test à Pierre, répétant ses premières paroles : "Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ?" Cette fois, il ne demande pas à Pierre s'il l'aime plus que ses frères. La seconde réponse fut comme la première, sans assurance extravagante : "Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime". Jésus lui dit : "Pais mes brebis", et de nouveau le Sauveur posa la question éprouvante : "Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ?" Pierre fut affligé ; il pensait que Jésus doutait de son amour. Il savait que son Seigneur avait des raisons de se méfier de lui et, le cœur serré, il répondit : "Seigneur, tu sais tout, tu sais que je t'aime". Jésus lui dit à nouveau : "Pais mes brebis".DA 812.2
Par trois fois, Pierre avait ouvertement renié son Seigneur, et par trois fois, Jésus lui avait donné l'assurance de son amour et de sa loyauté, en enfonçant cette question pointue, comme une flèche barbelée dans son cœur blessé. Devant les disciples réunis, Jésus a révélé la profondeur du repentir de Pierre et a montré à quel point le disciple qui s'enorgueillissait autrefois était humilié.DA 812.3
Pierre était d'un naturel fonceur et impulsif, et Satan avait profité de ces caractéristiques pour le renverser. Juste avant la chute de Pierre, Jésus lui avait dit : "Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et quand tu te seras converti, affermis tes frères" ( Luc 22:31,32). Ce moment était arrivé, et la transformation de Pierre était évidente. Les questions serrées et éprouvantes du Seigneur n'avaient pas suscité une seule réponse spontanée et suffisante ; et grâce à son humiliation et à sa repentance, Pierre était mieux préparé que jamais à jouer le rôle de berger du troupeau.Matthieu 26:11
Our High Calling
God's Merciful Helping Hand, July 11
OHC 198.4
Le Seigneur a vu qu'il était essentiel pour nous d'être entourés de pauvres qui, dans leur détresse et leur besoin, réclameraient notre ministère. Ils nous aideraient à perfectionner le caractère chrétien ; car en fournissant de la nourriture pour leurs tables et des vêtements pour leurs corps, nous cultiverions les attributs du caractère du Christ. Si nous n'avions pas les pauvres parmi nous, nous perdrions beaucoup ; car pour parfaire le caractère chrétien, nous devons renoncer à nous-mêmes.Welfare Ministry
Chapter 1—Why Poverty and Distress?
WM 17.1
Certains riches - certains pauvres - La raison pour laquelle Dieu a permis que certains membres de la famille humaine soient si riches et d'autres si pauvres restera un mystère pour les hommes jusqu'à l'éternité, à moins qu'ils n'entrent dans de justes relations avec Dieu et n'exécutent Ses plans au lieu d'agir selon leurs propres idées égoïstes.-Témoignagesaux ministres et aux ouvriers de l'Évangile, 280.WM 17.2
Encourager l'amour et la miséricorde - Dans la providence de Dieu, les événements ont été ordonnés de telle sorte que les pauvres sont toujours avec nous, afin qu'il y ait un exercice constant dans le cœur humain des attributs de la miséricorde et de l'amour. L'homme doit cultiver la tendresse et la compassion du Christ ; il ne doit pas se séparer de ceux qui souffrent, de ceux qui sont affligés, de ceux qui sont dans le besoin et de ceux qui sont dans la détresse.- LesSignes des Temps, 13 juin 1892.WM 17.3
Développer chez l'homme un caractère semblable à celui de Dieu-Alors que le monde a besoin de sympathie, qu'il a besoin des prières et de l'assistance du peuple de Dieu, qu'il a besoin de voir le Christ dans la vie de ses disciples, le peuple de Dieu a également besoin d'occasions qui attirent sa sympathie, donnent de l'efficacité à ses prières, et développent en lui un caractère semblable à celui du modèle divin.WM 17.4
C'est pour fournir ces opportunités que Dieu a placé parmi nous les pauvres, les malheureux, les malades et les souffrants. Ils sont l'héritage du Christ à son Église, et nous devons nous occuper d'eux comme il s'occuperait d'eux. C'est ainsi que Dieu enlève les scories et purifie l'or, nous donnant cette culture du cœur et du caractère dont nous avons besoin.Patriarchs and Prophets
Chapter 51—God's Care for the Poor
PP 535.1
De grandes bénédictions étaient promises à Israël à condition qu'il obéisse aux directives du Seigneur : "Je vous donnerai la pluie en son temps, déclara-t-il, et la terre donnera ses produits, et les arbres des champs donneront leurs fruits. Votre battage s'étendra jusqu'à la vendange, et la vendange s'étendra jusqu'au temps des semailles ; vous mangerez votre pain à satiété, et vous habiterez en sécurité dans votre pays. Je mettrai la paix dans le pays, vous vous coucherez, et personne ne vous effrayera ; je chasserai du pays les bêtes féroces, et l'épée ne passera point par votre pays..... Je marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple.... Mais si vous ne m'écoutez pas, si vous ne mettez pas en pratique tous ces commandements, et si ... vous rompez mon alliance, ... vous sèmerez en vain votre semence, car vos ennemis la mangeront. Je tournerai Ma face contre vous, et vous serez tués devant vos ennemis ; ceux qui vous haïssent régneront sur vous, et vous fuirez quand personne ne vous poursuivra" Lévitique 26:4-17.PP 535.2
Nombreux sont ceux qui réclament avec enthousiasme que tous les hommes aient une part égale des bénédictions temporelles de Dieu. Mais ce n'était pas le but du Créateur. La diversité des conditions est l'un des moyens par lesquels Dieu veut prouver et développer le caractère. Cependant, il veut que ceux qui possèdent des biens terrestres se considèrent simplement comme les intendants de ses biens, comme les dépositaires de moyens à employer au profit des souffrants et des nécessiteux.PP 535.3
Le Christ a dit que nous aurions toujours les pauvres avec nous, et il unit son intérêt à celui de son peuple souffrant. Le cœur de notre Rédempteur sympathise avec les plus pauvres et les plus humbles de ses enfants terrestres. Il nous dit qu'ils sont ses représentants sur terre. Il les a placés parmi nous pour éveiller dans nos cœurs l'amour qu'il ressent envers les souffrants et les opprimés. La pitié et la bienveillance qui leur sont témoignées sont acceptées par le Christ comme si elles lui étaient adressées à lui-même. Un acte de cruauté ou de négligence à leur égard est considéré comme s'il lui était fait.Prophets and Kings
Chapter 55—Heathen Plots
PK 652.1
Le moindre écart par rapport à la droiture fait tomber les barrières et prépare le coeur à commettre de plus grandes injustices. C'est dans la mesure où un homme veut obtenir un avantage pour lui-même au détriment d'un autre que son âme devient insensible à l'influence de l'Esprit de Dieu. Le gain obtenu à un tel prix est une perte redoutable.PK 652.2
Nous étions tous débiteurs de la justice divine, mais nous n'avions rien pour payer cette dette. Alors le Fils de Dieu, qui avait pitié de nous, a payé le prix de notre rédemption. Il s'est fait pauvre pour que, par sa pauvreté, nous soyons riches. Par des actes de libéralité envers Ses pauvres, nous pouvons prouver la sincérité de notre gratitude pour la miséricorde qui nous a été accordée. "Faisons du bien à tous les hommes", enjoint l'apôtre Paul, "surtout à ceux qui sont de la maison de la foi" ( Galates 6:10). Et ses paroles s'accordent avec celles du Sauveur : "Vous avez toujours les pauvres avec vous, et quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien" ; "Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le de même avec eux, car c'est la loi et les prophètes" ( Marc 14:7; Matthieu 7:12).Reflecting Christ
Christ's Commendation to the Merciful, August 1
RC 227.4
Dans la providence de Dieu, les événements ont été ordonnés de telle sorte que les pauvres sont toujours parmi nous, afin que s'exercent constamment dans le cœur humain les attributs de la miséricorde et de l'amour. L'homme doit cultiver la tendresse et la compassion du Christ ; il ne doit pas se séparer de ceux qui souffrent, de ceux qui sont affligés, de ceux qui sont dans le besoin et de ceux qui sont dans la détresse -The Signs of the Times, 13 juin 1892.Matthieu 26:14-15
Conflict and Courage
Enslaved by Money, November 7
CC 317.1
L'un des douze, appelé Judas Iscariote, alla vers les principaux sacrificateurs, et leur dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils s'engagèrent avec lui pour trente pièces d'argent. Matthieu 26:14, 15.Matthieu 26:14-16
Counsels on Stewardship
The Acquisition of Wealth Not a Sin
CS 139.1
C'est l'amour de l'argent que la parole de Dieu dénonce comme la racine de tous les maux. L'argent lui-même est un don de Dieu aux hommes, pour qu'ils l'utilisent avec fidélité à son service. Dieu a béni Abraham et l'a rendu riche en bétail, en argent et en or. Et la Bible affirme, comme preuve de la faveur divine, que Dieu a donné à David, Salomon, Josaphat, Ezéchias, beaucoup de richesses et d'honneurs.CS 139.2
Comme les autres dons de Dieu, la possession de richesses apporte son lot de responsabilités et de tentations. Combien de ceux qui, dans l'adversité, sont restés fidèles à Dieu, sont tombés sous les attraits étincelants de la prospérité. La possession de la richesse révèle la passion dominante d'une nature égoïste. Le monde est maudit aujourd'hui par la cupidité avare et les vices complaisants des adorateurs de Mammon.- TheReview and Herald, 16 mai 1882.Patriarchs and Prophets
