Strong G548ἄπειμι
être absent
- Translittération
- apeimi
- Prononciation
- ap'-i-mee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- partir, départ, absence.
Définition détaillée
ἄπ-ειμι
(εἰμί, sum) [dans LXX pour כָּחַד ni., נָדַח ni.;]
être absent: 1Co.5:3, 2Co.10:1 10:11 13:2 13:10 Php.1:27, Col.2:5.†
(AS)
(εἰμί, sum) [dans LXX pour כָּחַד ni., נָדַח ni.;]
être absent: 1Co.5:3, 2Co.10:1 10:11 13:2 13:10 Php.1:27, Col.2:5.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G548 apparaît dans 7 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- absent6
- éloigner1
Premiers versets
- 1 Corinthiens 5:3Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent,
- 2 Corinthiens 10:1Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bonté de Christ, -moi, humble d’apparence quand je suis au milieu de vous, et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné, -
- 2 Corinthiens 10:11Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.
- 2 Corinthiens 13:2Lorsque j’étais présent pour la seconde fois, j’ai déjà dit, et aujourd’hui que je suis absent je dis encore d’avance à ceux qui ont péché précédemment et à tous les autres que, si je retourne chez vous, je n’userai d’aucun ménagement,
- 2 Corinthiens 13:10C’est pourquoi j’écris ces choses étant absent, afin que, présent, je n’aie pas à user de rigueur, selon l’autorité que le Seigneur m’a donnée pour l’édification et non pour la destruction.
- Philippiens 1:27Seulement, conduisez-vous d’une manière digne de l’Évangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Évangile,
- Colossiens 2:5Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἄπειμι,
(εἰμί
A être), imparfait ἀπῆν (plus tard ἀπήμην[Réf. IIIe siècle apr. J.-C.+ (« POxy. » 1204.23 (IIIe siècle apr. J.-C.)))], 2e pers.singulier ἀπῆσθα[Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 379)] ; dialecte épique ἀπέην[Réf. VIIIe siècle av. J.-C.+ (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 20.7, _3e pers._ _pluriel_ ἄπεσαν [ouvrage précédent] 10.357)] : futur ἀπέσομαι[Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 887)] ; dialecte épique ἀπέσσομαι[Réf. VIIIe siècle av. J.-C.+ (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 8.150, _3e pers._ _sing._ ἀπεσσεῖται [ouvrage précédent] 19.302)] : —être au loin ou loin de, avec le génitif, ὁππότε πάτρης ἧς ἀπέῃσιν ἀνήρ [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 169, comparer 20.155, et autres ; ἐὰν δ᾽ ἀπῇ τούτων τὸ χαίρειν Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1169 ; ἀ. ἀπὸ τῶν ἰδίων Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.141 : avec le _datif_, φίλοισιν Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 179 (poésie lyrique), comparer « Tr. » 393, Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.1, Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.61, etc. : mais le plus souvent,)]
A.2 absolument, être au loin ou absent, et, en parlant de choses, manquer, οἵ τ᾽ ὄντες οἵ τ᾽ ἀπόντες, c’est-à-dire tous, sans exception, [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1109 ; τὰς οὔσας τέ μου καὶ τὰς ἀπούσας ἐλπίδας [auteur précédent] « El. » 306)] ; en parlant des morts, variante dans [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 312)] ; τοῦ θεοῦ ἀπεόντος, le dieu n’étant pas compté, [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.53 : — à la _3e pers._ du _pluriel_)]imparfait, ἀπῆσαν et ἀπῇσαν sont fréquemment confondus dans les manuscrits, comme dans [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.42.)]
(εἰμί
A être), imparfait ἀπῆν (plus tard ἀπήμην[Réf. IIIe siècle apr. J.-C.+ (« POxy. » 1204.23 (IIIe siècle apr. J.-C.)))], 2e pers.singulier ἀπῆσθα[Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 379)] ; dialecte épique ἀπέην[Réf. VIIIe siècle av. J.-C.+ (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 20.7, _3e pers._ _pluriel_ ἄπεσαν [ouvrage précédent] 10.357)] : futur ἀπέσομαι[Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 887)] ; dialecte épique ἀπέσσομαι[Réf. VIIIe siècle av. J.-C.+ (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 8.150, _3e pers._ _sing._ ἀπεσσεῖται [ouvrage précédent] 19.302)] : —être au loin ou loin de, avec le génitif, ὁππότε πάτρης ἧς ἀπέῃσιν ἀνήρ [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 169, comparer 20.155, et autres ; ἐὰν δ᾽ ἀπῇ τούτων τὸ χαίρειν Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1169 ; ἀ. ἀπὸ τῶν ἰδίων Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.141 : avec le _datif_, φίλοισιν Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 179 (poésie lyrique), comparer « Tr. » 393, Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.1, Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.61, etc. : mais le plus souvent,)]
A.2 absolument, être au loin ou absent, et, en parlant de choses, manquer, οἵ τ᾽ ὄντες οἵ τ᾽ ἀπόντες, c’est-à-dire tous, sans exception, [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1109 ; τὰς οὔσας τέ μου καὶ τὰς ἀπούσας ἐλπίδας [auteur précédent] « El. » 306)] ; en parlant des morts, variante dans [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 312)] ; τοῦ θεοῦ ἀπεόντος, le dieu n’étant pas compté, [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.53 : — à la _3e pers._ du _pluriel_)]imparfait, ἀπῆσαν et ἀπῇσαν sont fréquemment confondus dans les manuscrits, comme dans [Réf. Ve siècle av. J.-C.+ (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.42.)]