Tyndale Open Study NotesMichée 4

Ce message accuse les chefs maléfiques qui détruisaient le peuple de Dieu et les compare avec une vision glorieuse du royaume de Dieu et le règne d’un roi juste. Après avoir subi le jugement et l’exil, un peuple purifié d’Israël reviendra et connaîtra les bénédictions de Dieu.

Dans les derniers jours, Dieu a promis d’agir dans l’histoire pour établir son royaume. • La montagne de la maison du Seigneur était la montagne de Sion à Jérusalem, où le Temple de Salomon a été construit (voir 2S 24.18–25). Elle rappelle la montagne du Sinaï (Ex 3.1 ; Nb 10.33), où Dieu est apparu. La montagne du Seigneur a une signification en tant que lieu où Dieu révèle son identité et rend sa communion accessible. • qu’il nous enseigne ses voies… ses sentiers : La sagesse des lois de Dieu et la connaissance de ses voies donneront la vie aux nations (Dt 4.6 ; 32.47).

La prophétie de Michée passe du désespoir total à une éruption d’espoir alors qu’il exprime l’exaltation future de la montagne de Sion à Jérusalem. Le plan de Dieu pour bénir toutes les nations (Gn 12.3) à travers les descendants d’Abraham sera réalisé lorsque les nations et le peuple du Seigneur afflueront vers la maison du Seigneur pour adorer. Là, (1) ils apprendront à suivre la loi et les enseignements de Dieu ; (2) la loi et les enseignements se répandront parmi les nations alors qu’ils seront transmis depuis la maison de Dieu ; (3) la paix et le bien-être croîtront parmi les nations alors qu’elles consacreront leurs énergies à des fins pacifiques et abandonneront la guerre ; et (4) les gens vivront sans peur, avec sécurité, prospérité et bénédiction (Mi 4.4). Les idoles des nations les déçoivent, mais le Dieu fidèle d’Israël accomplit tout cela ; la prospérité qu’il apporte dure pour des âges sans fin (4.5).

Le shalom (« bien-être, paix ») du Seigneur couvrira la terre, et les instruments de destruction seront utilisés à des fins pacifiques. Dès ses premiers récits, l’histoire ancienne est un récit de guerre, de l'asservissement d’un peuple par d’autres peuples et nations. La guerre et la violence ont atteint un sommet frénétique dans les royaumes assyrien et babylonien. • De leurs glaives ils forgeront des hoyaux : Les armes de guerre deviendront des outils de production. À ce sujet, certains érudits croient que cette proposition signifie réduire les « glaives en éclats de métal », ce qui les rendrait inutilisables.

Chacun sera libéré de ses ennemis comme au temps de Salomon (1R 4.25 ; cf. Es 36.16 ; Za 3.10). • Les prophètes décrivaient fréquemment Dieu comme le Seigneur des Armées Célestes. Ce titre militaire exprime son contrôle de l’univers et son pouvoir illimité. Les rois guerriers de l’ancien Proche-Orient ne faisaient pas le poids face au Seigneur.

Habituellement, les vestiges des villes détruites dans l’ancien Proche-Orient étaient perdus ou assimilés. Lorsque le reste d’Israël a été sauvé, il été devenu la fondation du nouveau peuple du Seigneur (Dt 4.26–31 ; 30.1–5 ; 2R 19.31 ; Es 10.21 ; Jr 29.10–14 ; voir Esd 9.8 ; Né 1.2).

Et toi, tour du troupeau, colline de la fille de Sion : Jérusalem était une capitale royale fortifiée avec une tour de guet pour la défense et la sécurité de son peuple. • Le royaume de la fille de Jérusalem : Cf. Am 9.11–15 ; voir 2S 7.11–16.

Le roi d’Israël et les sages étaient censés assurer la direction et incarner les instructions et l’alliance du Seigneur dans leur vie (Dt 17.18–20). Cependant, maintenant, le peuple n'a plus de dirigeants pieux (cf. Jg 17.6 ; 18.1 ; 21.25).

La lointaine Babylone se trouvait à environ 1 000 miles (1 700 kilomètres) de Jérusalem ; on ne pouvait s’y rendre qu’en traversant le désert oriental aride. • Le sauvetage de son peuple par le Seigneur d’une mort certaine à Babylone surpasserait sa sortie d’Égypte. Ils furent formés dans le ventre de la souffrance et attendaient une renaissance prometteuse (Es 43.1–5 ; cf. Ez 37). • Pour Michée, Babylone représentait le concept d’exil. À l’époque de Michée (fin des années 700 et début des années 600 av. J.‑C.), il n’y avait même pas le murmure d’un empire babylonien remplaçant les Assyriens. Mais Michée parlait pour Dieu, qui connaît l’avenir.

rassemblées contre toi : Bien que lié de près à l’assaut historique de Babylone contre Jérusalem en 588–586 av. J.‑C., cet oracle concerne également un avenir où la Jérusalem idéalisée et restaurée décrite au verset 4.1–5 sera attaquée (cf. Ap 20.7–9).

Dieu révèle ses plans à ses serviteurs (Dn 2.19–23 ; Am 3.7), mais les nations ne le savent pas : elles ne sont pas au courant des grands desseins de Dieu ni de son activité secrète en faveur de son peuple. Les espoirs et les projets des nations autour d’Israël étaient vains : les plans du Seigneur pour son peuple unique prévaudront, et il régnera sur les nations (Gn 12.1–3 ; 15.12–21 ; Ex 19.4–6 ; Es 45.23 ; 66.23). • À l’aire de battage, le grain était battu et écrasé pour le séparer de la paille. De même, les nations seront écrasées (Mi 4.13).

Les cornes et les ongles des taureaux et des chevaux symbolisent la force, tout comme le fer et le bronze. Des chaussures en métal ont peut-être été utilisées sur les pieds des animaux qui foulaient le grain. Dieu fortifiera son peuple pour vaincre ses ennemis. • richesses : De nombreuses nations avaient accumulé des richesses par des moyens injustes (guerre, pillage, tributs oppressifs, travail forcé et conscription). Le Seigneur de toute la terre possédait déjà toutes ces richesses au départ (Ex 19.5). • Tu consacreras : Le terme hébreu (kharam, « dédier ») désigne les dépouilles militaires de guerre qui étaient dédiées, ou mises à part, comme saintes pour le Seigneur (voir Lv 27.28–29).