Strong G3634οἷος
tel que
- Translittération
- oios
- Prononciation
- hoy'-os
- Morphologie
- corrélatif grec
Définition
- de telle sorte, de telle manière, ainsi que, ...
Définition détaillée
οἷος, -α, -ον
pron. relat., qualitatif (lié à ὅς comme qualis à qui), de quelle sorte ou manière, tel que, dans le NT habituellement sans son corrél. τοιοῦτος : Mat.24:21, Marc.9:3, 2Co.12:20, 1Th.1:5, 2Ti.3:11, Rev.16:18 ; devant τοιοῦτος, 1Co.15:48 15:2 2Co.10:11 ; de même, redondant, Marc.13:19 ; τ. αὑτὸν... σἷον, Php.1:30 ; οὐχ οἷον δὲ ὅτι, elliptiquement, mais ce n’est pas comme si (RV), Rom.9:6.†
(AS)
pron. relat., qualitatif (lié à ὅς comme qualis à qui), de quelle sorte ou manière, tel que, dans le NT habituellement sans son corrél. τοιοῦτος : Mat.24:21, Marc.9:3, 2Co.12:20, 1Th.1:5, 2Ti.3:11, Rev.16:18 ; devant τοιοῦτος, 1Co.15:48 15:2 2Co.10:11 ; de même, redondant, Marc.13:19 ; τ. αὑτὸν... σἷον, Php.1:30 ; οὐχ οἷον δὲ ὅτι, elliptiquement, mais ce n’est pas comme si (RV), Rom.9:6.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3634 apparaît dans 12 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- tel3
- que2
- tels2
- dire1
- nous1
- pareil1
- quel1
- quelles1
- telle1
Premiers versets
- Matthieu 24:21Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.
- Marc 9:3ses vêtements devinrent resplendissants, et d’une telle blancheur qu’il n’est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
- Marc 13:19Car la détresse, en ces jours, sera telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.
- Luc 9:55Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés.
- Romains 9:6Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,
- 1 Corinthiens 15:48Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
- 2 Corinthiens 10:11Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.
- 2 Corinthiens 12:20Car je crains de ne pas vous trouver, à mon arrivée, tels que je voudrais, et d’être moi-même trouvé par vous tel que vous ne voudriez pas. Je crains de trouver des querelles, de la jalousie, des animosités, des cabales, des médisances, des calomnies, de l’orgueil, des troubles.
- Philippiens 1:30en soutenant le même combat que vous m’avez vu soutenir, et que vous apprenez maintenant que je soutiens.
- 1 Thessaloniciens 1:5notre Évangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine persuasion ; car vous n’ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.
- 2 Timothée 3:11mes persécutions, mes souffrances. À quelles souffrances n’ai-je pas été exposé à Antioche, à Icone, à Lystre ? Quelles persécutions n’ai-je pas supportées ? Et le Seigneur m’a délivré de toutes.
- Apocalypse 16:18Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, et un grand tremblement de terre, tel qu’il n’y avait jamais eu depuis que l’homme est sur la terre, un aussi grand tremblement.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
οἷος, οἵα,
dialecte ionien οἵη, οἷον, (ὅς) tel que, de quelle sorte, pronom relatif et interrogatif indirect, corrélatif à l’interrogatif direct ποῖος, à l’indéfini ποιός et au démonstratif τοῖος : ὅσσος ἔην οἷός τε [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.630 ; ὁσσάτιόν τε καὶ οἷον 5.758 : avec l’_accusatif_, οἶδ᾽ ἀρετὴν οἷός ἐσσι)] quel homme par sa vaillance, [Refs (13.275 : souvent à rendre par un)] adverbe, οἷος πόλεμόνδε μέτεισι comme il se précipite au combat, [Refs ([ouvrage précédent] 298, etc. :)] — Emploi :
I οἷος dans une phrase indépendante, comme exclamation d’étonnement, ὢ πόποι.., οἷον ἔειπες [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.455)] ; οἷ. τὸ πῦρ quel feu est-ce là ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1256, comparer « Pers. » 733, et autres ; οἷ. εἰργάσασθε Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 450a ; οἷ. ἄνδρα λέγεις ἐν κινδύνῳ εἶναι [auteur précédent] « Tht. » 142b ; οἷα ποιεῖς [auteur précédent] « Euthphr. » 15e, etc. : ainsi, au _neutre_, comme)] adverbe, voir ci-dessous, voir [Refs (1.)]
