Ostervald
Luc 3:2
2Anne et Caïphe étant souverains sacrificateurs, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
Luc 3:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, -la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
- Bible Segond 21 (S21)et Anne et Caïphe étaient grands-prêtres. C'est alors que la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert,
- Bible du Semeur (BDS)Hanne et Caïphe étaient grands-prêtres. Cette année-là, Dieu adressa la parole à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
Contexte de Luc 3:2
1La quinzième année de l'empire de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant tétrarque de la Galilée, Philippe son frère, tétrarque de l'Iturée et de la province de la Trachonite, et Lysanias, tétrarque d'Abylène, Anne et Caïphe étant souverains sacrificateurs, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. 3Et il vint dans tout le pays qui est aux environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés; 4Selon qu'il est écrit au livre des paroles du prophète Esaïe: La voix de celui qui crie dans le désert, est: Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.
Lire Luc 3 en entierLuc 3:2 mot à mot
ἐπὶ ἀρχιερέως Ἅννα καὶ Καϊάφα, ἐγένετο ῥῆμα θεοῦ ἐπὶ Ἰωάννην τὸν Ζαχαρίου υἱὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- tempsἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- sacrificateursἀρχιερεύςarchiereus · grand prêtreG749
- AnneἌνναςAnnas · AnneG452
- etκαίkai · etG2532
- CaïpheΚαϊάφαςKaiaphas · CaïpheG2533
- paroleῥῆμαrhēma · déclarationG4487
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- adresséeγίνομαιginomai · êtreG1096
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- ·ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- filsυἱόςuihos · filsG5207
- ZacharieΖαχαρίαςZacharias · ZacharieG2197
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- désertἔρημοςerēmos · désert, abandonnéG2048
Références croisées de Luc 3:2
- Jean 11:49Mais Caïphe, l'un d'entre eux, qui était souverain sacrificateur de cette année-là, leur dit: Vous n'y entendez rien;
- Jean 18:13Et ils l'emmenèrent premièrement à Anne, parce qu'il était beau-père de Caïphe, qui était le souverain sacrificateur cette année-là.
- Actes 4:6Avec Anne, le souverain sacrificateur, Caïphe, Jean, Alexandre et tous ceux qui étaient de la race sacerdotale;
- Luc 1:59Et étant venus le huitième jour pour circoncire le petit enfant, ils voulaient l'appeler Zacharie, du nom de son père.
- Jérémie 1:2La parole de l'Éternel lui fut adressée au temps de Josias, fils d'Amon, roi de Juda, la treizième année de son règne;
- Jérémie 2:1Puis la parole de l'Éternel me fut adressée en ces mots:
- Ézéchiel 1:3La parole de l'Éternel fut adressée à Ézéchiel, le sacrificateur, fils de Buzi, dans le pays des Caldéens, près du fleuve du Kébar. C'est là que la main de l'Éternel fut sur lui.
- Osée 1:1La parole de l'Éternel qui fut adressée à Osée, fils de Bééri, au temps d'Ozias, de Jotham, d'Achaz, d'Ézéchias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël.
- Jonas 1:1La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas, fils d'Amitthaï, en ces mots:
- Michée 1:1La parole de l'Éternel, qui fut adressée à Michée, de Morésheth, aux jours de Jotham, d'Achaz, d'Ézéchias, rois de Juda, et qui lui fut révélée touchant Samarie et Jérusalem.
- Sophonie 1:1La parole de l'Éternel, qui fut adressée à Sophonie, fils de Cushi, fils de Guédalia, fils d'Amaria, fils d'Ézéchias, aux jours de Josias, fils d'Amon, roi de Juda.
- Luc 1:80Et le petit enfant croissait et se fortifiait en esprit; et il demeura dans les déserts jusqu'au jour qu'il devait être manifesté à Israël.
- Ésaïe 40:3Une voix crie: Préparez dans le désert le chemin de l'Éternel; aplanissez dans la solitude une route pour notre Dieu!
- Matthieu 3:1En ce temps-là Jean-Baptiste vint, prêchant dans le désert de Judée,
- Matthieu 11:7Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à parler de Jean au peuple, et dit : Qu'êtes-vous allés voir au désert ? Etait-ce un roseau agité du vent ?
- Marc 1:3La voix de celui qui crie dans le désert est: Préparez le chemin du Seigneur; aplanissez ses sentiers.
Commentaires sur Luc 3:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Anne et Caïphe étant les grands prêtres - Caïphe était le gendre d'Anne ou d'Ananie, et l'on suppose qu'ils ont exercé la fonction de grand prêtre à tour de rôle. Il est probable qu'Anne seul était considéré comme grand prêtre et que Caïphe était ce que les Hébreux appellent משנה כהן cohen mishneh, ou כהנים סגן sagan cohanim, l'adjoint du grand prêtre ou le chef du temple. Voir la note sur Matthieu 2:4 et sur Jean 18:13. Les faits que saint Luc mentionne…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Anne et Caïphe étant grands prêtres - Il n'y avait, à proprement parler, qu'un seul grand prêtre parmi les Juifs ; cependant le nom de grand prêtre continuait à être donné à ceux qui avaient exercé cette fonction, et plus particulièrement lorsqu'ils occupaient encore une fonction civile après avoir quitté le grand sacerdoce. Dans le cas présent, il apparaît que "Caïapas" était souverain sacrificateur, et qu'Anne "avait été", mais avait été démis de ses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14L'étendue et le but du ministère de Jean étaient de faire regretter au peuple ses péchés, pour l’amener vers son Sauveur. Jean n’est pas venu pour prêcher une secte ni un parti quelconque, mais une « profession » : le signe ou la cérémonie qui la caractérisait était le baptême d'eau. Par les paroles rapportées dans ce texte, Jean prêcha la nécessité de la repentance, pour la rémission des péchés ; le baptême d'eau est une véritable profession de foi : il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2Anne était grand prêtre de l'an 6 à 15 et a été destitué par les Romains ; son gendre Caïphe était le grand prêtre en fonction (de l'an 18 à 36). Luc mentionne les deux noms car Anne exerçait encore un pouvoir significatif (voir Jn 18.13–14, 24; Ac 4.6). L'appel de Jean en tant que prophète est similaire à celui des prophètes de l'Ancien Testament (voir, par exemple, Es 6; Jr 1).Lire le commentaire
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Ostervald — 1881 Libre de droit
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