Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 11:31
31ουτως και ουτοι νυν ηπειθησαν τω ημετερω ελεει ινα και αυτοι ελεηθωσιν
Romains 11:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
- Bible Segond 21 (S21)de même ils ont maintenant désobéi afin d’obtenir eux aussi grâce à cause de la grâce qui vous a été faite,
- Bible du Semeur (BDS)De la même façon, si leur désobéissance actuelle a pour conséquence votre pardon, c’est pour que Dieu leur pardonne à eux aussi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
Contexte de Romains 11:31
29αμεταμελητα γαρ τα χαρισματα και η κλησις του θεου 30ωσπερ γαρ και υμεις ποτε ηπειθησατε τω θεω νυν δε ηλεηθητε τη τουτων απειθεια ουτως και ουτοι νυν ηπειθησαν τω ημετερω ελεει ινα και αυτοι ελεηθωσιν 32συνεκλεισεν γαρ ο θεος τους παντας εις απειθειαν ινα τους παντας ελεηση 33ω βαθος πλουτου και σοφιας και γνωσεως θεου ως ανεξερευνητα τα κριματα αυτου και ανεξιχνιαστοι αι οδοι αυτου
Lire Romains 11 en entierRomains 11:31 mot à mot
οὕτως καὶ οὗτοι νῦν ἠπείθησαν τῷ ὑμετέρῳ ἐλέει ἵνα καὶ αὐτοὶ νῦν ἐλεηθῶσιν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- mêmeοὕτωςhoutō · ainsiG3779
- ilsοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- maintenantνῦνnun · maintenantG3568
- désobéiἀπειθέωapeitheō · désobéirG544
- afinἵναhina · afin queG2443
- parὁho hē to · le/ce/quiG3588
- miséricordeἔλεοςeleos · miséricordeG1656
- vousὑμέτεροςhumeteros · votreG5212
- vousσύsu · tu, vousG4771
- ilsαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- aussiκαίkai · etG2532
- miséricordeἐλεέωeleeō · faire miséricordeG1653
Références croisées de Romains 11:31
Commentaires sur Romains 11:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Ceux-ci aussi - De même que les Juifs sont, par leur infidélité, exclus du royaume de Dieu -ont été exclus du royaume de Dieu Que par votre miséricorde - Cette exclusion ne sera pas éternelle, mais elle servira à ouvrir une nouvelle scène où, par de nouvelles manifestations de miséricorde envers vous, les païens, ils pourront aussi obtenir la miséricorde - seront de nouveau reçus dans le royaume de Dieu, et cela dès qu'ils consentiront à reconnaître le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Même si c'est le cas, C'est-à-dire, les Juifs. C'est grâce à ta miséricorde L'effet immédiat de l'incrédulité des Juifs était de donner le salut aux Gentils, ou d'ouvrir la voie à la prédication de l'Évangile à eux. Mais son effet lointain serait d'assurer la prédication de l'évangile de nouveau aux Juifs. Par la miséricorde, c'est-à-dire la compassion ou le sentiment profond des Gentils convertis; par la miséricorde profonde et tendre qu'ils…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-32De tous les jugements, ceux qui sont d’origine spirituelle sont les plus douloureux à subir : c'est de ceux-ci que l'apôtre parle ici. La restauration du peuple juif est, dans le cours vraisemblable des événements, bien plus probable que « l'appel des païens » à devenir les enfants d'Abraham ; bien que d'autres (les nations) possèdent maintenant les privilèges spirituels d’Israël, cela n'empêchera pas ce dernier d’être admis de nouveau auprès de l’Éternel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-32Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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