I.2 dans les phrases indirectes, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 624, 1402, 1488, etc. ; ὁρᾶτε δὴ ἐν οἵῳ ἐστέ Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 3.2.12 ; ὁρῶν ἐν οἵοις ἐσμέν [auteur précédent] « An. » 3.1.15.)]
II plus fréquemment comme relatif correspondant à un démonstratif τοῖος, τοιόσδε, τοιοῦτος, ou à ὁ, ὅδε, comme τῷ ἴκελον, οἷόν ποτε Δαίδαλος ἤσκησεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.591 ; θέαμα τοιοῦτον οἷ. καὶ στυγοῦντ᾽ ἐποικτίσαι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1296)] ; mais le pronom démonstratif est souvent omis, οὐ γὰρ ἐμὴ ἲς ἔσθ᾽ οἵη πάρος ἔσκεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.669, etc.)] ; οἷ. καὶ Πάρις.. ᾔσχυνε tout comme Pâris lui aussi…, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 399 (poésie lyrique), comparer « Pers. » 21, et autres : avec δή ajouté, τοιόνδ᾽, οἷ. δὴ σύ)] tel que tu l’es assurément, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.376, voir ci-dessous, voir 2)] ; avec περ ajouté, οἵη περ φύλλων γενεή, τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν exactement tel que…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (6.146, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 607, 1046, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.19)] ; très fréquemment avec τε ajouté (ce οἷός τε doit être distingué de οἷός τε avec l’infinitif, voir[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (ci-dessous 111.2), οἷός τε πελώριος ἔρχεται Ἄρης VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.208, comparer 17.157, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 7.106, etc. ; οἷός που 20.35 : οἷός τις, οἷόν τι)] généralise une comparaison, le genre de personne qui…, la chose qui…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 5.638, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 9.348)] ; οἶσθα εἰς οἷόν τινα κίνδυνον ἔρχει.. ; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 313a)] ; avec attraction de οἷος au cas de son antécédent (qui peut suivre au lieu de précéder), οἵοις περ σὺ χρώμενοι συμβούλοις [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 24.185)] ; et avec attraction supplémentaire du sujet de la proposition relative, οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἀνέρας.., οἷον Πειρίθοον (pour οἷος Πειρίθοος) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.263 ; πρὸς ἄνδρας τολμηρούς, οἵους καὶ Ἀθηναίους Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.21, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.9.3 ; περὶ τοῦ τοιούτου.., οἵου τοῦ ἑνός Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Parmenides » 161b.)]
II.2 οἷος, οἵα, οἷον introduisent fréquemment une « exclamation indirecte », donnant la raison de ce qui précède, ἄνακτα χόλος λάβεν, οἷον ἄκουσε à cause de ce qu’il entendit, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 6.166, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 17.479)] ; ἐμακάριζον τὴν μητέρα οἵων τέκνων ἐκύρησε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.31 ; ἀγανάκτησιν ἔχει ὑφ᾽ οἵων κακοπαθεῖ Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.41 ; τὴν ἐμαυτοῦ τύχην [ἀπέκλαον], οἵου ἀνδρὸς.. ἐστερημένος εἴην Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 117c, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 701.)]
II.3 parfois chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus οἷος)] introduit la raison de dire ce qui est dit, ὠκύμορος.. ἔσσεαι, οἷ᾽ ἀγορεύεις [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.95, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 4.611 ; αἲ γάρ με θυμὸς ἀνείη ὤμ᾽ ἀποταμνόμενον κρέα ἔδμεναι, οἷα ἔοργας VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 22.347.)]
II.4 οἷα δὴ εἴπας disant telle et telle chose, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.86 (comparer ὅσος 111.2) : plus tard avec d’autres particules, voir ci-dessous VI.)]
II.5 οὐδὲν οἷον.. il n’y a rien de tel que…, ἀλλ᾽ οὐδὲν οἷ. ἐστ᾽ ἀκοῦσαι τῶν ἐπῶν il n’y a rien de tel que d’entendre les vers, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 966, comparer « Lys. » 135 ; οὐδὲν γὰρ οἷ. ἀκούειν αὐτοῦ τοῦ νόμου IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.46, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 447c, 481b, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 3.14.)]