Chapter 21—Joseph and His Brothers
PP 240.1
Joseph survécut cinquante-quatre ans à son père. Il fut témoin de l'accroissement et de la prospérité de son peuple et, pendant toutes ces années, sa foi en la restauration d'Israël sur la Terre de la Promesse par Dieu resta inébranlable.PP 240.2
Quand il vit que sa fin était proche, il convoqua ses proches autour de lui. Honoré comme il l'avait été au pays des Pharaons, l'Égypte n'était plus pour lui que le lieu de son exil ; son dernier acte fut de signifier que son sort était jeté avec Israël. Ses dernières paroles furent : "Dieu vous visitera et vous fera sortir de ce pays pour vous ramener dans le pays qu'il a juré à Abraham, à Isaac et à Jacob", et il fit le serment solennel aux enfants d'Israël d'emporter ses os avec eux au pays de Canaan : "Joseph mourut, âgé de cent dix ans ; on l'embauma et on le mit dans un cercueil en Égypte"."Et pendant les siècles de labeur qui suivirent, le cercueil, rappelant les dernières paroles de Joseph, témoigna à Israël qu'il n'était qu'un séjour en Égypte, et lui recommanda de garder l'espoir en la Terre de Promesse, car le temps de la délivrance viendrait sûrement.Patriarchs and Prophets
Chapter 41—Apostasy at the Jordan
PP 452.1
Le destin de Balaam était semblable à celui de Judas, et leurs caractères se ressemblent beaucoup. Ces deux hommes ont essayé d'unir le service de Dieu et celui de Mammon, et ont connu un échec retentissant. Balaam reconnut le vrai Dieu et fit profession de le servir ; Judas crut en Jésus comme le Messie et se joignit à ses disciples. Mais Balaam espérait faire du service de Jéhovah un tremplin vers l'acquisition de richesses et d'honneurs mondains ; il échoua dans cette entreprise, trébucha, tomba et fut brisé. Judas espérait, par sa liaison avec le Christ, s'assurer richesse et promotion dans le royaume de ce monde que le Messie, croyait-il, était sur le point d'établir. L'échec de ses espoirs l'a conduit à l'apostasie et à la ruine. Balaam et Judas avaient reçu une grande lumière et jouissaient de privilèges spéciaux, mais un seul péché chéri a empoisonné tout leur caractère et causé leur destruction.PP 452.2
C'est une chose périlleuse que de permettre à un trait de caractère non chrétien de vivre dans le cœur. Un seul péché chéri va, peu à peu, avilir le caractère, en soumettant toutes ses forces les plus nobles au mauvais désir. La suppression d'une seule sauvegarde de la conscience, la complaisance pour une seule mauvaise habitude, la négligence des exigences élevées du devoir, brisent les défenses de l'âme et ouvrent la voie à Satan pour entrer et nous égarer. La seule voie sûre est de laisser nos prières sortir chaque jour d'un cœur sincère, comme l'a fait David : "Retiens mes pas dans tes sentiers, afin que mes pas ne s'égarent pas" ( Psaume 17:5).Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 15—Joseph and his Brethren
3SG 174.1
Joseph ne pouvait supporter l'idée que ses frères puissent penser qu'il nourrissait un esprit de vengeance à l'égard de ceux qu'il aimait cordialement.3SG 174.2
Joseph illustre le Christ. Jésus est venu vers les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu. Il était rejeté et méprisé parce que ses actes étaient justes et que sa vie cohérente et généreuse était un reproche permanent à ceux qui professaient la piété, mais dont la vie était corrompue. L'intégrité et la vertu de Joseph furent violemment attaquées, et celle qui voulait l'égarer ne put l'emporter ; c'est pourquoi sa haine fut forte contre la vertu et l'intégrité qu'elle ne pouvait corrompre, et elle témoigna faussement contre lui. L'innocent a souffert à cause de sa justice. Il fut jeté en prison à cause de sa vertu. Joseph a été vendu à ses ennemis par ses propres frères pour une petite somme d'argent. Le Fils de Dieu a été vendu à ses ennemis les plus acharnés par l'un de ses propres disciples. Jésus était doux et saint. Sa vie a été marquée par une abnégation, une bonté et une sainteté sans pareilles. Il n'était coupable d'aucune faute. Pourtant, de faux témoins ont été engagés pour témoigner contre lui. Il était détesté parce qu'il avait été un fidèle répresseur du péché et de la corruption. Les frères de Joseph l'ont dépouillé de son manteau multicolore. Les bourreaux de Jésus tirèrent au sort son manteau sans couture.3SG 174.3
Les frères de Joseph avaient l'intention de le tuer, mais ils se contentèrent finalement de le vendre comme esclave, pour éviter qu'il ne devienne plus grand qu'eux. Ils pensaient l'avoir placé là où ils ne seraient plus troublés par ses rêves et où il n'y aurait plus de possibilité qu'ils s'accomplissent. Mais la voie même qu'ils suivaient, Dieu l'a renversée pour faire advenir ce qu'ils voulaient qu'il n'advienne jamais, à savoir qu'il domine sur eux.The Desire of Ages
Chapter 76—Judas
DA 716.1
L'histoire de Judas présente la triste fin d'une vie qui aurait pu être honorée par Dieu. Si Judas était mort avant son dernier voyage à Jérusalem, il aurait été considéré comme un homme digne d'une place parmi les douze, et qui aurait été grandement regretté. L'exécration qui l'a suivi à travers les siècles n'aurait pas existé sans les attributs révélés à la fin de son histoire. Mais c'est dans un but précis que son caractère a été révélé au monde. Il devait servir d'avertissement à tous ceux qui, comme lui, trahiraient des valeurs sacrées.DA 716.2
Peu avant la Pâque, Judas avait renouvelé son contrat avec les prêtres pour qu'ils remettent Jésus entre leurs mains. Il fut alors convenu que le Sauveur serait conduit dans l'un de ses lieux de villégiature pour y méditer et y prier. Depuis le festin chez Simon, Judas avait eu l'occasion de réfléchir à l'acte qu'il s'était engagé à accomplir, mais son but n'avait pas changé. Pour trente pièces d'argent, le prix d'un esclave, il vendit le Seigneur de gloire à l'ignominie et à la mort.Matthieu 26:14-30
Education
Ed 92.1
Jésus, voyant que s'opposer, c'est s'endurcir, s'abstient de tout conflit direct. L'égoïsme étroit de la vie de Judas, le Christ cherche à le guérir par le contact avec son propre amour qui se sacrifie. Dans son enseignement, il expose des principes qui frappent à la racine les ambitions égocentriques du disciple. Leçon après leçon, Judas se rendit compte à maintes reprises que son caractère avait été dépeint et son péché mis en évidence, mais il ne céda pas.Ed 92.2
Les supplications de la miséricorde ont résisté, l'impulsion du mal a pris le dessus. Judas, irrité par une réprimande implicite et désespéré par la déception de ses rêves ambitieux, abandonne son âme au démon de la cupidité et décide de trahir son Maître. De la chambre de la Pâque, de la joie de la présence du Christ et de la lumière de l'espérance immortelle, il s'en alla à son œuvre mauvaise - dans les ténèbres extérieures, où l'espérance n'existait pas.Ed 92.3
"Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui le livrerait" ( Jean 6:64). Et pourtant, sachant tout, il n'a retenu aucune demande de miséricorde ni aucun don d'amour.Ed 150.1
Aucune vérité n'est plus clairement exposée dans la Bible que le danger de s'écarter ne serait-ce qu'une seule fois du droit chemin - danger à la fois pour le malfaiteur et pour tous ceux que son influence atteindra. L'exemple a un pouvoir merveilleux ; et lorsqu'il est placé du côté des mauvaises tendances de notre nature, il devient presque irrésistible.Ed 150.2
Le plus puissant rempart contre le vice dans notre monde n'est pas la vie inique du pécheur abandonné ou du paria dégradé ; c'est cette vie qui semble par ailleurs vertueuse, honorable et noble, mais dans laquelle un seul péché est encouragé, un seul vice toléré. Pour l'âme qui lutte en secret contre une tentation gigantesque, qui tremble au bord du précipice, un tel exemple est l'une des plus puissantes incitations au péché. Celui qui, doté de hautes conceptions de la vie, de la vérité et de l'honneur, transgresse pourtant volontairement un seul précepte de la sainte loi de Dieu, a perverti ses nobles dons en un attrait pour le péché. Le génie, le talent, la sympathie, même les actes de générosité et de bonté, peuvent ainsi devenir des leurres de Satan pour attirer les âmes dans le précipice de la ruine.Ed 150.3
C'est pourquoi Dieu a donné tant d'exemples montrant les résultats d'une seule mauvaise action. Depuis la triste histoire de ce seul péché qui "a amené la mort dans le monde et tous nos malheurs, avec la perte de l'Eden", jusqu'à l'histoire de celui qui, pour trente pièces d'argent, a vendu le Seigneur de la gloire, la biographie biblique abonde en ces exemples, placés comme des balises d'avertissement sur les chemins qui s'écartent du sentier de la vie.Ed 166.1
C'est par un chant que Jésus, dans sa vie terrestre, a fait face à la tentation. Souvent, lorsque des paroles acerbes et piquantes étaient prononcées, souvent lorsque l'atmosphère autour de lui était lourde de morosité, d'insatisfaction, de méfiance ou de peur oppressante, il faisait entendre son chant de foi et de sainteté.Ed 166.2
En cette dernière et triste nuit du repas de la Pâque, alors qu'il s'apprêtait à être trahi et à mourir, sa voix s'éleva dans le psaume :Ed 166.3
"Béni soit le nom du SeigneurDès maintenant et à jamais.
Depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher
Le nom du Seigneur doit être loué."
