SBL NT. Grec (NT)
Romains 11:4
4ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός; Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας, οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ.
Romains 11:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais quelle réponse Dieu lui fait-il ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Baal.
- Bible Segond 21 (S21)Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il? Je me suis réservé 7000 hommes qui n'ont pas plié les genoux devant Baal.
- Bible du Semeur (BDS)Eh bien ! quelle a été la réponse de Dieu ? J’ai gardé en réserve pour moi sept mille hommes qui ne se sont pas prosternés devant le dieu Baal.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont point fléchi le genou devant Baal.
Contexte de Romains 11:4
2οὐκ ἀπώσατο ὁ θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ ὃν προέγνω. ἢ οὐκ οἴδατε ἐν Ἠλίᾳ τί λέγει ἡ γραφή, ὡς ἐντυγχάνει τῷ θεῷ κατὰ τοῦ ⸀Ἰσραήλ; 3Κύριε, τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν, ⸀τὰ θυσιαστήριά σου κατέσκαψαν, κἀγὼ ὑπελείφθην μόνος, καὶ ζητοῦσιν τὴν ψυχήν μου. ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός; Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας, οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ. 5οὕτως οὖν καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν· 6εἰ δὲ χάριτι, οὐκέτι ἐξ ἔργων, ἐπεὶ ἡ χάρις οὐκέτι γίνεται ⸀χάρις.
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ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός; κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- quelleτίςtis · lequel ?G5101
- Dieuχρηματισμόςchrēmatismos · oracleG5538
- faitλέγωlegō · direG3004
- ilαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- meἐμαυτοῦemautou emautō emauton · moi-mêmeG1683
- meἐγώegō · je/nousG1473
- réservéκαταλείπωkataleipō · laisser derrière soiG2641
- milleἑπτακισχίλιοιheptakischilioi · sept milleG2035
- hommesἀνήρanēr · hommeG435
- quiὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- pointοὐou · nonG3756
- fléchiκάμπτωkamptō · fléchir, courberG2578
- genouγόνυgonu · genouG1119
- BaalΒάαλBaal · BaalG896
Commentaires sur Romains 11:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4Mais que dit la réponse de Dieu - La réponse que Dieu fit l'assura qu'il y avait sept mille, c'est-à-dire plusieurs ou beaucoup de milliers ; car c'est ainsi qu'il faut entendre le mot sept, un nombre certain pour un nombre incertain. Ceux-là étaient restés fidèles à Dieu ; mais, à cause de la persécution de Jézabel, ils étaient obligés de cacher leur attachement à la vraie religion ; et Dieu, dans sa providence, les préserva de sa rage sanguinaire. Ceux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4La réponse de Dieu - ὁ ό&sigmaf ho chrēmatismosCe mot n'est utilisé nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Il signifie un oracle, une réponse divine. Il n'indique pas la manière dont cela s'est fait, mais implique seulement que c'était un oracle, ou une réponse faite à sa plainte par Dieu. Une telle réponse, en un tel moment, serait pleine de réconfort, et ferait taire toute plainte. La façon dont cette réponse a été donnée en fait, n'était pas…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ. Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient ! Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-32Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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