II.6 ne s’emploie jamais comme l’adverbe οἷον (ci-dessous V. I) avec un adjectif = combien, car dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.653, οἶσθα.. οἷ. ἐκεῖνος δεινὸς ἀνήρ)] = quelle sorte d’homme, à savoir redoutable, comparer [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (15.94, 21.108, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 19.493, etc.)]
II.7 comme indéfini, une sorte ou un genre de…, ὁ δ᾽ ἕτερος οἷός ἐστιν οἰκουρὸς μόνον seulement une sorte de chien de garde, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 970)] ; de même avec un adjectif, ἀφόρητος οἷος.. κρυμός d’un genre intolérable, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.28)] ; θαυμαστὸς οἷος d’une nature merveilleuse, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Zeux. » 6)] ; οἷος ἔμπειρος πολέμου assez habile à la guerre, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.18)] ; οἷον τετανότριχα plutôt lisse de cheveux, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 2b)] ; fréquemment avec le superlatif, χωρίον οἷον χαλεπώτατον pays d’un genre très difficile, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.8.2, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 978, « Ach. » 384, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 23a ; ἀνὴρ οἷος κράτιστος IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1165b27 ; κόλπος οἷος βαθύτατος IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « De Natura Animalium - Ar. Byzantine Epit. » 14.26 : dans certains de ces passages avec le _superlatif_, il est possible de prendre οἷος comme _relatif_, en suppléant δυνατόν, comparer ξύμμαχος ἔσομαι οἷος ἂν δύνωμαι ἄριστος « IG » 12.39.28.)]
III οἷος avec l’infinitif implique l’aptitude ou la capacité à une chose, οὐ γὰρ ἦν ὥρα οἵα τὸ πεδίον ἄρδειν propre à l’arrosage, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.3.13, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 487d)] ; οἷοι φιλεῖν, μισεῖν, etc., [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 25.2, etc. : fréquemment avec τοιοῦτος)] exprimé, τοιοῦτός τις οἷ. διαπονεῖσθαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Cratylus » 395a, comparer « R. » 415e)] ; τὸ πρᾶγμα μέγα.. καὶ μὴ οἷ. νεωτέρῳ βουλεύσασθαι non convenable pour qu’un jeune homme en délibère, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.12)] ; sans infinitif, λόγους οἵους εἰς τὰ δικαστήρια [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 272a.)]
III.b οἷός εἰμι j’ai l’intention, ἐβιάζετο.. καὶ οἷος ἦν ἐξευρεῖν τὴν θύραν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator « Fragmenta » 159, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.9, et autres, IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 8.21)] ; οἷος ἦν κατεσθίειν était sur le point de manger, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Antigonus Carystius Paradoxographus Car., cité dans IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 7.345d.)]
III.2 plus fréquemment οἷός τε avec l’infinitif, propre ou apte à faire, λιποίμην οἷός τ᾽.. ἀέθλια κάλ᾽ ἀνελέσθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 21.117 (précédé de τοῖον [ouvrage précédent] 173), Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.29, 67, 91 ; λέγειν οἷός τε κἀγώ Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 343, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.16, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 8.69, etc.)] ; enclin à…, [Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 3.90.5, Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus « Antiquitates Judaicae » 4.6.3 : le plus fréquemment au _neutre sing._ et _pluriel_, οἷόν τε [ἐστί])] il est possible de…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80, etc. ; οἷά τε [ἐστί] Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.194, etc. ; un _datif_ est parfois ajouté, μὴ οἷόν τε εἶναι ἐμοὶ κωλῦσαι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.14.)]
III.3 sans infinitif, πάνυ προθύμως ὡς οἷός τ᾽ ἦν ἐπήραξεν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 314d : mais surtout au _neutre_, οἷόν τε [ἐστίν])] il est possible, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 9.9 ; οὐχ οἷόν τε ἐστίν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 198, etc.)] ; avec le superlatif, καλὸν ὡς οἷόν τε μάλιστα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 349e; ὡς οἷόν τε σμικρότατα [prev. author] “Prm.” 144b; ὡς οἷόν τε διὰ βραχυτάτων [prev. author] “Grg.” 449d)] : sans superlatif, φρίττειν.. ποιεῖ ὡς οἷόν τε πάντας [Refs ([prev. author] “R.” 387c (lecture incertaine))]; ὡς οἷόν τε signifie parfois autant que possible, à propos de ce qui ne peut être accompli entièrement, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 8.75, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1313a39, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Im.” 3.)]