Matthieu 26:14-39
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 192.1
J'ai vu qu'il est temps pour ceux qui ont de grandes possessions de commencer à travailler rapidement. Il est temps qu'ils ne se contentent pas de les mettre en réserve comme Dieu les fait prospérer maintenant, mais qu'ils les fassent prospérer comme il les a fait prospérer. À l'époque des apôtres, des plans étaient spécialement établis pour que certains ne soient pas soulagés et d'autres accablés. Des dispositions ont été prises pour que tous partagent équitablement les charges de l'Eglise de Dieu, selon leurs capacités respectives. L'ange dit : "Il faut mettre la hache à la racine de l'arbre" Ceux qui, comme Judas, ont jeté leur dévolu sur des trésors terrestres se plaindront comme lui. Son coeur convoitait l'onguent coûteux répandu sur Jésus, et il cherchait à cacher son égoïsme sous un regard pieux et consciencieux pour les pauvres : "Pourquoi cet onguent n'a-t-il pas été vendu pour trois cents pence, et donné aux pauvres ? Il l'utiliserait pour son propre usage, il le vendrait pour de l'argent. Il estimait suffisamment son Seigneur pour le vendre à des méchants pour quelques pièces d'argent. De même que Judas a invoqué les pauvres pour justifier son égoïsme, de même les prétendus chrétiens, dont le cœur est cupide, chercheront à dissimuler leur égoïsme sous une apparence de conscience. Ils craignent qu'en adoptant la bienveillance systématique, nous ne devenions comme les églises nominales : "Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite" Ils semblent avoir le désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu'ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent totalement l'avertissement clair du Christ : "Vendez ce que vous avez, et faites l'aumône".1T 193.1
"Prenez garde de ne pas faire vos aumônes devant les hommes, pour être vus d'eux" Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent être secrets dans leurs œuvres de charité. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était là toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône lors d'une réunion très publique, et avant cela, une proclamation publique annonçait leur générosité devant le peuple ; et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.1T 193.2
Il m'a été démontré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage de l'Écriture s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à utiliser ses biens pour essayer de sauver ses semblables. Ce n'est pas le cas de l'esprit du monde. De tels fruits témoignent que ceux qui les possèdent sont de véritables chrétiens. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.1T 353.1
Ceux qui se frayent un chemin dans la foule pour obtenir la couronne céleste, accompagnés de saints anges, m'ont été montrés comme étant le peuple fidèle de Dieu. Les anges les conduisent, et ils sont animés d'un zèle qui les pousse à aller de l'avant pour le trésor céleste.1T 353.2
Les boules noires qui ont été lancées après les saints étaient les faussetés réprobatrices mises en circulation au sujet du peuple de Dieu par ceux qui aiment et font le mensonge. Nous devons prendre le plus grand soin de mener une vie irréprochable et de nous abstenir de toute apparence de mal, puis il est de notre devoir d'aller hardiment de l'avant et de ne pas tenir compte des faussetés des méchants. Si les yeux des justes sont fixés sur le trésor céleste inestimable, ils ressembleront de plus en plus au Christ, et ainsi ils seront transformés et aptes à la translation.116.1699
*****Matthieu 26:14-42
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 22
5BC 1123.1
20. Scènes à répéter - Après avoir parlé de la fin du monde, Jésus revient à Jérusalem, la ville alors assise dans l'orgueil et l'arrogance, et dit : "Je suis assise comme une reine, ... et je ne verrai pas de tristesse" Alors que son regard prophétique se pose sur Jérusalem, il voit que, comme elle a été livrée à la destruction, le monde sera livré à sa perte. Les scènes qui se sont déroulées lors de la destruction de Jérusalem se répéteront au grand et terrible jour du Seigneur, mais d'une manière plus effrayante(Manuscrit 40, 1897).5BC 1123.2
1, 2. Voir EGW sur Matthieu 26:3.Matthieu 26:14-75
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 267.1
J'ai expliqué aux auditeurs que Jésus, le Seigneur de la vie et de la gloire, a été crucifié pour satisfaire la malveillance des Juifs parce que les principes qu'il présentait ne coïncidaient pas avec leurs propres idées et leurs objectifs ambitieux. Il a condamné toute ruse, tout travail sournois de politique pour la suprématie et toute pratique impie. Pilate et Hérode sont devenus des amis en crucifiant le Christ. Ils firent plaisir aux Juifs en rendant effective leur inimitié à l'égard de celui que Pilate avait proclamé innocent. Je leur ai présenté Judas, qui a trahi son Seigneur pour de l'argent ; Pierre, qui l'a renié lors de son humiliation dans la salle du jugement. Quelques heures auparavant, il avait assuré avec une grande fermeté à son Maître qu'il irait avec lui en prison et à la mort ; et bien que Jésus ait déclaré qu'il le renierait trois fois avant le chant du coq, il était si sûr de lui qu'il ne prenait pas les paroles du Christ pour des vérités. Comme il se connaissait peu ! Comme les circonstances ont tôt fait de mettre à l'épreuve sa fidélité à son Maître ! Il renia Jésus à l'heure même où il aurait dû veiller avec lui dans une prière fervente. Lorsque, dans la salle du jugement, il fut accusé d'être l'un des disciples de cet homme, il nia ; et la troisième fois qu'il fut accusé, il accentua son refus par des imprécations et des jurons.Matthieu 26:15
That I May Know Him
Look for the Good, June 25
TMK 182.4
Judas seul n'a pas répondu à l'illumination divine.... Il a fortifié son âme pour résister à l'influence de la vérité ; et tandis qu'il s'exerçait à critiquer et à condamner les autres, il négligeait sa propre âme, et chérissait et renforçait ses mauvais traits de caractère naturels jusqu'à ce qu'il devienne si endurci qu'il pouvait vendre son Seigneur pour trente pièces d'argent.Matthieu 26:17-30
The Great Controversy
Chapter 22—Prophecies Fulfilled
GC 399.1
Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.GC 399.2
L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.GC 399.3
Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).GC 399.4
De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.Matthieu 26:20-29
The Desire of Ages
Chapter 72—“In Remembrance of Me”
130.3209
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:20-29; Marc 14:17-25; Luc 22:14-23; Jean 13:18-30DA 652.1
"Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous la boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:23-26).Matthieu 26:24
Reflecting Christ
By the Eye of Faith Christ is Present Ever, January 8
RC 22.3
Le Christ vient bientôt sur les nuées du ciel et nous devons être prêts à le rencontrer, sans tache ni ride, ni rien de tel. Nous devons maintenant accepter l'invitation du Christ. Il dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Les paroles du Christ à Nicodème ont une valeur pratique pour nous aujourd'hui : "Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que tu naisses de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux savoir d'où il vient et où il va : il en est ainsi de quiconque est né de l'Esprit".Matthieu 26:26-29
The Desire of Ages
Chapter 15—At the Marriage Feast
DA 149.1
La parole du Christ a fourni des provisions suffisantes pour la fête. Sa grâce est si abondante qu'elle efface les iniquités des hommes et qu'elle renouvelle et soutient l'âme.DA 149.2
Lors de la première fête à laquelle il a assisté avec ses disciples, Jésus leur a donné la coupe qui symbolisait son œuvre pour leur salut. Au dernier repas, il la donna de nouveau, en instituant ce rite sacré par lequel sa mort devait être manifestée "jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:26). Le chagrin des disciples de se séparer de leur Seigneur fut réconforté par la promesse de retrouvailles, lorsqu'il dit : "Je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père" ( Matthieu 26:29).DA 149.3
Le vin que le Christ a fourni pour la fête, et qu'il a donné aux disciples comme symbole de son propre sang, était le pur jus de raisin. C'est à cela que se réfère le prophète Isaïe lorsqu'il parle du vin nouveau "dans la grappe" et qu'il dit : "Ne le détruisez pas, car il contient une bénédiction" ( Isaïe 65:8).DA 149.4
C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a adressé à Israël l'avertissement suivant : "Le vin est moqueur, les boissons fortes sont enivrantes ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Et lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes à des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. Afin de briser le pouvoir de l'appétit, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Et il a prononcé une malédiction sur l'homme qui porterait la bouteille aux lèvres de son voisin. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. Il avait pour effet d'harmoniser le goût avec un appétit sain.DA 149.5
Comme les invités au festin faisaient remarquer la qualité du vin, on s'enquit auprès des serviteurs de la nature du miracle. Pendant un certain temps, les convives furent trop étonnés pour penser à celui qui avait accompli cette œuvre merveilleuse. Lorsqu'ils le cherchèrent enfin, ils constatèrent qu'il s'était retiré si discrètement que même ses disciples ne l'avaient pas remarqué.The Ministry of Healing
The Milder Intoxicants
MH 333.1
La Bible ne sanctionne nulle part l'utilisation de vin enivrant. Le vin que le Christ a préparé à partir de l'eau lors des noces de Cana était le pur jus de raisin. C'est le "vin nouveau ... trouvé dans la grappe", dont l'Écriture dit : "Ne le détruisez pas, car une bénédiction est en lui" ( Ésaïe 65:8).MH 333.2
