Vulgate clémentine (latin)
Romains 1:31
31insipientes, incompositos, sine affectione, absque fœdere, sine misericordia.
Romains 1:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde.
- Bible Segond 21 (S21)Dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection, ils sont [irréconciliables,] sans pitié.
- Bible du Semeur (BDS)ils sont dépourvus d’intelligence et de loyauté, insensibles, impitoyables.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)de loyauté, d'affection naturelle, de miséricorde.
Contexte de Romains 1:31
29repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, plenos invidia, homicidio, contentione, dolo, malignitate : susurrones, 30detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, inventores malorum, parentibus non obedientes, insipientes, incompositos, sine affectione, absque fœdere, sine misericordia. 32Qui cum justitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte : et non solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus.
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ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους ἀνελεήμονας,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 1:31
- Romains 1:20Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quæ facta sunt, intellecta, conspiciuntur : sempiterna quoque ejus virtus, et divinitas : ita ut sint inexcusabiles.
- Romains 3:11non est intelligens, non est requirens Deum.
- Proverbes 18:2Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
- Ésaïe 27:11In siccitate messes illius conterentur. Mulieres venientes, et docentes eam ; non est enim populus sapiens : propterea non miserebitur ejus qui fecit eum, et qui formavit eum non parcet ei.
- Jérémie 4:22Quia stultus populus meus me non cognovit : filii insipientes sunt et vecordes : sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt.
- Matthieu 15:16At ille dixit : Adhuc et vos sine intellectu estis ?
- 2 Rois 18:14Tunc misit Ezechias rex Juda nuntios ad regem Assyriorum in Lachis, dicens : Peccavi : recede a me, et omne quod imposueris mihi, feram. Indixit itaque rex Assyriorum Ezechiæ regi Judæ trecenta talenta argenti, et triginta talenta auri.
- Ésaïe 33:8Dissipatæ sunt viæ, cessavit transiens per semitam : irritum factum est pactum, projecit civitates, non reputavit homines.
- 2 Timothée 3:3sine affectione, sine pace, criminatores, incontinentes, immites, sine benignitate,
Commentaires sur Romains 1:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Sans intelligence - , de , négatif, et &omic ron;, savoir ; personnes incapables de comprendre ce qui a été dit ; dépourvues de capacité pour les choses spirituelles. Briseurs d'alliance - , de , négatif, et &upsil on;, faire un accord ; personnes qui ne pouvaient être liées par aucun serment, parce que, à proprement parler, elles n'avaient pas de Dieu pour témoigner ou venger leur inconduite. De même que toute alliance ou convention se fait en présence…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Sans intelligence - Inconsidéré, ou insensé ; voir Romains 1:21-22. Rompant l'alliance - Perfides ; faux dans leurs contrats. Sans affection naturelle - Cette expression dénote le manque d'affection à l'égard de leurs enfants. L'attachement des parents à leurs enfants est l'un des plus forts de la nature, et rien ne peut le vaincre si ce n'est la méchanceté la plus confirmée et la plus établie. Or, l'apôtre accuse le païen en général de manquer de cette…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 26-32La véracité de la Parole de notre Seigneur est clairement révélée dans la dépravation horrible des impies : « La lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises ». (Jean 3.19). La Vérité n'était pas « à leur goût » ! Nous savons tous avec quelle promptitude, l’homme arrive à se persuader de pouvoir se dresser contre toute foi en Dieu, malgré l’évidence du message divin. Il n’y a…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-31Cette énumération de péchés s’inscrit dans une tradition littéraire hellénistique bien connue, appelée liste de vices. Sans prétendre à l’exhaustivité, elle met en lumière la diversité des manifestations du mal, rappelant ainsi aux lecteurs l’étendue de la corruption humaine.Lire le commentaire
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