IV parfois deux fois dans la même proposition, οἷ᾽ ἔργα δράσας οἷα λαγχάνει κακά après quels actes, quelles souffrances sont les siens ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 751)]; ἱερῶν οἵαν οἵων χάριν ἠνύσω quels remerciements pour quelles offrandes ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([prev. author] “Tr.” 994, comparer 1045, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 144 : de même en prose, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.29, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 195a.)]
V comme adverbe, au neutre singulier οἷον, chez les poètes et dans la prose en dialecte ionien, également au pluriel οἷα, comme, οἷον δή νυ θεοὺς βροτοὶ αἰτιόωνται [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.32, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.601, 13.633, 15.287 : également avec des _adjectifs_, οἷον ἐερσήεις)] comme il est frais, [Refs (24.419)]; οἷον δὴ Μενέλαον ὑπέτρεσας vu comme tu as reculé devant M., [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.587, comparer 21.57. (L’_adverbe_ régulier οἵως est rare, comme dans Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “ἐπιδημίαι” 6.7.2, _fausse lecture_ dans Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 1363)]; οἷος ὢν οἵ. ἔχεις dans quel état es-tu pour un tel homme ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 923; οἵως τέ σφ᾽ ἐσάωσα IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 4.786.))]
V.2 comme, tout comme, οἷον ὅτε.. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.295 : également au _neutre_ _pluriel_ οἷα, οἷά τις.. ἀηδών IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1142 (poésie lyrique), comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 105 (poésie lyrique), etc. : de même οἷά τε dans VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, οἷά τε ληϊστῆρες VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.73, comparer 9.128, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.175 : renforcé par des particules, οἷα δή Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.84, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 219e, “R.” 467b; οἷα δή που IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 1.14)] : plus tard apparaît une forme double, οἷον ὡς.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demetrius Phalereus Rhetor “Demetrius on Style” 94, Scholia IIe s. av. J.-C. : Dionysius Thrax Grammaticus p.113 H.; οἷον ὥσπερ.. IIe s. apr. J.-C. : Phrynichus Atticista “Praeparatio Sophistica” p.80 Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus, incertain dans Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.563f.)]
V.2.b comme par exemple, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 218e, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Generatione et Corruptione” 333a11, etc.)]; οἷον τί λέγει; comme par exemple, que voulez-vous dire ? [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 207a, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.271, où οἷον est)] adjectif
V.2.c dans les estimations numériques, environ, οἷον δέκα σταδίους [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.90; μῆκος οἷον ἐπὶ δέκα δακτύλους “IG” 22.1457.17.)]
V.2.d οἷον placé entre parenthèses devant n’importe quel mot ou groupe de mots, pour ainsi dire, si l’on peut dire, οἷον υἱεῖς γνησίους [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 278a, comparer “Cra.” 396a, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 532a6, “GA” 753a33; τῶν οἷον προγυμναζομένων IIe s. apr. J.-C. : Marcus Antoninus Imperator 6.20; τοῦ οἷον δόγματος IIIe s. apr. J.-C.(?) : Diogenes Laertius 9.69)]; τὴν.. οἷον φάτταν la tourterelle de ma parabole, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 199b.)]
V.2.e οἷον explicatif, c’est-à-dire, τὸ νῦν ῥηθησόμενον, οἷον.. ce que je vais mentionner, c.-à-d. , [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 639b6, comparer “GC” 333a11, +autres)]; κατὰ τὸ μέσον, οἷον κατὰ τὴν συμβολὴν τῶν ἐν αὐτοῖς διαγωνίων au milieu, c.-à-d. à l’intersection de leurs diagonales, [Refs Ve s. apr. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C. : Proclus Philosophus “Hypotyposis astronomicarum positionum” 3.16, comparer 22, Ve s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus voir sous {οἰοφάγῳ}, +autres)]
V.3 comme {ὡς, ἅτε}, avec un participe, οἷα ἀπροσδοκήτου κακοῦ γενομένου [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.5, comparer 8.95, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 203b.)]
