Bible de Lausanne 1872
Romains 4:8
8bienheureux l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé le péché. » (Ps 32:1,2).
Romains 4:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché !
- Bible Segond 21 (S21)heureux l'homme à qui le Seigneur ne tient pas compte de son péché!
- Bible du Semeur (BDS)Il est béni, l’homme au compte de qui le Seigneur ne porte pas le péché !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!
Contexte de Romains 4:8
6¶ De même aussi David déclare le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans œuvres : 7« Bienheureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées, et dont les péchés ont été couverts ! bienheureux l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé le péché. » (Ps 32:1,2). 9¶ Cette déclaration de bonheur concerne-t-elle donc la circoncision, ou concerne-t-elle aussi l'incirconcision ? Car nous disons que la foi d'Abraham lui fut imputée à justice. 10Comment donc lui fut-elle imputée ? Lorsqu'il était dans la circoncision ou dans l'incirconcision ? Non point dans la circoncision, mais dans l'incirconcision.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:8 mot à mot
μακάριος ἀνὴρ οὗ οὐ μὴ λογίσηται κύριος ἁμαρτίαν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 4:8
- Ésaïe 53:10Et il a plu à l'Eternel de l'écraser : il l'a mis dans la souffrance. Quand son âme aura fourni le sacrifice de culpabilité, il verra une postérité, il prolongera ses jours, et le bon plaisir de l'Eternel prospérera en sa main.
- 2 Corinthiens 5:19savoir, que Dieu était dans le Christ, réconciliant {Ou Dieu réconciliant en Christ.} le monde avec soi, ne leur imputant point leurs offenses et ayant mis en nous la parole de la réconciliation.
- Philémon 1:18et s'il t'a fait quelque tort, ou s'il te doit, porte-le-moi en compte.
- 1 Pierre 2:24qui porta lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts aux {Ou par les.} péchés, nous vécussions à {Ou pour.} la justice ; lui [enfin] par la meurtrissure duquel vous avez été guéris.
- 1 Pierre 3:18¶ Car Christ aussi a souffert une fois au sujet des péchés, un juste pour des injustes, afin qu'il nous amenât à Dieu, ayant été mis à mort par {Ou quant à.} la chair, mais rendu vivant par l'Esprit ;
Commentaires sur Romains 4:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas le péché - L'homme est vraiment heureux à qui Dieu n'impute pas le péché ; c'est-à-dire que seuls sont heureux ceux qui sont rachetés de la malédiction de la loi et des conséquences de leur vie impie, en ayant leurs péchés librement pardonnés, par la miséricorde de Dieu.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8N'imputera pas le péché - Celui à qui le Seigneur n'imputera pas ses péchés, ou qui ne sera pas considéré comme coupable. Ceci montre clairement ce que l'apôtre entend par imputer la foi sans les oeuvres. Il s'agit de pardonner le péché et de le traiter avec faveur ; de ne pas compter le péché d'un homme ou de le lui imputer ; mais de le traiter, bien qu'il soit personnellement indigne et impie, comme si le péché n'avait pas été commis . Le mot " imputer…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-8Cette citation de Ps 32.1–2 suit la tradition juive consistant à appuyer une allusion à « la Loi » par un passage tiré des « Prophètes » ou des « Écrits » selon la division juive de l'Ancien Testament. Paul emploie également une méthode exégétique juive qui consiste à relier des passages distincts par un mot clé. Ici, le verbe traduit par « imputer » est le même que celui employé dans Rm 4.3.Lire le commentaire
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