SBL NT. Grec (NT)
Actes 26:31
31καὶ ἀναχωρήσαντες ἐλάλουν πρὸς ἀλλήλους λέγοντες ὅτι Οὐδὲν θανάτου ⸂ἢ δεσμῶν ἄξιον⸃ ⸀τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος.
Actes 26:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et, en se retirant, ils se disaient les uns aux autres : Cet homme n’a rien fait qui mérite la mort ou la prison.
- Bible Segond 21 (S21)et se retirèrent. Ils se disaient les uns aux autres: «Cet homme n'a rien fait qui mérite la mort ou la prison.»
- Bible du Semeur (BDS)En se retirant, ils se disaient les uns aux autres : Cet homme n’a rien fait qui mérite la mort ou la prison.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et, en se retirant, ils se disaient les uns aux autres: Cet homme n'a rien fait qui mérite la mort ou la prison.
Contexte de Actes 26:31
29ὁ δὲ ⸀Παῦλος· Εὐξαίμην ἂν τῷ θεῷ καὶ ἐν ὀλίγῳ καὶ ἐν ⸀μεγάλῳ οὐ μόνον σὲ ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς ἀκούοντάς μου σήμερον γενέσθαι τοιούτους ὁποῖος καὶ ἐγώ εἰμι παρεκτὸς τῶν δεσμῶν τούτων. 30⸀Ἀνέστη ⸀τε ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ ἡγεμὼν ἥ τε Βερνίκη καὶ οἱ συγκαθήμενοι αὐτοῖς, καὶ ἀναχωρήσαντες ἐλάλουν πρὸς ἀλλήλους λέγοντες ὅτι Οὐδὲν θανάτου ⸂ἢ δεσμῶν ἄξιον⸃ ⸀τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος. 32Ἀγρίππας δὲ τῷ Φήστῳ ἔφη· Ἀπολελύσθαι ἐδύνατο ὁ ἄνθρωπος οὗτος εἰ μὴ ἐπεκέκλητο Καίσαρα.
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καὶ ἀναχωρήσαντες ἐλάλουν πρὸς ἀλλήλους λέγοντες ὅτι οὐδὲν θανάτου ἢ δεσμῶν τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- etκαίkai · etG2532
- retirantἀναχωρέωanachōreō · partirG402
- disaientλαλέωlaleō · parlerG2980
- autresἀλλήλωνallēlōn · les uns les autresG240
- ·λέγωlegō · direG3004
- :ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- Cetὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Cetοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- rienοὐδείςoudeis · aucunG3762
- faitπράσσωprassō · faire, exigerG4238
- mériteἄξιοςaxios · digneG514
- mortθάνατοςthanatos · mortG2288
- ouἤē · ouG2228
- prisonδεσμόςdesmon desmos · lienG1199
Références croisées de Actes 26:31
- Actes 23:9ἐγένετο δὲ κραυγὴ μεγάλη, καὶ ἀναστάντες ⸂τινὲς τῶν γραμματέων⸃ τοῦ μέρους τῶν Φαρισαίων διεμάχοντο λέγοντες· Οὐδὲν κακὸν εὑρίσκομεν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ· εἰ δὲ πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ ἢ ⸀ἄγγελος—
- Actes 25:25ἐγὼ δὲ ⸀κατελαβόμην μηδὲν ἄξιον ⸂αὐτὸν θανάτου⸃ πεπραχέναι, ⸀αὐτοῦ δὲ τούτου ἐπικαλεσαμένου τὸν Σεβαστὸν ἔκρινα ⸀πέμπειν.
- Actes 28:18οἵτινες ἀνακρίναντές με ἐβούλοντο ἀπολῦσαι διὰ τὸ μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου ὑπάρχειν ἐν ἐμοί·
- Luc 23:4ὁ δὲ Πιλᾶτος εἶπεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ὄχλους· Οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ.
- 1 Pierre 3:16⸀ἀλλὰ μετὰ πραΰτητος καὶ φόβου, συνείδησιν ἔχοντες ἀγαθήν, ἵνα ἐν ᾧ ⸀καταλαλεῖσθε καταισχυνθῶσιν οἱ ἐπηρεάζοντες ὑμῶν τὴν ἀγαθὴν ἐν Χριστῷ ἀναστροφήν.
- 1 Pierre 4:14εἰ ὀνειδίζεσθε ἐν ὀνόματι Χριστοῦ, μακάριοι, ὅτι τὸ τῆς δόξης καὶ τὸ τοῦ θεοῦ πνεῦμα ἐφ’ ὑμᾶς ⸀ἀναπαύεται.
Commentaires sur Actes 26:31
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Cet homme ne fait rien qui mérite la mort - C'est la conclusion à laquelle ils étaient parvenus après avoir entendu tout ce que les Juifs avaient à lui reprocher. C'était le résultat de toute l'enquête, et nous avons donc le témoignage concordant de Claude Lysias Actes 23:29, de Félix Actes 25:26-27 et d'Agrippa, quant à l'innocence de Paul. Il n'aurait pu souhaiter un témoignage plus honorable et plus satisfaisant de son innocence. C'était un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 24-32Il nous appartient, en toutes occasions difficiles, de nous exprimer sobrement, avec vérité ; nous serons alors sereins, face à l’injustice des hommes. Les fervents partisans de l'Évangile ont souvent été méprisés ; ils ont été traités de rêveurs ou de fous, pour leurs croyances à des doctrines et des faits si merveilleux ! Ils furent aussi méprisés pour leur témoignage sur leur foi et leur persévérance, annonçant qu’une telle expérience spirituelle était…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31Le consensus des dirigeants est que Paul n'a rien fait pour mériter la mort ou l'emprisonnement. Ce verdict est donné à plusieurs reprises par les autorités romaines qui ont examiné le cas de Paul (25.25 ; voir Lc 23.4, 15, 22).Lire le commentaire
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