Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
2 Corinthiens 10:11
11τουτο λογιζεσθω ο τοιουτος οτι οιοι εσμεν τω λογω δι επιστολων αποντες τοιουτοι και παροντες τω εργω
2 Corinthiens 10:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.
- Bible Segond 21 (S21)Que celui qui parle ainsi s’en rende bien compte: nous sommes dans nos actes, une fois présents, exactement tels que nous sommes en paroles dans nos lettres quand nous sommes absents.
- Bible du Semeur (BDS)Que celui qui tient ces propos en soit bien convaincu : nos actes, quand nous serons chez vous, seront conformes à ce que nous vous écrivons dans nos lettres quand nous sommes loin de vous.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.
Contexte de 2 Corinthiens 10:11
9ινα μη δοξω ως αν εκφοβειν υμας δια των επιστολων 10οτι αι μεν επιστολαι φησιν βαρειαι και ισχυραι η δε παρουσια του σωματος ασθενης και ο λογος εξουθενημενος τουτο λογιζεσθω ο τοιουτος οτι οιοι εσμεν τω λογω δι επιστολων αποντες τοιουτοι και παροντες τω εργω 12ου γαρ τολμωμεν εγκριναι η συγκριναι εαυτους τισιν των εαυτους συνιστανοντων αλλα αυτοι εν εαυτοις εαυτους μετρουντες και συγκρινοντες εαυτους εαυτοις ου συνιουσιν 13ημεις δε ουχι εις τα αμετρα καυχησομεθα αλλα κατα το μετρον του κανονος ου εμερισεν ημιν ο θεος μετρου εφικεσθαι αχρι και υμων
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τοῦτο λογιζέσθω ὁ τοιοῦτος ὅτι οἷοί ἐσμεν τῷ λόγῳ δι᾽ ἐπιστολῶν ἀπόντες, τοιοῦτοι καὶ παρόντες τῷ ἔργῳ.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sorteτοιοῦτοςtoioutos · tel que celui-ciG5108
- considèreλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- telsοἷοςoios · tel queG3634
- sommesεἰμίeimi · êtreG1510
- parolesλόγοςlogos · paroleG3056
- dansδιάdia · à travers / à cause deG1223
- lettresἐπιστολήepistolē · épîtreG1992
- absentsἄπειμιapeimi · être absentG548
- aussiκαίkai · etG2532
- actesἔργονergon · œuvreG2041
- présentsπάρειμιpareimi · être présentG3918
Références croisées de 2 Corinthiens 10:11
- 2 Corinthiens 12:20φοβουμαι γαρ μηπως ελθων ουχ οιους θελω ευρω υμας καγω ευρεθω υμιν οιον ου θελετε μηπως ερεις ζηλοι θυμοι εριθειαι καταλαλιαι ψιθυρισμοι φυσιωσεις ακαταστασιαι
- 2 Corinthiens 13:2προειρηκα και προλεγω ως παρων το δευτερον και απων νυν γραφω τοις προημαρτηκοσιν και τοις λοιποις πασιν οτι εαν ελθω εις το παλιν ου φεισομαι
- 1 Corinthiens 4:19ελευσομαι δε ταχεως προς υμας εαν ο κυριος θεληση και γνωσομαι ου τον λογον των πεφυσιωμενων αλλα την δυναμιν
Commentaires sur 2 Corinthiens 10:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Tels que nous sommes en parole - Une telle menace aurait sans doute alarmé le faux apôtre ; et il est très probable qu'il n'a pas attendu la venue de l'apôtre, car il ne voulait pas connaître le sort d'Elymas.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Qu'il ne se flatte pas qu'il y aura une différence entre mes paroles et mes actes. Qu'ils sentent que tout ce qui a été menacé sera certainement exécuté, à moins qu'ils ne se repentent. Paul contredit ici à dessein l'accusation portée contre lui, et veut dire que tout ce dont il avait menacé dans ses lettres serait certainement exécuté s'il n'y avait pas de réforme. Je pense qu'il est clair que Paul n'a pas l'intention d'admettre que ce qu'ils ont dit au…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-11Paul paraissait sévère au premier abord, certains même, le craignaient ; en fait, tous ces préjugés étaient erronés. Nous ne devons pas penser qu’une personne n’appartient pas à Christ, au simple vu de sa conduite : ne la jugeons pas selon son apparence extérieure ; l’absence de certains traits de comportement ne peut prouver qu’un homme ne soit pas un véritable chrétien, ou un fidèle serviteur de notre humble Sauveur.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-11Les enseignants rivaux prétendaient manifestement être les représentants du Christ d'une façon supérieure, excluant ainsi Paul en raison de sa faiblesse. Ici, il définit le fait d'avoir une véritable autorité comme différente d'une autorité dominatrice. Son autorité vise à édifier le peuple de Dieu, et non à le détruire (voir 13.10). Toutefois, il a l'intention de parler fermement avec ces rivaux lorsqu'il reviendra à Corinthe (voir 13.1).Lire le commentaire
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