V.4 οὐχ οἷον ou μὴ οἷον, suivi de ἀλλ᾽ οὐδέ ou ἀλλὰ μηδέ, non seulement ne pas.., mais pas même.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.20.12, Ier s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 3.18, Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 2.249 Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus, etc.)]
VI renforcé par diverses particules, οἷος δή, voir ci-dessus 11.4 : οἱοσδήποτε, οἱαδήποτε, οἱονδήποτε, de telle ou telle sorte, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1114b17)]; οἱοσδηποτοῦν, de quelque sorte que ce soit, [Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe-Ier s. av. J.-C.(?) : Hero Mechanicus “*Geometry texts” 12.30, +autres, “BGU” 895.28 (IIe s. apr. J.-C.), VIIe s. apr. J.-C. : Paulus Aegineta Medicus 6.88)]; οἱοσδήπως, [Refs Ve s. apr. J.-C.+ (“OGI” 521.4 (Abydos, Ve-VIe s. apr. J.-C.))]; οἱοσδητισοῦν, [Refs IIIe s. apr. J.-C.+ ([prev. work]515.16 (Mylasa, IIIe s. apr. J.-C.))]; οἱοσοῦν, [Refs VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C. : Justinianus Imperator “Novellae” 30.7.1)]; οἱοσποτοῦν, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Topica” 146b26)]; οἱοστισοῦν, voir la lecture dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Dioscorides (Dioscurides) Medicus 2.76.13. [οῐ se rencontre dans VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.275, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.312; et parfois dans la tragédie, comme IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1256)], surtout sous la forme οἷός τε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1415, “OC” 262, 803, +autres])]
dialecte ionien οἵη, οἷον, (ὅς) tel que, de quelle sorte, pronom relatif et interrogatif indirect, corrélatif à l’interrogatif direct ποῖος, à l’indéfini ποιός et au démonstratif τοῖος : ὅσσος ἔην οἷός τε [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.630 ; ὁσσάτιόν τε καὶ οἷον 5.758 : avec l’_accusatif_, οἶδ᾽ ἀρετὴν οἷός ἐσσι)] quel homme par sa vaillance, [Refs (13.275 : souvent à rendre par un)] adverbe, οἷος πόλεμόνδε μέτεισι comme il se précipite au combat, [Refs ([ouvrage précédent] 298, etc. :)] — Emploi :
I οἷος dans une phrase indépendante, comme exclamation d’étonnement, ὢ πόποι.., οἷον ἔειπες [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.455)] ; οἷ. τὸ πῦρ quel feu est-ce là ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1256, comparer « Pers. » 733, et autres ; οἷ. εἰργάσασθε Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 450a ; οἷ. ἄνδρα λέγεις ἐν κινδύνῳ εἶναι [auteur précédent] « Tht. » 142b ; οἷα ποιεῖς [auteur précédent] « Euthphr. » 15e, etc. : ainsi, au _neutre_, comme)] adverbe, voir ci-dessous, voir [Refs (1.)]
I.2 dans les phrases indirectes, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 624, 1402, 1488, etc. ; ὁρᾶτε δὴ ἐν οἵῳ ἐστέ Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 3.2.12 ; ὁρῶν ἐν οἵοις ἐσμέν [auteur précédent] « An. » 3.1.15.)]
II plus fréquemment comme relatif correspondant à un démonstratif τοῖος, τοιόσδε, τοιοῦτος, ou à ὁ, ὅδε, comme τῷ ἴκελον, οἷόν ποτε Δαίδαλος ἤσκησεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.591 ; θέαμα τοιοῦτον οἷ. καὶ στυγοῦντ᾽ ἐποικτίσαι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1296)] ; mais le pronom démonstratif est souvent omis, οὐ γὰρ ἐμὴ ἲς ἔσθ᾽ οἵη πάρος ἔσκεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.669, etc.)] ; οἷ. καὶ Πάρις.. ᾔσχυνε tout comme Pâris lui aussi…, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 399 (poésie lyrique), comparer « Pers. » 21, et autres : avec δή ajouté, τοιόνδ᾽, οἷ. δὴ σύ)] tel que tu l’es assurément, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.376, voir ci-dessous, voir 2)] ; avec περ ajouté, οἵη περ φύλλων γενεή, τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν exactement tel que…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (6.146, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 607, 1046, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.19)] ; très fréquemment avec τε ajouté (ce οἷός τε doit être distingué de οἷός τε avec l’infinitif, voir[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (ci-dessous 111.2), οἷός τε πελώριος ἔρχεται Ἄρης VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.208, comparer 17.157, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 7.106, etc. ; οἷός που 20.35 : οἷός τις, οἷόν τι)] généralise une comparaison, le genre de personne qui…, la chose qui…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 5.638, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 9.348)] ; οἶσθα εἰς οἷόν τινα κίνδυνον ἔρχει.. ; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 313a)] ; avec attraction de οἷος au cas de son antécédent (qui peut suivre au lieu de précéder), οἵοις περ σὺ χρώμενοι συμβούλοις [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 24.185)] ; et avec attraction supplémentaire du sujet de la proposition relative, οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἀνέρας.., οἷον Πειρίθοον (pour οἷος Πειρίθοος) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.263 ; πρὸς ἄνδρας τολμηρούς, οἵους καὶ Ἀθηναίους Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.21, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.9.3 ; περὶ τοῦ τοιούτου.., οἵου τοῦ ἑνός Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Parmenides » 161b.)]