C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a donné l'avertissement suivant à Israël : "Le vin est un objet de moquerie, les boissons fortes sont une source de fureur ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes vers des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Il ne place jamais devant les hommes ce qui pourrait être une tentation. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. C'est pour briser le pouvoir de l'appétit que, lors du jeûne de quarante jours dans le désert, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. C'est ce vin qui a été utilisé par notre Sauveur et ses disciples lors de la première communion. C'est le vin qui devrait toujours être utilisé sur la table de communion comme symbole du sang du Sauveur. Le service sacramentel est conçu pour rafraîchir l'âme et donner la vie. Rien ne doit y être associé qui puisse contribuer au mal.MH 333.3
A la lumière de ce que les Ecritures, la nature et la raison enseignent concernant l'usage des substances intoxicantes, comment les chrétiens peuvent-ils s'engager dans la culture du houblon pour la fabrication de la bière, ou dans la fabrication du vin ou du cidre pour le marché ? S'ils aiment leur prochain comme eux-mêmes, comment peuvent-ils contribuer à mettre sur son chemin ce qui sera pour lui un piège ?Patriarchs and Prophets
Chapter 52—The Annual Feasts
PP 539.1
Surmontant les collines en vue de la ville sainte, ils contemplaient avec une crainte respectueuse les foules d'adorateurs qui se dirigeaient vers le temple. Ils virent monter la fumée de l'encens et, en entendant les trompettes des lévites annonçant le service sacré, ils se laissèrent inspirer par l'heure et chantèrent :PP 539.4
Toutes les maisons de Jérusalem furent ouvertes aux pèlerins, et des chambres furent fournies gratuitement ; mais cela ne suffisait pas pour la vaste assemblée, et l'on dressa des tentes dans tous les espaces disponibles de la ville et sur les collines environnantes.PP 539.5
Le quatorzième jour du mois, au soir, on célébrait la Pâque, dont les cérémonies solennelles et impressionnantes commémoraient la délivrance de l'esclavage en Égypte et annonçaient le sacrifice qui devait délivrer de l'esclavage du péché. Lorsque le Sauveur a abandonné sa vie sur le Calvaire, la signification de la Pâque a cessé, et l'ordonnance de la Cène a été instituée comme mémorial du même événement dont la Pâque avait été un type.PP 539.6
La Pâque était suivie de la fête des pains sans levain qui durait sept jours. Le premier et le septième jour étaient des jours de sainte convocation, où aucun travail servile ne devait être accompli. Le deuxième jour de la fête, les premiers fruits de la récolte de l'année étaient présentés à Dieu. L'orge était la céréale la plus précoce de Palestine et, à l'ouverture de la fête, elle commençait à mûrir. Une gerbe de ce grain était agitée par le prêtre devant l'autel de Dieu, en reconnaissance du fait que tout lui appartenait. Ce n'est qu'une fois cette cérémonie accomplie que la récolte pouvait être engrangée.Selected Messages Book 1
Chapter 52—Christ Our High Priest
1SM 344.1
Le Christ, notre Médiateur, et le Saint-Esprit intercèdent constamment en faveur de l'homme, mais l'Esprit ne plaide pas pour nous comme le fait le Christ, qui présente son sang versé dès la fondation du monde ; l'Esprit agit sur nos cœurs, suscitant prières et pénitence, louanges et actions de grâces. La gratitude qui coule de nos lèvres est le résultat de l'Esprit qui frappe les cordes de l'âme dans de saints souvenirs, réveillant la musique du cœur.1SM 344.2
Les services religieux, les prières, les louanges, la confession pénitente des péchés montent des vrais croyants comme de l'encens vers le sanctuaire céleste, mais en passant par les canaux corrompus de l'humanité, ils sont tellement souillés qu'à moins d'être purifiés par le sang, ils ne peuvent jamais avoir de valeur auprès de Dieu. Ils ne montent pas dans une pureté sans tache, et à moins que l'Intercesseur, qui est à la droite de Dieu, ne présente et ne purifie tout par sa justice, ils ne sont pas acceptables pour Dieu. Tout l'encens des tabernacles terrestres doit être humecté par les gouttes purificatrices du sang du Christ. Il tient devant le Père l'encensoir de ses propres mérites, dans lequel il n'y a aucune trace de corruption terrestre. Il recueille dans cet encensoir les prières, les louanges et les confessions de son peuple, et y dépose sa propre justice sans tache. Alors, parfumé par les mérites de la propitiation du Christ, l'encens s'élève devant Dieu, entièrement et entièrement acceptable. C'est alors que des réponses gracieuses sont rendues.1SM 344.3
Oh, que tous puissent voir que tout ce qui concerne l'obéissance, la pénitence, la louange et l'action de grâces doit être placé sur le feu ardent de la justice de Christ. Le parfum de cette justice monte comme un nuage autour du propitiatoire.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 10
6BC 1090.1
4. Voir EGW sur Actes 15:11.6BC 1090.2
12. Voir EGW sur 1 Rois 11:1-4; Matthieu 26:31-35.Spiritual Gifts, vol. 3
3SG 225.1
La Pâque renvoyait à la délivrance des enfants d'Israël, et était également typique, renvoyant au Christ, l'Agneau de Dieu, immolé pour la rédemption de l'homme déchu. Le sang répandu sur les montants de la porte préfigurait le sang expiatoire du Christ, ainsi que la dépendance permanente de l'homme pécheur à l'égard des mérites de ce sang pour se protéger du pouvoir de Satan et obtenir la rédemption finale. Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples juste avant sa crucifixion et, la même nuit, il a institué l'ordonnance du repas du Seigneur, qui doit être célébré en commémoration de sa mort. La Pâque avait été célébrée pour commémorer la délivrance des enfants d'Israël de l'Égypte. Elle était à la fois commémorative et typique. Le type avait atteint l'antitype lorsque le Christ, l'Agneau de Dieu sans défaut, était mort sur la croix. Il a laissé une ordonnance pour commémorer les événements de sa crucifixion.3SG 225.2
Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples, puis il s'est levé de table et leur a dit : "J'ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous avant de souffrir" Il a ensuite accompli l'office humiliant de laver les pieds de ses disciples. Le Christ a donné à ses disciples l'ordonnance du lavement des pieds pour qu'ils la pratiquent, ce qui leur apprendrait des leçons d'humilité. Il a associé cette ordonnance au repas. Il voulait que ce soit une période d'examen de conscience, afin que ses disciples aient l'occasion de connaître les véritables sentiments de leur cœur à l'égard de Dieu et les uns des autres. S'il y avait de l'orgueil dans leur coeur, les honnêtes égarés ne tarderaient pas à s'en apercevoir en s'engageant dans cet humble devoir. S'il y avait de l'égoïsme ou de la haine les uns envers les autres, cela se découvrirait plus facilement lorsqu'ils s'engageraient dans cette humble tâche. Cette ordonnance était conçue pour aboutir à des confessions mutuelles et pour accroître les sentiments d'indulgence, de pardon des erreurs des uns et des autres et d'amour véritable, avant de s'engager dans l'ordonnance solennelle de commémoration des souffrances et de la mort du Christ. Il a aimé ses disciples au point de mourir pour eux. Il les a exhortés à s'aimer les uns les autres comme il les avait aimés. L'exemple du lavement des pieds de ses disciples a été donné pour le bénéfice de tous ceux qui croiraient en lui. Il leur demandait de suivre son exemple. Cette humble ordonnance n'était pas seulement destinée à mettre à l'épreuve leur humilité et leur fidélité, mais aussi à leur rappeler que la rédemption de son peuple avait été achetée à des conditions d'humilité et d'obéissance continuelle de leur part : "Après leur avoir lavé les pieds, il reprit ses vêtements et se remit à table, puis il leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien ; car je suis ainsi. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, votre Seigneur et votre Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, heureux serez-vous si vous les mettez en pratique ?3SG 227.1
Jésus reprit ensuite sa place à la table, où se trouvaient du pain et du vin non fermenté, préparés selon les instructions du Christ, et il parut très attristé. Il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang, qui est répandu pour vous. En vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu".Temperance
Chapter 4—Wine in the Bible
Te 97.1
Levin de Cana n'était pas fermenté - La Bible ne sanctionne nulle part l'utilisation de vin enivrant. Le vin que le Christ a préparé à partir de l'eau lors des noces de Cana était le pur jus de raisin. C'est le "vin nouveau ... trouvé dans la grappe", dont l'Écriture dit : "Ne le détruisez pas, car une bénédiction est en lui" ( Ésaïe 65:8).Te 97.2
C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a donné l'avertissement suivant à Israël : "Le vin est moqueur, les boissons fortes sont enivrantes ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes vers des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Il ne place jamais devant les hommes ce qui pourrait être une tentation. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. C'est pour briser le pouvoir de l'appétit que, lors du jeûne de quarante jours dans le désert, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. C'est ce vin qui a été utilisé par notre Sauveur et ses disciples lors de la première communion. C'est le vin qui devrait toujours être utilisé sur la table de communion comme symbole du sang du Sauveur. Le service sacramentel est conçu pour rafraîchir l'âme et donner la vie. Rien ne doit y être associé qui puisse contribuer au mal.- TheMinistry of Healing, 333, 334.Early Writings
