Vulgate clémentine (latin)
Romains 11:31
31ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam : ut et ipsi misericordiam consequantur.
Romains 11:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
- Bible Segond 21 (S21)de même ils ont maintenant désobéi afin d’obtenir eux aussi grâce à cause de la grâce qui vous a été faite,
- Bible du Semeur (BDS)De la même façon, si leur désobéissance actuelle a pour conséquence votre pardon, c’est pour que Dieu leur pardonne à eux aussi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
Contexte de Romains 11:31
29Sine pœnitentia enim sunt dona et vocatio Dei. 30Sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti estis propter incredulitatem illorum : ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam : ut et ipsi misericordiam consequantur. 32Conclusit enim Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur. 33O altitudo divitiarum sapientiæ, et scientiæ Dei : quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viæ ejus !
Lire Romains 11 en entierRomains 11:31 mot à mot
οὕτως καὶ οὗτοι νῦν ἠπείθησαν τῷ ὑμετέρῳ ἐλέει ἵνα καὶ αὐτοὶ νῦν ἐλεηθῶσιν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- mêmeοὕτωςhoutō · ainsiG3779
- ilsοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- maintenantνῦνnun · maintenantG3568
- désobéiἀπειθέωapeitheō · désobéirG544
- afinἵναhina · afin queG2443
- parὁho hē to · le/ce/quiG3588
- miséricordeἔλεοςeleos · miséricordeG1656
- vousὑμέτεροςhumeteros · votreG5212
- vousσύsu · tu, vousG4771
- ilsαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- aussiκαίkai · etG2532
- miséricordeἐλεέωeleeō · faire miséricordeG1653
Références croisées de Romains 11:31
Commentaires sur Romains 11:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Ceux-ci aussi - De même que les Juifs sont, par leur infidélité, exclus du royaume de Dieu -ont été exclus du royaume de Dieu Que par votre miséricorde - Cette exclusion ne sera pas éternelle, mais elle servira à ouvrir une nouvelle scène où, par de nouvelles manifestations de miséricorde envers vous, les païens, ils pourront aussi obtenir la miséricorde - seront de nouveau reçus dans le royaume de Dieu, et cela dès qu'ils consentiront à reconnaître le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Même si c'est le cas, C'est-à-dire, les Juifs. C'est grâce à ta miséricorde L'effet immédiat de l'incrédulité des Juifs était de donner le salut aux Gentils, ou d'ouvrir la voie à la prédication de l'Évangile à eux. Mais son effet lointain serait d'assurer la prédication de l'évangile de nouveau aux Juifs. Par la miséricorde, c'est-à-dire la compassion ou le sentiment profond des Gentils convertis; par la miséricorde profonde et tendre qu'ils…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-32De tous les jugements, ceux qui sont d’origine spirituelle sont les plus douloureux à subir : c'est de ceux-ci que l'apôtre parle ici. La restauration du peuple juif est, dans le cours vraisemblable des événements, bien plus probable que « l'appel des païens » à devenir les enfants d'Abraham ; bien que d'autres (les nations) possèdent maintenant les privilèges spirituels d’Israël, cela n'empêchera pas ce dernier d’être admis de nouveau auprès de l’Éternel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-32Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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