Vulgate clémentine (latin)
Michée 4:9
9Nunc quare mœrore contraheris ? numquid rex non est tibi, aut consiliarius tuus periit, quia comprehendit te dolor sicut parturientem ?
Michée 4:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pourquoi maintenant pousses-tu des cris ? N’as-tu point de roi, plus de conseiller, Pour que la douleur te saisisse comme une femme qui accouche ?
- Bible Segond 21 (S21)Pourquoi maintenant pousses-tu des cris? N'as-tu pas de roi, plus de conseiller, pour que la douleur s’empare de toi comme d’une femme qui accouche?
- Bible du Semeur (BDS)Et pourquoi maintenant, |pousses-tu de tels cris ? N’as-tu donc plus de roi ? Ton conseiller a-t-il péri pour que les douleurs t’aient saisie comme une femme qui enfante ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pourquoi maintenant pousses-tu des cris? N'as-tu point de roi, plus de conseiller, Pour que la douleur te saisisse comme une femme qui accouche?
Contexte de Michée 4:9
7et ponam claudicantem in reliquias, et eam quæ laboraverat, in gentem robustam : et regnabit Dominus super eos in monte Sion, ex hoc nunc et usque in æternum. 8Et tu, turris gregis nebulosa filiæ Sion, usque ad te veniet, et veniet potestas prima, regnum filiæ Jerusalem. Nunc quare mœrore contraheris ? numquid rex non est tibi, aut consiliarius tuus periit, quia comprehendit te dolor sicut parturientem ? 10Dole et satage, filia Sion, quasi parturiens, quia nunc egredieris de civitate, et habitabis in regione, et venies usque ad Babylonem : ibi liberaberis, ibi redimet te Dominus de manu inimicorum tuorum. 11Et nunc congregatæ sunt super te gentes multæ, quæ dicunt : Lapidetur, et aspiciat in Sion oculus noster.
Lire Michée 4 en entierMichée 4:9 mot à mot
עַתָּ֕ה לָ֥מָּה תָרִ֖יעִי רֵ֑עַ הֲמֶ֣לֶךְ אֵֽין־בָּ֗ךְ אִֽם־יוֹעֲצֵךְ֙ אָבָ֔ד כִּֽי־הֶחֱזִיקֵ֥ךְ חִ֖יל כַּיּוֹלֵדָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Pourquoiמָהmâh mah mâ ma meh · quoi ?H4100
- maintenantעַתָּ֫ה‛attâh · maintenantH6258
- poussesרוּעַrûa‛ · crierH7321
- crisרֵעַrêa‛ · criH7452
- pointאַ֫יִן'ayin · rienH369
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- ,אִם'im · si : certainement ouiH518
- plusאָבַד'âbad · périrH6
- conseillerיָעַץyâ‛ats · conseillerH3289
- queכִּיkîy · carH3588
- douleurחִילchîyl chîylâh · agonieH2427
- saisisseחָזַקchâzaq · tenirH2388
- accoucheיָלַדyâlad · engendrerH3205
Références croisées de Michée 4:9
- Jérémie 4:21Usquequo videbo fugientem ; audiam vocem buccinæ ?
- Jérémie 8:19Ecce vox clamoris filiæ populi mei de terra longinqua : Numquid Dominus non est in Sion ? aut rex ejus non est in ea ? Quare ergo me ad iracundiam concitaverunt in sculptilibus suis, et in vanitatibus alienis ?
- Jérémie 30:6Interrogate, et videte si generat masculus : quare ergo vidi omnis viri manum super lumbum suum, quasi parturientis, et conversæ sunt universæ facies in auruginem ?
- Ésaïe 3:1Ecce enim Dominator, Dominus exercituum, auferet a Jerusalem et a Juda validum et fortem, omne robur panis, et omne robur aquæ ;
- Lamentations 4:20Res Spiritus oris nostri, christus Dominus, captus est in peccatis nostris, cui diximus : In umbra tua vivemus in gentibus.
- Osée 3:4Quia dies multos sedebunt filii Israël sine rege, et sine principe, et sine sacrificio, et sine altari, et sine ephod, et sine theraphim.
- Osée 10:3Quia nunc dicent : Non est rex nobis, non enim timemus Dominum ; et rex quid faciet nobis ?
- Osée 13:10Ubi est rex tuus ? maxime nunc salvet te in omnibus urbibus tuis ; et judices tui, de quibus dixisti : Da mihi regem et principes.
- Ésaïe 13:8et conteretur. Torsiones et dolores tenebunt ; quasi parturiens dolebunt : unusquisque ad proximum suum stupebit, facies combustæ vultus eorum.
- Ésaïe 21:3Propterea repleti sunt lumbi mei dolore ; angustia possedit me sicut angustia parturientis ; corrui cum audirem, conturbatus sum cum viderem.
- Ésaïe 26:17Sicut quæ concipit, cum appropinquaverit ad partum, dolens clamat in doloribus suis, sic facti sumus a facie tua, Domine.
- Jérémie 22:23Quæ sedes in Libano, et nidificas in cedris, quomodo congemuisti cum venissent tibi dolores, quasi dolores parturientis ?
- Jérémie 50:43Audivit rex Babylonis famam eorum, et dissolutæ sunt manus ejus : angustia apprehendit eum, dolor quasi parturientem.
Commentaires sur Michée 4:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9N'y a-t-il pas de roi en toi ? Aucun. Et pourquoi ? Parce que tu as rejeté Jéhovah, ton roi. Ton conseiller a-t-il disparu ? - Non, mais tu as rejeté les paroles et les conseils des prophètes. L'angoisse t'a saisie - Il parle de la désolation qui devait se produire lorsque les Chaldéens attaqueraient la ville ; c'est pourquoi il dit : "Vous irez à Babylone" ; vous serez chassés de votre pays, et envoyés comme esclaves dans un pays étranger ; il représente…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Maintenant - Le prophète se place au milieu de leurs plus profonds chagrins, et il leur promet le réconfort : "Pourquoi cries-tu à haute voix, n'y a-t-il pas de roi en toi, ton conseiller a-t-il disparu ? Tout est-il donc perdu, parce que tu n'as pas de roi visible, personne qui te conseille ou qui consulte pour toi ? Il est remarquable qu'il parle de leur "roi et conseiller" comme d'une seule personne, comme s'il disait : "Quand tout le reste a disparu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13Beaucoup de nations se rassemblent contre Sion (Israël) pour se réjouir de ses calamités. Elles ne peuvent pas comprendre que le Seigneur les a rassemblées, comme l’on rassemble les gerbes prêtes à être battues ; elles ne peuvent saisir que Sion sera fortifiée afin de les mettre en pièces … Rien ne s’est encore passé ici-bas pour confirmer cette prophétie. Quand Dieu a un plan de conquête pour Son peuple, Il lui donne la force et la capacité pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9Le roi d’Israël et les sages étaient censés assurer la direction et incarner les instructions et l’alliance du Seigneur dans leur vie (Dt 17.18–20). Cependant, maintenant, le peuple n'a plus de dirigeants pieux (cf. Jg 17.6 ; 18.1 ; 21.25).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Mais avant que s'accomplisse cette promesse (verset 8), il faut que Sion perde son roi et aille elle-même en exil. Là, et là seulement, l'Eternel la délivrera de la main de ses ennemis. La promesse n'ôte donc rien ni au sérieux des menaces, ni à la réalité du châtiment. Le prophète contemple la calamité annoncée comme déjà présente : il entend les cris de détresse que pousse Sion et lui demande pourquoi ces cris : As-tu perdu ton roi, etc. ?.... Manière…Lire le commentaire
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