The Mystery of Iniquity
EW 217.1
Ces deux événements importants ont leur mémorial. En prenant part au repas du Seigneur, au pain rompu et au fruit de la vigne, nous manifestons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Les scènes de ses souffrances et de sa mort nous reviennent ainsi à l'esprit. La résurrection du Christ est commémorée par notre ensevelissement avec lui par le baptême, et notre sortie de la tombe aquatique, à l'image de sa résurrection, pour vivre en nouveauté de vie.EW 217.2
Il m'a été montré que la loi de Dieu demeurerait inébranlable à jamais et existerait dans la nouvelle terre pour l'éternité. Lors de la création, lorsque les fondements de la terre furent posés, les fils de Dieu contemplèrent avec admiration l'œuvre du Créateur, et toute l'armée céleste poussa des cris de joie. C'est alors que fut posé le fondement du sabbat. Au terme des six jours de la création, Dieu se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite ; il bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en lui il s'était reposé de toute son œuvre. Le sabbat fut institué en Eden avant la chute, et fut observé par Adam et Eve, ainsi que par toute l'armée céleste. Dieu se reposa le septième jour, le bénit et le sanctifia. J'ai vu que le sabbat ne sera jamais supprimé, mais que les saints rachetés et toute l'armée angélique l'observeront en l'honneur du grand Créateur pour l'éternité.Evangelism
The Ordinances
Ev 273.1
Nos sœurs doivent se vêtir de manière modeste. Elles doivent s'habiller avec simplicité. Vos chapeaux et vos robes n'ont pas besoin des garnitures supplémentaires qu'on leur ajoute. Vous devez porter des vêtements modestes, avec pudeur et sobriété. Donnez au monde une illustration vivante de la parure intérieure de la grâce de Dieu. Que nos sœurs s'habillent sobrement, comme beaucoup le font, qu'elles portent des vêtements de bonne qualité, durables, modestes, adaptés à notre époque, et que la question de l'habillement n'occupe pas l'esprit... Manuscrit97, 1908.Ev 273.2
Les deux piliers monumentaux - Les ordonnances du baptême et du repas du Seigneur sont deux piliers monumentaux, l'un à l'intérieur et l'autre à l'extérieur de l'Église. Sur ces ordonnances, le Christ a inscrit le nom du vrai Dieu.- Manuscrit27a, 1900.Matthieu 26:28
Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 367.1
Dans ses enseignements, alors qu'il était personnellement parmi les hommes, Jésus a orienté l'esprit des gens vers l'Ancien Testament. Il dit aux Juifs : "Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi" Jean 5:39, R.V. A cette époque, les livres de l'Ancien Testament étaient la seule partie de la Bible qui existait. Le Fils de Dieu déclara à nouveau : "Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent" et il ajouta : "S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés que quelqu'un est ressuscité d'entre les morts" ( Luc 16:29, 31).PP 367.2
La loi cérémonielle a été donnée par le Christ. Même après qu'elle eut cessé d'être observée, Paul la présenta aux Juifs dans sa vraie position et sa vraie valeur, montrant sa place dans le plan de la rédemption et sa relation avec l'œuvre du Christ ; et le grand apôtre déclare cette loi glorieuse, digne de son divin Créateur. Le service solennel du sanctuaire représentait les grandes vérités qui devaient être révélées par les générations successives. La nuée d'encens qui montait avec les prières d'Israël représentait la justice qui seule peut rendre la prière du pécheur agréable à Dieu ; la victime qui saignait sur l'autel des sacrifices témoignait d'un Rédempteur à venir ; et du saint des saints resplendissait le gage visible de la Présence divine. C'est ainsi qu'à travers les siècles de ténèbres et d'apostasie, la foi est restée vivante dans le cœur des hommes jusqu'à ce que vienne le temps de l'avènement du Messie promis.PP 367.3
Jésus était la lumière de son peuple - la lumière du monde - avant de venir sur terre sous la forme de l'humanité. La première lueur qui a percé les ténèbres dans lesquelles le péché avait enveloppé le monde est venue du Christ. Et c'est de lui qu'est venu chaque rayon de lumière céleste qui est tombé sur les habitants de la terre. Dans le plan de la rédemption, le Christ est l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier.PP 367.4
Depuis que le Sauveur a versé son sang pour la rémission des péchés et qu'il est monté au ciel "afin de paraître pour nous en présence de Dieu"(Hébreux 9:24), la lumière jaillit de la croix du Calvaire et des lieux saints du sanctuaire d'en haut. Mais la lumière plus claire qui nous est accordée ne doit pas nous faire mépriser celle qui, dans les temps antérieurs, était reçue à travers les types indiquant le Sauveur à venir. L'Évangile du Christ éclaire l'économie juive et donne un sens à la loi cérémonielle. Au fur et à mesure que de nouvelles vérités sont révélées et que ce qui est connu depuis le début est mis en lumière, le caractère et les desseins de Dieu se manifestent dans ses relations avec son peuple élu. Chaque rayon de lumière supplémentaire que nous recevons nous permet de mieux comprendre le plan de la rédemption, qui est l'accomplissement de la volonté divine dans le salut de l'homme. Nous voyons une beauté et une force nouvelles dans la parole inspirée, et nous étudions ses pages avec un intérêt plus profond et plus absorbant.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 17
1BC 1112.1
11 (Matthieu 26:28; Hébreux 9:22). Le sangétait sacré - Le sang du Fils de Dieu était symbolisé par le sang de la victime tuée, et Dieu voulait préserver des idées claires et précises entre le sacré et le commun. Le sang était sacré, dans la mesure où seule l'effusion du sang du Fils de Dieu permettait l'expiation du péché(The Signs of the Times, 15 juillet 1880).Matthieu 26:31
Selected Messages Book 3
Merchants and Princes Will Take Their Stand
3SM 422.1
Le Seigneur donnera son message à ceux qui ont marché selon la lumière qu'ils ont eue, et il les reconnaîtra comme vrais et fidèles, selon la mesure de Dieu. Ces hommes prendront la place de ceux qui, ayant la lumière et la connaissance, n'ont pas marché dans la voie du Seigneur, mais dans l'imagination de leur propre cœur non sanctifié.3SM 422.3
Les rangs ne seront pas diminués - Mais il y a des hommes qui recevront la vérité et qui prendront les places laissées vacantes par ceux qui sont offensés et qui quittent la vérité.... Le Seigneur fera en sorte que les mécontents soient séparés des vrais et des loyaux.... Les rangs ne seront pas diminués. Ceux qui sont fermes et loyaux combleront les vides laissés par ceux qui sont offensés et qui apostasient....Selected Messages Book 3
3SM 422.2
Nous vivons maintenant dans les derniers jours, quand la vérité doit être dite, quand elle doit être donnée au monde sous forme de reproche et d'avertissement, sans tenir compte des conséquences. Si certains se sentent offensés et se détournent de la vérité, nous devons nous rappeler qu'il y avait des gens qui faisaient la même chose du temps du Christ....This Day With God
Making Your Trial Balance, March 25
TDG 93.2
Frères, nous devons enfoncer le puits profondément dans la mine de la vérité. Vous pouvez vous interroger entre vous et les uns avec les autres, si seulement vous le faites dans un bon esprit ; mais trop souvent le moi est grand, et dès que l'enquête commence, un esprit non chrétien se manifeste. C'est exactement ce qui plaît à Satan, mais nous devrions venir avec un cœur humble pour savoir par nous-mêmes ce qui est vrai. Le temps vient où nous serons séparés et dispersés, et chacun d'entre nous devra se tenir sans le privilège de la communion avec ceux qui ont la même foi précieuse ; et comment pouvez-vous vous tenir à moins que Dieu ne soit à vos côtés, et que vous sachiez qu'il vous conduit et vous guide ? Chaque fois que nous étudions la vérité biblique, le Maître des assemblées est avec nous. Le Seigneur ne laisse pas un instant le navire aux mains de pilotes ignorants. Nous pouvons recevoir nos ordres du capitaine de notre salut....Matthieu 26:32
The Publishing Ministry
Chapter 29—Literature for a Finished Work
PM 312.2
Frères et sœurs, allez-vous revêtir l'armure chrétienne ? "Les pieds chaussés de la préparation de l'évangile de paix", vous serez prêts à marcher de maison en maison, apportant la vérité aux gens. Parfois, vous aurez du mal à faire ce genre de travail, mais si vous avancez avec foi, le Seigneur vous précédera et fera briller sa lumière sur votre chemin. En entrant dans les maisons de vos voisins pour vendre ou donner notre littérature, et en toute humilité pour leur enseigner la vérité, vous serez accompagnés par la lumière du ciel, qui demeurera dans ces maisons.Matthieu 26:33-53
Testimonies for the Church, vol. 2
120.303
*****2T 203.1
"Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur" Nos tables sont souvent garnies de produits de luxe qui ne sont ni sains ni nécessaires, parce que nous aimons ces choses plus que nous n'aimons l'abnégation, l'absence de maladie et la santé de l'esprit. Jésus demanda instamment la force à son Père. Le Fils divin de Dieu considérait que cela avait plus de valeur, même pour lui-même, que de s'asseoir à la table la plus luxueuse. Il nous a donné la preuve que la prière est essentielle pour recevoir la force de lutter contre les puissances des ténèbres et d'accomplir le travail qui nous est assigné. Notre propre force est faiblesse, mais celle que Dieu donne est puissante et rendra plus que vainqueur quiconque l'obtient.2T 203.2
