Bible de Lausanne 1872
Galates 4:23
23Mais celui de la servante fut engendré selon la chair, et celui de la femme libre [le fut] par l'effet de la promesse.
Galates 4:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais celui de l’esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.
- Bible Segond 21 (S21)Mais celui de l'esclave est né par volonté humaine, et celui de la femme libre est le fruit de la promesse.
- Bible du Semeur (BDS)Le fils de l’esclave a été conçu de manière purement humaine. Alors que le fils de la femme libre a été donné à Abraham en vertu d’une promesse divine.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais celui de l'esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.
Contexte de Galates 4:23
21¶ Dites-moi, vous qui voulez être sous [la] loi, n'entendez-vous point la loi ? 22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, et l'autre de la femme libre. Mais celui de la servante fut engendré selon la chair, et celui de la femme libre [le fut] par l'effet de la promesse. 24Ces choses sont dites allégoriquement ; car ce sont les deux testaments {Ou alliances.} : l'un de la montagne de Sina, qui engendre pour l'esclavage, c'est Agar. 25Car ce [type] Agar est la montagne de Sina en Arabie, et correspond à la Jérusalem de maintenant. Or elle est asservie avec ses enfants.
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ἀλλ᾽ ὁ μὲν ἐκ τῆς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγέννηται, ὁ δὲ ἐκ τῆς ἐλευθέρας δι᾽ ἐπαγγελίας.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- esclaveπαιδίσκηpaidiskē · servanteG3814
- naquitγεννάωgennaō · engendrerG1080
- selonκατάkata · selonG2596
- chairσάρξsarx · chairG4561
- etδέde · alorsG1161
- libreἐλεύθεροςeleutheros · libreG1658
- vertuδιάdia · à travers / à cause deG1223
- promesseἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
Références croisées de Galates 4:23
- Romains 9:7ni que tous les enfants soient postérité {Grec, semence.} d'Abraham ; mais « c'est en Isaac qu'une postérité te sera appelée » (Gn 21:12) ;
- Genèse 17:15¶ Et Dieu dit à Abraham : Quant à Saraï, ta femme, tu n'appelleras plus son nom Saraï ; mais Sara (princesse) [sera] son nom.
- Genèse 18:10Et il dit : Je reviendrai certainement vers toi, quand [cette] saison revivra, et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Et Sara écoutait à l'entrée de la tente, qui était derrière lui.
- Genèse 21:1¶ L'Eternel visita Sara comme il avait dit, et l'Eternel fit à Sara comme il avait parlé.
- Romains 4:18¶ Contre espérance mais avec espérance, il crut en vue de devenir père de beaucoup de nations, selon ce qui avait été dit : « Ainsi sera ta postérité {Grec, semence.} » (Gn 15:5) ;
- Romains 10:8Mais que dit-elle ? « Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton cœur ; » (Deu 30:12-14), c'est-à-dire, la parole de la foi, [parole] que nous prêchons.
- Hébreux 11:11¶ Par la foi aussi, Sara elle-même reçut la puissance de concevoir, et elle enfanta hors d'âge, parce qu'elle estima fidèle celui qui avait fait la promesse.
Commentaires sur Galates 4:23
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 23Né selon la chair - Ismaël est né selon le cours de la nature, ses parents étant tous deux d'un âge convenable, de sorte qu'il n'y avait rien d'inhabituel ou de surnaturel dans sa naissance : c'est le sens de l'expression de l'apôtre, après ou selon la chair, et elle correspond à l'expression hébraïque ב שר דרך על al derec basar, selon la manière de la chair, c'est-à-dire naturellement, selon le sens commun.c'est-à-dire naturellement, selon le processus…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 23Mais celui qui était de la femme esclave est né selon la chair - Dans le cours ordinaire de la nature, sans promesse spéciale, ni interposition divine inhabituelle, comme dans le cas d'Isaac. Mais celui qui était de la femme libre - La naissance d'Isaac fut conforme à une promesse spéciale, et par une interposition divine remarquable ; voir Genèse 18:10; Genèse 21:1-2; Hébreux 11:11-12; comparez les notes à Romains 4:19-21. L'idée de Paul est que le fils…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-31La différence qui distingue les croyants qui ne se confient qu’en Christ uniquement, de ceux qui ne font confiance qu’à la doctrine de la loi, est expliquée dans ce texte, par les chroniques d’Isaac et Ismaël. Ces expériences sont en fait une allégorie, dans laquelle, à côté du sens littéral et historique des termes, l’Esprit de Dieu communique un enseignement beaucoup plus profond. Agar et Sara représentaient les « emblèmes » pertinents des deux…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-23Ismaël était le fils de la femme esclave, Agar. Elle était la servante de Sara (voir Gn 16.15). Sara avait donné Agar à Abraham, pour obtenir l'héritier que Dieu avait promis par des efforts humains (voir Gn 16.1–4). Isaac, le fils de Sara, est né de la femme libre (voir Gn 21.2–3). Dieu a fait un miracle pour permettre à Sara d'avoir ce bébé. C'est ainsi qu'il a accompli la promesse qu'il avait faite (voir Gn 17.15–21).Lire le commentaire
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