II.2 οἷος, οἵα, οἷον introduisent fréquemment une « exclamation indirecte », donnant la raison de ce qui précède, ἄνακτα χόλος λάβεν, οἷον ἄκουσε à cause de ce qu’il entendit, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 6.166, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 17.479)] ; ἐμακάριζον τὴν μητέρα οἵων τέκνων ἐκύρησε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.31 ; ἀγανάκτησιν ἔχει ὑφ᾽ οἵων κακοπαθεῖ Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.41 ; τὴν ἐμαυτοῦ τύχην [ἀπέκλαον], οἵου ἀνδρὸς.. ἐστερημένος εἴην Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 117c, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 701.)]
II.3 parfois chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus οἷος)] introduit la raison de dire ce qui est dit, ὠκύμορος.. ἔσσεαι, οἷ᾽ ἀγορεύεις [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.95, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 4.611 ; αἲ γάρ με θυμὸς ἀνείη ὤμ᾽ ἀποταμνόμενον κρέα ἔδμεναι, οἷα ἔοργας VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 22.347.)]
II.4 οἷα δὴ εἴπας disant telle et telle chose, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.86 (comparer ὅσος 111.2) : plus tard avec d’autres particules, voir ci-dessous VI.)]
II.5 οὐδὲν οἷον.. il n’y a rien de tel que…, ἀλλ᾽ οὐδὲν οἷ. ἐστ᾽ ἀκοῦσαι τῶν ἐπῶν il n’y a rien de tel que d’entendre les vers, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 966, comparer « Lys. » 135 ; οὐδὲν γὰρ οἷ. ἀκούειν αὐτοῦ τοῦ νόμου IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.46, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 447c, 481b, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 3.14.)]
II.6 ne s’emploie jamais comme l’adverbe οἷον (ci-dessous V. I) avec un adjectif = combien, car dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.653, οἶσθα.. οἷ. ἐκεῖνος δεινὸς ἀνήρ)] = quelle sorte d’homme, à savoir redoutable, comparer [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (15.94, 21.108, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 19.493, etc.)]
II.7 comme indéfini, une sorte ou un genre de…, ὁ δ᾽ ἕτερος οἷός ἐστιν οἰκουρὸς μόνον seulement une sorte de chien de garde, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 970)] ; de même avec un adjectif, ἀφόρητος οἷος.. κρυμός d’un genre intolérable, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.28)] ; θαυμαστὸς οἷος d’une nature merveilleuse, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Zeux. » 6)] ; οἷος ἔμπειρος πολέμου assez habile à la guerre, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.18)] ; οἷον τετανότριχα plutôt lisse de cheveux, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 2b)] ; fréquemment avec le superlatif, χωρίον οἷον χαλεπώτατον pays d’un genre très difficile, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.8.2, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 978, « Ach. » 384, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 23a ; ἀνὴρ οἷος κράτιστος IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1165b27 ; κόλπος οἷος βαθύτατος IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « De Natura Animalium - Ar. Byzantine Epit. » 14.26 : dans certains de ces passages avec le _superlatif_, il est possible de prendre οἷος comme _relatif_, en suppléant δυνατόν, comparer ξύμμαχος ἔσομαι οἷος ἂν δύνωμαι ἄριστος « IG » 12.39.28.)]