Alors que le Fils de Dieu s'inclinait dans l'attitude de la prière dans le jardin de Gethsémani, l'agonie de son esprit faisait jaillir de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'angoisse de son âme, il se prosterna sur la terre froide. Il réalisait le froncement de sourcils de son Père. Il avait pris la coupe de la souffrance des lèvres de l'homme coupable et se proposait de la boire lui-même et de donner à la place la coupe de la bénédiction. La colère qui aurait dû s'abattre sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ. C'est ici que la coupe mystérieuse tremble dans sa main.2T 203.3
Jésus s'était souvent rendu à Gethsémané avec ses disciples pour méditer et prier. Ils connaissaient tous bien cette retraite sacrée. Même Judas savait où conduire la foule meurtrière pour livrer Jésus entre leurs mains. Jamais auparavant le Sauveur n'avait visité ce lieu avec un cœur aussi plein de tristesse. Ce n'est pas la souffrance corporelle que le Fils de Dieu craignait, et qui lui arracha, en présence de ses disciples, ces paroles de deuil : "Mon âme est extrêmement triste, jusqu'à la mort" ; "Restez ici, dit-il, et veillez avec moi.2T 204.1
Laissant ses disciples à portée de voix, il s'éloigna un peu d'eux, tomba sur sa face et pria. Son âme était angoissée et il supplia : "Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ; cependant, ce n'est pas comme je veux, mais comme tu veux" Les péchés d'un monde perdu étaient sur lui et l'accablaient. C'est le sentiment du froncement de sourcils de son Père, à cause du péché, qui a déchiré son cœur d'une agonie si poignante et fait couler de son front de grosses gouttes de sang qui, roulant le long de ses joues pâles, sont tombées sur le sol, humidifiant la terre.2T 204.2
Se relevant de sa position prosternée, il s'approcha de ses disciples et les trouva endormis. Il dit à Pierre : " Quoi, vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi ? Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation : l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible" Au moment le plus important - celui où Jésus leur avait spécialement demandé de veiller avec lui - les disciples furent trouvés endormis. Il savait que de graves conflits et de terribles tentations les attendaient. Il les avait pris avec lui pour qu'ils soient une force pour lui, et que les événements dont ils seraient témoins cette nuit-là, ainsi que les leçons qu'ils recevraient, soient imprimés de manière indélébile dans leur mémoire. Cela était nécessaire pour que leur foi ne faiblisse pas, mais qu'elle soit fortifiée pour l'épreuve qui se présentait à eux.2T 204.3
Mais au lieu de veiller avec le Christ, ils sont accablés de chagrin et s'endorment. Même l'ardent Pierre qui, quelques heures auparavant, avait déclaré qu'il souffrirait et, s'il le fallait, mourrait pour son Seigneur, s'était endormi. Au moment le plus critique, alors que le Fils de Dieu avait besoin de leur sympathie et de leurs prières sincères, ils se sont endormis. Ils ont perdu beaucoup en dormant. Notre Sauveur voulait les fortifier pour l'épreuve sévère de leur foi à laquelle ils allaient bientôt être soumis. S'ils avaient passé cette période de deuil à veiller avec le cher Sauveur et à prier Dieu, Pierre n'aurait pas été laissé à ses faibles forces pour renier son Seigneur au moment de l'épreuve.2T 214.1
Pour beaucoup, l'histoire de la condescendance, de l'humiliation et du sacrifice de notre divin Seigneur n'éveille pas un intérêt plus profond, ne remue pas plus l'âme et n'affecte pas plus la vie que l'histoire de la mort des martyrs de Jésus. Beaucoup ont souffert la mort par de lentes tortures ; d'autres ont souffert la mort par crucifixion. En quoi la mort du Fils de Dieu diffère-t-elle de ces dernières ? Il est vrai qu'il est mort sur la croix d'une mort très cruelle, mais d'autres, pour son amour, ont souffert de la même manière, en ce qui concerne les tortures corporelles. Pourquoi donc les souffrances du Christ ont-elles été plus terribles que celles des autres personnes qui ont donné leur vie pour lui ? Si les souffrances du Christ n'ont consisté qu'en une douleur physique, sa mort n'a pas été plus douloureuse que celle de certains martyrs.2T 214.2
Mais la douleur physique n'était qu'une petite partie de l'agonie du cher Fils de Dieu. Les péchés du monde étaient sur lui, ainsi que le sentiment de la colère de son Père alors qu'il subissait la peine de la loi transgressée. Ce sont ces éléments qui ont écrasé son âme divine. C'est la dissimulation de la face de son Père - le sentiment que son cher Père l'avait abandonné - qui l'a désespéré. La séparation que le péché établit entre Dieu et l'homme a été pleinement réalisée et vivement ressentie par l'homme innocent et souffrant du Calvaire. Il était opprimé par les puissances des ténèbres. Il n'avait pas un seul rayon de lumière pour éclairer l'avenir. Il luttait contre la puissance de Satan, qui déclarait qu'il avait le Christ en son pouvoir, que sa force était supérieure à celle du Fils de Dieu, que le Père avait renié son Fils et que celui-ci n'avait plus la faveur de Dieu, pas plus que lui-même. S'il était toujours en faveur de Dieu, pourquoi devait-il mourir ? Dieu pouvait le sauver de la mort.2T 214.3
Le Christ ne cède pas le moins du monde à l'ennemi tortionnaire, même dans son angoisse la plus profonde. Des légions de mauvais anges entouraient le Fils de Dieu, mais il était interdit aux saints anges de rompre leurs rangs et d'entrer en conflit avec l'ennemi qui le narguait et l'injuriait. Les anges célestes n'étaient pas autorisés à s'occuper de l'esprit angoissé du Fils de Dieu. C'est en cette terrible heure de ténèbres, la face de son Père cachée, des légions de mauvais anges l'enveloppant, les péchés du monde sur lui, que les mots furent arrachés de ses lèvres : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".Matthieu 26:33-75
Maranatha
Salvation Day by Day, August 16
Mar 236.2
La chute de Pierre n'a pas été instantanée, mais progressive. La confiance en soi l'a conduit à croire qu'il était sauvé, et pas après pas, il s'est engagé sur le chemin de la chute, jusqu'à ce qu'il puisse renier son Maître. De ce côté-ci du ciel, nous ne pouvons jamais avoir confiance en nous-mêmes ni nous sentir à l'abri de la tentation. Ceux qui acceptent le Sauveur, quelle que soit la sincérité de leur conversion, ne devraient jamais apprendre à dire ou à sentir qu'ils sont sauvés. C'est une erreur. Il faut enseigner à chacun à chérir l'espérance et la foi ; mais même lorsque nous nous donnons au Christ et que nous savons qu'il nous accepte, nous ne sommes pas à l'abri de la tentation..... Seul celui qui supporte l'épreuve recevra la couronne de vie(Jacques 1:12).Matthieu 26:34-75
Selected Messages Book 3
Christ Stands by the Side of Persecuted Saints
3SM 421.1
La persécution ne peut que causer la mort, mais la vie est préservée pour la vie éternelle et la gloire. La puissance persécutrice peut prendre position et ordonner aux disciples de Christ de renier la foi, de prêter attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons, en annulant la loi de Dieu. Mais les disciples peuvent demander : "Pourquoi devrais-je faire cela ? Lorsque la puissance dit : "Je t'appellerai un perturbateur de la paix", ils peuvent répondre : "C'est ainsi qu'ils ont appelé Jésus, qui était vérité, grâce et paix" (Lettre116, 1896).Matthieu 26:36
The Great Controversy
Chapter 42—The Controversy Ended
GC 666.1
En présence des habitants de la terre et du ciel réunis, le couronnement final du Fils de Dieu a lieu. Investi de la majesté et de la puissance suprêmes, le Roi des rois prononce la sentence contre les rebelles à son gouvernement et rend la justice contre ceux qui ont transgressé sa loi et opprimé son peuple. Le prophète de Dieu dit : "Je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis, devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent, et il ne se trouva point de place pour eux. Je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres" ( Apocalypse 20:11, 12).GC 666.2
Dès que les livres d'archives sont ouverts et que l'œil de Jésus regarde les méchants, ceux-ci sont conscients de tous les péchés qu'ils ont commis. Ils voient à quel endroit leurs pieds se sont écartés du chemin de la pureté et de la sainteté, jusqu'où l'orgueil et la rébellion les ont entraînés dans la violation de la loi de Dieu. Les tentations séduisantes qu'ils ont encouragées en se laissant aller au péché, les bénédictions perverties, les messagers de Dieu méprisés, les avertissements rejetés, les vagues de miséricorde repoussées par un cœur obstiné et impénitent, tout cela apparaît comme écrit en lettres de feu.GC 666.3
Au-dessus du trône est révélée la croix ; et comme une vue panoramique apparaissent les scènes de la tentation et de la chute d'Adam, et les étapes successives du grand plan de la rédemption. La naissance humble du Sauveur, sa vie de simplicité et d'obéissance, son baptême dans le Jourdain, le jeûne et la tentation dans le désert, son ministère public, déployant aux hommes les plus précieuses bénédictions du ciel ; les jours remplis d'actes d'amour et de miséricorde, les nuits de prière et de veille dans la solitude des montagnes, les complots d'envie, de haine et de malice qui ont récompensé ses bienfaits, l'agonie terrible et mystérieuse à Gethsémani sous le poids écrasant des péchés du monde entier ; Sa trahison entre les mains de la foule meurtrière ; les événements effrayants de cette nuit d'horreur - le prisonnier sans résistance, abandonné par ses disciples les plus aimés, brutalement précipité dans les rues de Jérusalem ; le Fils de Dieu exhibé avec exaltation devant Anne, mis en accusation dans le palais du grand prêtre, dans la salle du jugement de Pilate, devant le lâche et cruel Hérode, raillé, insulté, torturé et condamné à mourir - tout cela est dépeint de manière saisissante.Matthieu 26:36-39
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 26—The East and the West
1T 151.1
