Bible hébraïque et grecque
Marc 11:32
32ἀλλ᾽ εἴπωμεν· ἐξ ἀνθρώπων, ἐφοβοῦντο τὸν ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην ὄντως ὅτι προφήτης ἦν.
Marc 11:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et si nous répondons : Des hommes… Ils craignaient le peuple, car tous tenaient réellement Jean pour un prophète.
- Bible Segond 21 (S21)Et si nous répondons: ‘Des hommes…’» Ils redoutaient les réactions du peuple, car tous considéraient réellement Jean comme un prophète.
- Bible du Semeur (BDS)Mais, d’autre part, si nous répondons : « Des hommes », alors ? … Ils craignaient les réactions de la foule, car tout le monde pensait que Jean était un vrai prophète.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et si nous répondons: Des hommes… Ils craignaient le peuple, car tous tenaient réellement Jean pour un prophète.
Contexte de Marc 11:32
30τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων; ἀποκρίθητέ μοι. 31καὶ διελογίζοντο πρὸς ἑαυτοὺς λέγοντες· ἐὰν εἴπωμεν· ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ· διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ; ἀλλ᾽ εἴπωμεν· ἐξ ἀνθρώπων, ἐφοβοῦντο τὸν ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην ὄντως ὅτι προφήτης ἦν. 33καὶ ἀποκριθέντες τῷ Ἰησοῦ λέγουσιν· οὐκ οἴδαμεν. καὶ ὁ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς· οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ.¶
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Mots relevés dans la LSG.
- Etἀλλάalla · maisG235
- répondonsεἶπονepō · direG2036
- Desἐκek ex · hors de, depuisG1537
- hommesἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- craignaientφοβέωphobeō · craindreG5399
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- peupleὄχλοςochlos · fouleG3793
- carγάρgar · carG1063
- tousἅπαςhapas · toutG537
- tenaientἔχωechō · avoir, êtreG2192
- réellementὄντωςontōs · réellementG3689
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- prophèteπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
Références croisées de Marc 11:32
- Marc 6:20ὁ γὰρ Ἡρῴδης ἐφοβεῖτο τὸν Ἰωάννην εἰδὼς αὐτὸν ἄνδρα δίκαιον καὶ ἅγιον καὶ συνετήρει αὐτόν. καὶ ἀκούσας αὐτοῦ πολλὰ ἠπόρει, καὶ ἡδέως αὐτοῦ ἤκουεν.¶
- Marc 12:12καὶ ἐζήτουν αὐτὸν κρατῆσαι καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον· ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν εἶπεν. καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἀπῆλθον.¶
- Matthieu 14:5καὶ θέλων αὐτὸν ἀποκτεῖναι ἐφοβήθη τὸν ὄχλον ὅτι ὡς προφήτην αὐτὸν εἶχον.¶
- Matthieu 21:46καὶ ζητοῦντες αὐτὸν κρατῆσαι ἐφοβήθησαν τοὺς ὄχλους, ἐπεὶ εἰς προφήτην αὐτὸν εἶχον.¶
- Luc 20:19Καὶ ἐζήτησαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἐπιβαλεῖν ἐπ᾽ αὐτὸν τὰς χεῖρας ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ καὶ ἐφοβήθησαν τὸν λαόν· ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς εἶπεν τὴν παραβολὴν ταύτην.¶
- Luc 22:2καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς τὸ πῶς ἀνέλωσιν αὐτόν· ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν.
- Actes 5:26Τότε ἀπελθὼν ὁ στρατηγὸς σὺν τοῖς ὑπηρέταις αὐτοὺς οὐ μετὰ βίας, ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαὸν μὴ λιθασθῶσιν.¶
- Matthieu 3:5Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου,
- Matthieu 21:31τίς ἐκ τῶν δύο ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ πατρός; λέγουσιν ὁ πρῶτος. λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
- Luc 7:26ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν; προφήτην; ναὶ λέγω ὑμῖν· καὶ περισσότερον προφήτου.
- Luc 20:6ἐὰν δὲ εἴπωμεν· ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς· πεπεισμένος γάρ ἐστιν Ἰωάννην προφήτην εἶναι.
- Jean 10:41καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης μὲν σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν, πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου ἀληθῆ ἦν.
Commentaires sur Marc 11:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32Ils craignaient le peuple - Ou plutôt : Nous craignons, etc. Au lieu de &omic ron;, ils craignaient ; le Codex Bezae, sept autres, plus tard le syriaque, l'arabe, le copte, l'éthiopien, l'arménien, la Vulgate, et tous les Itala, lisent .&epsil on;, ou . La lecture courante me paraissant tout à fait impropre. Nous craignons le peuple. , si, devant , dirons-nous, est omis par ABCEFGHLS, et plus de cinquante autres. Bengel le laisse en dehors du texte, et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27-33Versets 27-33 Voir les notes sur Matthieu 20:23-27.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-33Notre Seigneur montre bien dans ce texte, combien Sa doctrine et Son baptême étaient semblables à ceux de Jean ; ces deux éléments avaient le même but : introduire l'Évangile. Les sacrificateurs et les anciens mentionnés dans ce passage n'étaient pas dignes d'être enseignés : il était en effet évident, par leur question posée à Jésus, qu'ils ne cherchaient pas à obtenir la vérité, mais plutôt une certaine « victoire » sur Lui ; c’est la raison pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31-32En les questionnant ainsi, Jésus met ses adversaires dans une situation délicate. Toute réponse qu'ils pourraient donner, que ce soit un "oui" ou un "non", nuirait à leur réputation et à leur autorité aux yeux du peuple. S'ils nient l'autorité prophétique de Jean, le peuple se mettra probablement en colère. S'ils affirment son autorité, ils doivent admettre par la même occasion qu'ils auraient dû accepter les paroles de Jean, y compris ce qu'il a dit à…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 32Dans Matthieu ce sont les sacrificateurs et les scribes euxmêmes qui disent : nous craignons le peuple ; selon Luc, ils expriment cette même idée en ces termes : tout le peuple nous lapidera. Dans notre évangile, l'embarras de ces hommes rusés est rendu d'une manière plus naturelle et plus fine. Ils n'avouent pas qu'ils ont peur, ils n'osent pas conclure ; mais c'est Marc qui raconte à leur sujet : Ils craignaient le peuple.Lire le commentaire
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