III οἷος avec l’infinitif implique l’aptitude ou la capacité à une chose, οὐ γὰρ ἦν ὥρα οἵα τὸ πεδίον ἄρδειν propre à l’arrosage, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.3.13, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 487d)] ; οἷοι φιλεῖν, μισεῖν, etc., [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 25.2, etc. : fréquemment avec τοιοῦτος)] exprimé, τοιοῦτός τις οἷ. διαπονεῖσθαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Cratylus » 395a, comparer « R. » 415e)] ; τὸ πρᾶγμα μέγα.. καὶ μὴ οἷ. νεωτέρῳ βουλεύσασθαι non convenable pour qu’un jeune homme en délibère, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.12)] ; sans infinitif, λόγους οἵους εἰς τὰ δικαστήρια [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 272a.)]
III.b οἷός εἰμι j’ai l’intention, ἐβιάζετο.. καὶ οἷος ἦν ἐξευρεῖν τὴν θύραν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator « Fragmenta » 159, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.9, et autres, IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 8.21)] ; οἷος ἦν κατεσθίειν était sur le point de manger, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Antigonus Carystius Paradoxographus Car., cité dans IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 7.345d.)]
III.2 plus fréquemment οἷός τε avec l’infinitif, propre ou apte à faire, λιποίμην οἷός τ᾽.. ἀέθλια κάλ᾽ ἀνελέσθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 21.117 (précédé de τοῖον [ouvrage précédent] 173), Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.29, 67, 91 ; λέγειν οἷός τε κἀγώ Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 343, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.16, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 8.69, etc.)] ; enclin à…, [Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 3.90.5, Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus « Antiquitates Judaicae » 4.6.3 : le plus fréquemment au _neutre sing._ et _pluriel_, οἷόν τε [ἐστί])] il est possible de…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80, etc. ; οἷά τε [ἐστί] Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.194, etc. ; un _datif_ est parfois ajouté, μὴ οἷόν τε εἶναι ἐμοὶ κωλῦσαι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.14.)]
III.3 sans infinitif, πάνυ προθύμως ὡς οἷός τ᾽ ἦν ἐπήραξεν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 314d : mais surtout au _neutre_, οἷόν τε [ἐστίν])] il est possible, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 9.9 ; οὐχ οἷόν τε ἐστίν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 198, etc.)] ; avec le superlatif, καλὸν ὡς οἷόν τε μάλιστα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 349e; ὡς οἷόν τε σμικρότατα [prev. author] “Prm.” 144b; ὡς οἷόν τε διὰ βραχυτάτων [prev. author] “Grg.” 449d)] : sans superlatif, φρίττειν.. ποιεῖ ὡς οἷόν τε πάντας [Refs ([prev. author] “R.” 387c (lecture incertaine))]; ὡς οἷόν τε signifie parfois autant que possible, à propos de ce qui ne peut être accompli entièrement, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 8.75, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1313a39, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Im.” 3.)]
IV parfois deux fois dans la même proposition, οἷ᾽ ἔργα δράσας οἷα λαγχάνει κακά après quels actes, quelles souffrances sont les siens ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 751)]; ἱερῶν οἵαν οἵων χάριν ἠνύσω quels remerciements pour quelles offrandes ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([prev. author] “Tr.” 994, comparer 1045, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 144 : de même en prose, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.29, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 195a.)]
V comme adverbe, au neutre singulier οἷον, chez les poètes et dans la prose en dialecte ionien, également au pluriel οἷα, comme, οἷον δή νυ θεοὺς βροτοὶ αἰτιόωνται [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.32, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.601, 13.633, 15.287 : également avec des _adjectifs_, οἷον ἐερσήεις)] comme il est frais, [Refs (24.419)]; οἷον δὴ Μενέλαον ὑπέτρεσας vu comme tu as reculé devant M., [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.587, comparer 21.57. (L’_adverbe_ régulier οἵως est rare, comme dans Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “ἐπιδημίαι” 6.7.2, _fausse lecture_ dans Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 1363)]; οἷος ὢν οἵ. ἔχεις dans quel état es-tu pour un tel homme ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 923; οἵως τέ σφ᾽ ἐσάωσα IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 4.786.))]