La parole de Dieu a été négligée. Elle contient les avertissements adressés au peuple de Dieu, qui lui signalent les dangers auxquels il est exposé. Mais ils ont eu tant de soucis et de perplexités qu'ils n'ont guère eu le temps de prier. Il n'y a eu qu'une forme vide sans la puissance. Jésus a prié et, oh, comme ses prières étaient sincères ! Et pourtant, il était le Fils bien-aimé de Dieu !1T 151.2
Si Jésus a manifesté tant de sérieux, tant d'énergie et d'agonie, combien plus faut-il que ceux qu'il a appelés à être héritiers du salut, dépendant de Dieu pour toute leur force, aient toute leur âme remuée pour lutter avec Dieu et dire : " Je ne te laisserai pas partir, si tu ne me bénis pas " Mais j'ai vu que les cœurs ont été surchargés par les soucis de cette vie, et que Dieu et sa Parole ont été négligés.1T 151.3
J'ai vu qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume : "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent : car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur."Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 49—Entire Consecration
1T 240.1
Dans ma dernière vision, il m'a été montré certaines choses concernant votre famille. Le Seigneur a des pensées de miséricorde à votre égard et ne vous abandonnera pas, à moins que vous ne l'abandonniez. L et M sont dans un état de tiédeur. Ils doivent se réveiller et faire des efforts pour le salut, sinon ils n'auront pas la vie éternelle. Ils doivent ressentir une responsabilité individuelle et faire une expérience pour eux-mêmes. Ils ont besoin d'une œuvre accomplie dans leur cœur par le Saint-Esprit de Dieu, qui les conduira à aimer et à choisir la société du peuple de Dieu avant toute autre, et à se séparer de ceux qui n'ont pas d'amour pour les choses spirituelles. Jésus exige un sacrifice entier, une consécration entière. L et M, vous ne vous êtes pas rendu compte que Dieu a besoin de votre affection sans partage. Vous avez fait une sainte profession, mais vous vous êtes abaissés au niveau mort des professeurs ordinaires. Vous aimez la société des jeunes qui n'ont aucune considération pour les vérités sacrées que vous professez. Vous avez ressemblé à vos associés et vous vous êtes contenté d'une religion qui vous rendait agréable à tous, sans encourir la censure d'aucun d'entre eux.116.3367
Chers frère et sœur K,Prophets and Kings
Chapter 58—The Coming of a Deliverer
PK 701.1
Lorsque le Sauveur est finalement apparu "à la ressemblance des hommes"(Philippiens 2:7) et a commencé son ministère de grâce, Satan n'a pu que lui meurtrir le talon, alors que par chaque acte d'humiliation ou de souffrance, le Christ meurtrissait la tête de son adversaire. L'angoisse que le péché a engendrée a été déversée dans le sein de l'homme sans péché ; cependant, tandis que Christ endurait la contradiction des pécheurs contre lui-même, il payait la dette de l'homme pécheur et brisait l'esclavage dans lequel l'humanité avait été maintenue. Chaque douleur d'angoisse, chaque insulte, travaillait à la délivrance de la race.PK 701.2
Si Satan avait pu amener le Christ à céder à une seule tentation, s'il l'avait conduit par un acte ou même une pensée à souiller sa pureté parfaite, le prince des ténèbres aurait triomphé du Garant de l'homme et se serait attribué toute la famille humaine. Mais si Satan pouvait affliger, il ne pouvait pas contaminer. Il pouvait provoquer l'agonie, mais pas la souillure. Il a fait de la vie du Christ une longue scène de conflits et d'épreuves, mais à chaque attaque, il perdait son emprise sur l'humanité.PK 701.3
Dans le désert de la tentation, dans le jardin de Gethsémani et sur la croix, notre Sauveur a affronté le prince des ténèbres. Ses blessures sont devenues les trophées de sa victoire en faveur de la race. Lorsque le Christ agonisait sur la croix, tandis que les esprits mauvais se réjouissaient et que les hommes méchants injuriaient, son talon était effectivement meurtri par Satan. Mais cet acte même écrasait la tête du serpent. Par sa mort, il a détruit "celui qui avait la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable" ( Hébreux 2:14). Cet acte a décidé de la destinée du chef des rebelles et a assuré à jamais le plan du salut. Dans la mort, il a remporté la victoire sur son pouvoir ; en ressuscitant, il a ouvert les portes du tombeau à tous ses disciples. Dans ce dernier grand combat, nous voyons s'accomplir la prophétie : "Il t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon" ( Genèse 3:15).Matthieu 26:36-42
That I May Know Him
Shun the World's Pleasures, November 1
TMK 311.3
À ceux qui plaident pour ces distractions, nous répondons : "Nous ne pouvons pas nous y livrer au nom de Jésus de Nazareth....". Allez en imagination à Gethsémani et contemplez l'angoisse que le Christ a endurée pour nous. Voyez le Rédempteur du monde luttant dans une agonie surhumaine, les péchés du monde entier sur son âme. Entendez sa prière, portée par la brise compatissante : "O mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ; toutefois, ce n'est pas comme je veux, mais comme tu veux"(Matthieu 26:39). L'heure des ténèbres a sonné. Le Christ est entré dans l'ombre de sa croix. Seul, il doit boire la coupe amère. De tous les enfants de la terre qu'il a bénis et réconfortés, il n'y en a pas un seul pour le consoler en cette heure terrible. Il est livré aux mains d'une foule meurtrière. Affaibli et épuisé, il est traîné d'un tribunal à l'autre.... Lui qui ne connaissait pas la souillure du péché verse sa vie en tant que malfaiteur sur le Calvaire. Cette histoire devrait émouvoir chaque âme au plus profond d'elle-même. C'est pour nous sauver que le Fils de Dieu s'est fait homme de douleur et de peine.... Que le sens du sacrifice infini consenti pour notre rédemption soit toujours présent dans votre esprit, et la salle de bal perdra de son attrait.Matthieu 26:36-46
The Acts of the Apostles
Chapter 48—Paul Before Nero
AA 491.1
Dans la dernière lettre que l'apôtre ait écrite, il parle ainsi de ce fidèle disciple : "Que le Seigneur fasse miséricorde à la maison d'Onésiphore, car il m'a souvent rafraîchi et n'a pas eu honte de ma chaîne ; mais, lorsqu'il était à Rome, il m'a cherché avec beaucoup de soin et m'a trouvé. Que le Seigneur lui accorde de trouver grâce auprès du Seigneur en ce jour-là" (2 Timothée 1:16-18).AA 491.2
Le désir d'amour et de sympathie est implanté dans le cœur par Dieu lui-même. Le Christ, à l'heure de l'agonie à Gethsémani, aspirait à la sympathie de ses disciples. Et Paul, bien qu'apparemment indifférent aux épreuves et à la souffrance, aspirait à la sympathie et à la compagnie. La visite d'Onésiphore, témoignant de sa fidélité à un moment de solitude et d'abandon, apporta joie et réconfort à celui qui avait passé sa vie au service des autres.Testimonies for the Church, vol. 9
9T 101.1
Oh, si nous pouvions voir les besoins de ces villes comme Dieu les voit ! Dans un moment comme celui-ci, toutes les mains doivent être mises à contribution. Le Seigneur vient, la fin est proche, elle est même très rapide Dans peu de temps, nous ne pourrons plus travailler avec la liberté dont nous jouissons aujourd'hui. Des scènes terribles sont devant nous, et ce que nous faisons, nous devons le faire rapidement.9T 101.2
Récemment, au cours de la nuit, j'ai été tiré de mon sommeil et j'ai eu une vision des souffrances du Christ pour les hommes. Son sacrifice, les moqueries et les railleries qu'il a subies de la part d'hommes méchants, son agonie dans le jardin de Gethsémané, sa trahison et sa crucifixion - tout cela m'a été représenté de manière saisissante.The Great Controversy
Chapter 19—Light Through Darkness
GC 348.1
Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.GC 348.2
Les desseins d'une infinie miséricorde atteignaient leur accomplissement, même à travers la déception des disciples. Alors que leurs cœurs avaient été gagnés par la grâce divine et la puissance de son enseignement, qui "parlait comme jamais homme n'a parlé", l'or pur de leur amour pour Jésus était mêlé à l'alliage vil de l'orgueil mondain et des ambitions égoïstes. Même dans la chambre de la Pâque, à cette heure solennelle où leur Maître entrait déjà dans l'ombre de Gethsémani, il y avait "une querelle entre eux pour savoir lequel d'entre eux serait le plus grand" ( Luc 22:24). Leur vision était remplie du trône, de la couronne et de la gloire, alors que juste devant eux s'étendaient la honte et l'agonie du jardin, de la salle du jugement, de la croix du Calvaire. C'est l'orgueil de leur cœur, leur soif de gloire mondaine, qui les a conduits à s'accrocher avec tant de ténacité au faux enseignement de leur temps, et à passer sous silence les paroles du Sauveur montrant la vraie nature de son royaume, et annonçant son agonie et sa mort. Ces erreurs entraînèrent l'épreuve - rude mais nécessaire - qui fut permise pour les corriger. Bien que les disciples se soient trompés sur le sens de leur message et n'aient pas réalisé leurs attentes, ils ont néanmoins prêché l'avertissement que Dieu leur avait donné, et le Seigneur récompensera leur foi et honorera leur obéissance. C'est à eux que devait être confiée la tâche d'annoncer à toutes les nations le glorieux Évangile de leur Seigneur ressuscité. C'est pour les préparer à cette œuvre que l'expérience qui leur paraissait si amère avait été permise.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 26:2-64
The Great Controversy
GC 23.1
Deux jours avant la Pâque, après avoir quitté le temple pour la dernière fois et dénoncé l'hypocrisie des dirigeants juifs, le Christ se rendit à nouveau avec ses disciples au mont des Oliviers et s'assit avec eux sur la pente herbeuse qui surplombait la ville. Une fois de plus, il contempla ses murailles, ses tours et ses palais. Une fois encore, il contempla le temple dans sa splendeur éblouissante, diadème de beauté couronnant la montagne sacrée.GC 23.2
