Bible de Lausanne 1872
Marc 8:14
14¶ Or ils avaient oublié de prendre des pains, et ils n'avaient avec eux qu'un seul pain dans la barque ;
Marc 8:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les disciples avaient oublié de prendre des pains ; ils n’en avaient qu’un seul avec eux dans la barque.
- Bible Segond 21 (S21)Les disciples avaient oublié de prendre des pains; ils n'en avaient qu'un seul avec eux dans la barque.
- Bible du Semeur (BDS)Les disciples avaient oublié d’emporter du pain ; ils n’en avaient qu’un seul avec eux dans le bateau.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les disciples avaient oublié de prendre des pains; ils n'en avaient qu'un seul avec eux dans la barque.
Contexte de Marc 8:14
12Alors, soupirant profondément en son esprit, il dit : Pourquoi cette race {Ou cette génération.} recherche-t-elle un signe ? Amen, je vous le dis, il ne sera point donné de signe à cette race {Ou cette génération.}. – 13Et les laissant, il remonta dans la barque et s'en alla à l'autre bord. ¶ Or ils avaient oublié de prendre des pains, et ils n'avaient avec eux qu'un seul pain dans la barque ; 15et il leur donna cette prescription : Voyez ! gardez-vous du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. 16Et ils raisonnaient entre eux en disant : C'est parce que nous n'avons pas des pains.
Lire Marc 8 en entierMarc 8:14 mot à mot
καὶ ἐπελάθοντο λαβεῖν ἄρτους καὶ εἰ μὴ ἕνα ἄρτον οὐκ εἶχον μεθ᾽ ἑαυτῶν ἐν τῷ πλοίῳ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- oubliéἐπιλανθάνωepilanthanomai · oublierG1950
- prendreλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- painsἄρτοςartos · painG740
- n’οὐou · nonG3756
- avaientἔχωechō · avoir, êtreG2192
- qu’εἰei · si : nonG1487
- ·μήmē · ne pasG3361
- seulεἷςheis · unG1520
- avecμετάmeta · avec/aprèsG3326
- euxἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- barqueπλοῖονploion · bateauG4143
Références croisées de Marc 8:14
Commentaires sur Marc 8:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Or les disciples avaient oublié de prendre du pain - Voir tout cela, jusqu'à Marc 8:21, expliqué en grand sur Matthieu 16:4-12; (note). Dans le chapitre précédent, il est rendu compte des Pharisiens, des Sadducéens et des Hérodiens.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11-21Versets 11-21 Voir l'explication de ce passage dans Matthieu 16:1-12. Marc 8:12 Soupirant profondément dans son esprit - Son cœur était profondément affecté par leur méchanceté et leur hypocrisie. Le mot "esprit" est pris ici comme le siège des émotions, des passions, des affections. Il tira des gémissements profonds de sa poitrine. Aucun signe ne sera donné - C'est-à-dire, aucun signe tel qu'ils le demandaient, c'est-à-dire, un signe "du ciel". Il dit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-21Les incrédules obstinés ont toujours quelque chose à dire, d’ailleurs souvent vraiment absurde. S'ils ne veulent pas être convaincus, ils ne le seront pas. Hélas ! Que de raisons avons-nous de nous lamenter au sujet de ceux qui nous entourent, se détruisant avec leur entourage par leur incrédulité perverse et obstinée, leur hostilité à l'Évangile ! Lorsque nous oublions les œuvres de Dieu et que nous doutons de Lui, nous devrions nous reprendre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14La référence au fait qu'ils n'aient qu'un seul pain rappelle aux lecteurs les récentes occasions où les disciples n'en avaient pas suffisamment, et où Jésus en a miraculeusement fourni suffisamment pour nourrir des milliers de personnes.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 14ANALYSE. – Si cette obligation nous effraie, n’oublions pas que l’amour rend tout facile. En quoi donc consiste le renoncement prescrit par Notre-Seigneur ? – Le malheur de l’homme est de s’être détaché de Dieu pour s’aimer soi-même ; et en s’aimant soi-même désordonnément, il a été comme forcé de mendier près des créatures le bonheur qu’il ne trouvait pas en soi. Or le renoncement consiste à reprendre la route abandonnée du bonheur véritable, et par…Lire le commentaire
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