V.2 comme, tout comme, οἷον ὅτε.. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.295 : également au _neutre_ _pluriel_ οἷα, οἷά τις.. ἀηδών IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1142 (poésie lyrique), comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 105 (poésie lyrique), etc. : de même οἷά τε dans VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, οἷά τε ληϊστῆρες VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.73, comparer 9.128, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.175 : renforcé par des particules, οἷα δή Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.84, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 219e, “R.” 467b; οἷα δή που IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 1.14)] : plus tard apparaît une forme double, οἷον ὡς.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demetrius Phalereus Rhetor “Demetrius on Style” 94, Scholia IIe s. av. J.-C. : Dionysius Thrax Grammaticus p.113 H.; οἷον ὥσπερ.. IIe s. apr. J.-C. : Phrynichus Atticista “Praeparatio Sophistica” p.80 Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus, incertain dans Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.563f.)]
V.2.b comme par exemple, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 218e, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Generatione et Corruptione” 333a11, etc.)]; οἷον τί λέγει; comme par exemple, que voulez-vous dire ? [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 207a, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.271, où οἷον est)] adjectif
V.2.c dans les estimations numériques, environ, οἷον δέκα σταδίους [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.90; μῆκος οἷον ἐπὶ δέκα δακτύλους “IG” 22.1457.17.)]
V.2.d οἷον placé entre parenthèses devant n’importe quel mot ou groupe de mots, pour ainsi dire, si l’on peut dire, οἷον υἱεῖς γνησίους [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 278a, comparer “Cra.” 396a, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 532a6, “GA” 753a33; τῶν οἷον προγυμναζομένων IIe s. apr. J.-C. : Marcus Antoninus Imperator 6.20; τοῦ οἷον δόγματος IIIe s. apr. J.-C.(?) : Diogenes Laertius 9.69)]; τὴν.. οἷον φάτταν la tourterelle de ma parabole, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 199b.)]
V.2.e οἷον explicatif, c’est-à-dire, τὸ νῦν ῥηθησόμενον, οἷον.. ce que je vais mentionner, c.-à-d. , [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 639b6, comparer “GC” 333a11, +autres)]; κατὰ τὸ μέσον, οἷον κατὰ τὴν συμβολὴν τῶν ἐν αὐτοῖς διαγωνίων au milieu, c.-à-d. à l’intersection de leurs diagonales, [Refs Ve s. apr. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C. : Proclus Philosophus “Hypotyposis astronomicarum positionum” 3.16, comparer 22, Ve s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus voir sous {οἰοφάγῳ}, +autres)]
V.3 comme {ὡς, ἅτε}, avec un participe, οἷα ἀπροσδοκήτου κακοῦ γενομένου [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.5, comparer 8.95, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 203b.)]
V.4 οὐχ οἷον ou μὴ οἷον, suivi de ἀλλ᾽ οὐδέ ou ἀλλὰ μηδέ, non seulement ne pas.., mais pas même.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.20.12, Ier s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 3.18, Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 2.249 Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus, etc.)]
VI renforcé par diverses particules, οἷος δή, voir ci-dessus 11.4 : οἱοσδήποτε, οἱαδήποτε, οἱονδήποτε, de telle ou telle sorte, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1114b17)]; οἱοσδηποτοῦν, de quelque sorte que ce soit, [Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe-Ier s. av. J.-C.(?) : Hero Mechanicus “*Geometry texts” 12.30, +autres, “BGU” 895.28 (IIe s. apr. J.-C.), VIIe s. apr. J.-C. : Paulus Aegineta Medicus 6.88)]; οἱοσδήπως, [Refs Ve s. apr. J.-C.+ (“OGI” 521.4 (Abydos, Ve-VIe s. apr. J.-C.))]; οἱοσδητισοῦν, [Refs IIIe s. apr. J.-C.+ ([prev. work]515.16 (Mylasa, IIIe s. apr. J.-C.))]; οἱοσοῦν, [Refs VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C. : Justinianus Imperator “Novellae” 30.7.1)]; οἱοσποτοῦν, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Topica” 146b26)]; οἱοστισοῦν, voir la lecture dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Dioscorides (Dioscurides) Medicus 2.76.13. [οῐ se rencontre dans VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.275, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.312; et parfois dans la tragédie, comme IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1256)], surtout sous la forme οἷός τε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1415, “OC” 262, 803, +autres])]