Mille ans auparavant, le psalmiste avait magnifié la faveur de Dieu envers Israël en faisant de sa maison sainte sa demeure : "C'est à Salem qu'est son tabernacle, c'est à Sion qu'est sa demeure" ; il "a choisi la tribu de Juda, la montagne de Sion qu'il aimait. Il bâtit son sanctuaire comme des palais élevés" ( Psaume 76:2; 78:68, 69). Le premier temple avait été érigé pendant la période la plus prospère de l'histoire d'Israël. Le roi David avait amassé d'immenses trésors à cette fin, et les plans de sa construction avaient été élaborés sous l'inspiration divine. 1 Chroniques 28:12, 19. Salomon, le plus sage des monarques d'Israël, avait achevé l'œuvre. Ce temple était le plus beau bâtiment que le monde ait jamais vu. Mais le Seigneur avait déclaré par le prophète Aggée, à propos du second temple : "La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première", "J'ébranlerai toutes les nations, et le désir de toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit le Seigneur des armées" Aggée 2:9, 7.GC 23.3
Après la destruction du temple par Nabuchodonosor, il fut reconstruit environ cinq cents ans avant la naissance du Christ par un peuple qui, après une longue captivité, était revenu dans un pays dévasté et presque désert. Il y avait alors parmi eux des hommes âgés qui avaient vu la gloire du temple de Salomon et qui pleuraient à la fondation du nouvel édifice en pensant qu'il devait être si inférieur au précédent. Le sentiment qui prévalait est décrit avec force par le prophète : "Qui parmi vous a vu cette maison dans sa première gloire ? et comment la voyez-vous maintenant ? n'est-elle pas à vos yeux comme un rien ?" Aggée 2:3; Esdras 3:12. C'est alors que fut donnée la promesse que la gloire de cette dernière maison serait plus grande que celle de la première.GC 44.1
Les apôtres ont rencontré dans l'Église des personnes qui professaient la piété tout en entretenant secrètement l'iniquité. Ananias et Saphira jouaient le rôle de trompeurs, prétendant offrir un sacrifice entier à Dieu, alors qu'ils en retenaient une partie pour eux-mêmes. L'Esprit de vérité révéla aux apôtres le véritable caractère de ces prétendants, et les jugements de Dieu débarrassèrent l'Église de cette tache infâme qui entachait sa pureté. Cette preuve éclatante de l'Esprit de discernement du Christ dans l'Église était une terreur pour les hypocrites et les malfaiteurs. Ils ne pouvaient pas rester longtemps en contact avec ceux qui étaient, par leurs habitudes et leurs dispositions, des représentants constants du Christ ; et lorsque les épreuves et les persécutions s'abattaient sur ses disciples, seuls ceux qui étaient prêts à tout abandonner pour l'amour de la vérité désiraient devenir ses disciples. Ainsi, tant que la persécution a duré, l'Église est restée relativement pure. Mais lorsqu'elle cessait, des convertis moins sincères et moins dévoués s'ajoutaient, et la voie était ouverte à Satan pour s'implanter.GC 45.1
Mais il n'y a pas d'union entre le prince de la lumière et le prince des ténèbres, et il ne peut y avoir d'union entre leurs adeptes. Lorsque les chrétiens ont consenti à s'unir à ceux qui n'étaient qu'à moitié convertis du paganisme, ils sont entrés dans une voie qui les éloignait de plus en plus de la vérité. Satan se réjouit d'avoir réussi à tromper un si grand nombre de disciples du Christ. Il mit alors sa puissance au service de ces derniers et les incita à persécuter ceux qui restaient fidèles à Dieu. Personne ne savait aussi bien s'opposer à la vraie foi chrétienne que ceux qui en avaient été les défenseurs ; et ces chrétiens apostats, s'unissant à leurs compagnons à moitié païens, dirigèrent leur guerre contre les traits les plus essentiels des doctrines du Christ.GC 45.2
Il a fallu une lutte désespérée à ceux qui voulaient rester fidèles pour résister aux tromperies et aux abominations introduites dans l'Eglise sous des habits sacerdotaux. La Bible n'était pas acceptée comme norme de foi. La doctrine de la liberté religieuse était qualifiée d'hérésie, et ses défenseurs étaient détestés et proscrits.GC 263.1
Wesley a déclaré l'harmonie parfaite entre la loi et l'évangile : "Il y a donc le lien le plus étroit que l'on puisse concevoir entre la loi et l'évangile. D'une part, la loi fait continuellement place à l'Évangile et nous oriente vers lui ; d'autre part, l'Évangile nous conduit continuellement à un accomplissement plus exact de la loi. La loi, par exemple, nous demande d'aimer Dieu, d'aimer notre prochain, d'être doux, humble ou saint. Nous sentons que nous ne sommes pas capables de faire ces choses ; oui, "c'est impossible à l'homme" ; mais nous voyons une promesse de Dieu de nous donner cet amour et de nous rendre humbles, doux et saints : nous nous saisissons de cet évangile, de ces bonnes nouvelles ; il nous est fait selon notre foi ; et "la justice de la loi est accomplie en nous", par la foi qui est dans le Christ Jésus.....GC 263.2
au plus haut rang des ennemis de l'Évangile du Christ", dit Wesley, "se trouvent ceux qui ouvertement et explicitement 'jugent la loi' elle-même, et 'disent du mal de la loi' ; qui enseignent aux hommes à enfreindre (dissoudre, relâcher, délier l'obligation de) non pas un seul, que ce soit le plus petit ou le plus grand, mais tous les commandements d'un seul coup....". Le plus surprenant de toutes les circonstances qui accompagnent cette forte illusion, c'est que ceux qui s'y livrent croient vraiment qu'ils honorent le Christ en renversant sa loi, et qu'ils magnifient sa fonction alors qu'ils détruisent sa doctrine ! Ils l'honorent comme Judas, lorsqu'il dit : "Salut, Maître, et qu'il l'embrassa" ; et il peut dire aussi justement à chacun d'eux : "Trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ?" Ce n'est pas autre chose que de le trahir par un baiser que de parler de son sang et d'enlever sa couronne, que de mettre en lumière une partie quelconque de sa loi, sous prétexte de faire avancer son Evangile. En fait, personne ne peut échapper à cette accusation si l'on prêche la foi d'une manière qui, directement ou indirectement, tend à mettre de côté une branche quelconque de l'obéissance : si l'on prêche le Christ de manière à désannuler ou à affaiblir de quelque manière que ce soit le moindre des commandements de Dieu" - Ibid.GC 643.1
Il y a ceux qui se sont moqués du Christ dans son humiliation. Les paroles du Souffrant leur reviennent à l'esprit avec une force palpitante, lorsque, interpellé par le souverain sacrificateur, il déclara solennellement : "Vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel" ( Matthieu 26:64). Maintenant ils le voient dans sa gloire, et ils doivent encore le voir assis à la droite de la puissance.GC 643.2
Ceux qui se sont moqués de sa prétention à être le Fils de Dieu sont maintenant sans voix. Il y a le hautain Hérode qui s'est moqué de son titre royal et a demandé aux soldats moqueurs de le couronner roi. Ce sont ces mêmes hommes qui, de leurs mains impies, ont placé sur son corps le manteau de pourpre, sur son front sacré la couronne d'épines, et dans sa main inébranlable le sceptre factice, et se sont prosternés devant lui dans une moquerie blasphématoire. Les hommes qui ont frappé et craché sur le Prince de la vie se détournent maintenant de son regard perçant et cherchent à fuir la gloire écrasante de sa présence. Ceux qui ont enfoncé les clous dans ses mains et ses pieds, le soldat qui a percé son côté, contemplent ces marques avec terreur et remords.GC 643.3
Les prêtres et les chefs se souviennent avec une précision terrible des événements du Calvaire. Ils se rappellent avec une horreur frémissante comment, agitant la tête dans une exultation satanique, ils se sont écriés : "Il a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas le faire. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons. Il s'est confié à Dieu ; qu'il le délivre maintenant, s'il le veut" Matthieu 27:42, 43.GC 667.1
Et maintenant, les scènes finales sont révélées devant la multitude en mouvement : le patient souffrant marchant sur le chemin du Calvaire ; le Prince du ciel suspendu à la croix ; les prêtres hautains et la populace railleuse se moquant de son agonie ; les ténèbres surnaturelles ; la terre qui se soulève, les rochers qui se fendent, les tombes ouvertes, marquant le moment où le Rédempteur du monde a rendu sa vie.GC 667.2
L'affreux spectacle apparaît tel qu'il était. Satan, ses anges et ses sujets n'ont pas le pouvoir de se détourner de l'image de leur propre œuvre. Chaque acteur rappelle le rôle qu'il a joué. Hérode, qui a tué les enfants innocents de Bethléem afin de faire périr le roi d'Israël ; la vile Hérodiade, sur l'âme coupable de laquelle repose le sang de Jean-Baptiste ; Pilate, faible et servile ; les soldats moqueurs ; les prêtres et les chefs, et la foule en délire qui s'écrie : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" - tous voient l'énormité de leur faute. Ils cherchent en vain à se dérober à la majesté divine de son visage, qui éclipse la gloire du soleil, tandis que les rachetés jettent leurs couronnes aux pieds du Sauveur, en s'exclamant : "Il est mort pour moi !"GC 667.3
Au milieu de la foule des rachetés se trouvent les apôtres du Christ, l'héroïque Paul, l'ardent Pierre, l'aimé et aimant Jean, et leurs frères au cœur sincère, et avec eux la vaste foule des martyrs ; tandis qu'à l'extérieur des murs, avec toutes les choses viles et abominables, se trouvent ceux par qui ils ont été persécutés, emprisonnés et tués. Néron, ce monstre de cruauté et de vice, contemple la joie et l'exaltation de ceux qu'il a jadis torturés et dans l'angoisse desquels il a trouvé un plaisir satanique. Sa mère est là pour témoigner du résultat de son propre travail ; pour voir comment la mauvaise empreinte de caractère transmise à son fils, les passions encouragées et développées par son influence et son exemple, ont porté leurs fruits dans des crimes qui ont fait frémir le monde.