Adam Clarke Bible CommentaryMichée 4

Ces quatre versets contiennent, dit l'évêque Newcome, une prophétie qui devait s'accomplir par la venue du Messie, lorsque les païens devaient être admis dans l'alliance avec Dieu et que les apôtres devaient prêcher l'Evangile, en commençant par Jérusalem ( Luc 24:47; Actes 2:14, etc.), lorsque le Christ devait être le juge et le roi spirituel d'un grand nombre de personnes, devait convaincre de nombreuses nations de leurs erreurs et de leurs vices et devait fonder une religion qui avait la plus forte tendance à promouvoir la paix, alors que le Christ devait être le juge et le roi spirituel d'un grand nombre de personnes, qu'il devait convaincre de nombreuses nations de leurs erreurs et de leurs vices, et qu'il devait fonder une religion qui avait la plus forte tendance à promouvoir la paix. Bp. Lowth pense que "Michée a pris ce passage d'Isaïe" ; ou bien l'Esprit a pu inspirer aux deux prophètes cette prédiction ; ou bien tous deux ont pu copier un original commun, les paroles d'un prophète bien connu à l'époque. Les variations (peu nombreuses et de peu d'importance) peuvent être vues dans les notes sur les passages parallèles, Isaïe 2:2, etc.

Sous sa vigne et sous son figuier - Une expression proverbiale qui indique une paix, une sécurité et un confort rural parfaits. Voir sur Ésaïe 2:1; (note). Ce verset est une addition à la prophétie telle qu'elle se trouve dans Ésaïe. Voir Clarke sur Michée 4:1; (note).

Chacun au nom de son dieu - Tel sera l'état du monde païen ; mais après la captivité, les Juifs ne marchèrent qu'au nom de Jéhovah, et jusqu'à ce jour ils ne reconnaissent aucun autre objet de culte.

Je rassemblerai celle qui s'est arrêtée - chassée - affligée - Sous ces épithètes, l'état des Juifs, qui devaient être rassemblés dans l'Église chrétienne, est indiqué. Ils se sont arrêtés entre le vrai Dieu et les idoles ; ils ont été chassés en captivité à cause de cette idolâtrie ; et ils ont été affligés de diverses manières parce qu'ils n'ont pas voulu revenir au Seigneur qui les avait achetés.

Je les conserverai comme un peuple distinct après leur retour de captivité, pour les besoins ultérieurs de ma grâce et de ma miséricorde.

Le Seigneur régnera sur eux à la montagne de Sion - Le Chaldéen est remarquable ici, et applique positivement les mots au Messie : "Mais toi, Messie d'Israël, qui es caché à cause des péchés de l'assemblée de Sion, le royaume viendra à toi."

Tour du troupeau - Je pense qu'il s'agit du temple ou de Jérusalem, le lieu où le troupeau, toute la congrégation du peuple se rassemblait pour adorer Dieu. Newcome retient le mot hébreu עדר eder, une tour dans ou près de Bethléhem, Genèse 35:21; ou, comme certains le pensent, une tour près de la porte des brebis à Jérusalem ; je crois que Jérusalem, ou le temple, ou les deux, sont signifiés ; car ils étaient considérés comme la forteresse de la fille de Sion, la forteresse du peuple juif.

Même la première domination - Qu'est-ce que c'était ? La théocratie divine sous Jésus-Christ ; cette première domination devait être restaurée. C'est pourquoi l'ange l'appela Emmanuel, Dieu avec nous, régnant parmi nous.

N'y a-t-il pas de roi en toi ? Aucun. Et pourquoi ? Parce que tu as rejeté Jéhovah, ton roi.

Ton conseiller a-t-il disparu ? - Non, mais tu as rejeté les paroles et les conseils des prophètes.

L'angoisse t'a saisie - Il parle de la désolation qui devait se produire lorsque les Chaldéens attaqueraient la ville ; c'est pourquoi il dit : "Vous irez à Babylone" ; vous serez chassés de votre pays, et envoyés comme esclaves dans un pays étranger ; il représente le peuple sous l'aspect d'une femme en travail.

C'est là quetu seras délivré - C'est là que Dieu te rencontrera ; en te rachetant de ta captivité, en te ramenant dans ton pays et en te convertissant finalement à lui, il te délivrera du fardeau de chagrin et de malheur que tu portes maintenant et sous lequel tu gémis.

Beaucoup de nations se sont rassemblées contre toi - Les Chaldéens, qui étaient composés d'un grand nombre de nations. Elles se sont réjouies lorsque l'armée chaldéenne a renversé Jérusalem, détruit le temple et emmené le peuple en captivité.

Qu'elle soit souillée - C'était leur cri et leur souhait : Que Jérusalem soit abaissée autant qu'elle peut l'être, comme une chose souillée et rejetée avec horreur, afin que leurs yeux regardent Sion avec dédain, mépris et exultation.

Ils ne connaissent pas les pensées de l'Éternel - Ils s'imaginent que Dieu a rejeté son peuple, et qu'il n'y aura plus de voisin gênant ; mais ce n'est pas là son dessein ; il les affligera pendant un certain temps ; et ceux-là, les ennemis de son peuple, il les amènera comme des gerbes à l'aire, pour qu'ils soient foulés, et que la roue passe sur eux. Tel est le conseil, le dessein de Dieu, qu'ils ne comprennent pas. Les personnes dont il est question ici ne sont pas seulement les Chaldéens qui furent battus par les Perses et les Mèdes, mais aussi les Iduméens, les Ammonites, les Moabites et les Philistins, que les Juifs soumirent par la suite.

Lève-toi et bats, fille de Sion - Cela se rapporte au sujet du verset précédent. Lorsque Dieu aura rassemblé tous tes ennemis, comme dans une aire de battage, il te donnera la mission et le pouvoir de remporter sur eux une victoire complète et de les réduire à la servitude. Et pour que tu puisses faire cela, il sera à tes côtés comme un puissant auxiliaire, signifié ici par les métaphores des cornes de fer et des sabots d'airain. Tu auras la puissance, l'autorité, la force invincible, car tes ennemis ne seront pas plus contre toi que le blé contre des boeufs ferrés d'airain, ou qu'un animal chétif contre la corne d'un taureau féroce garnie de fer.

Je consacrerai leur butin au Seigneur - Ce qu'ils t'ont enlevé comme butin te sera restitué, et de nouveau consacré au service de celui qui se montrera le Seigneur, le gouverneur suprême de toute la terre. Cette prédiction ne s'est-elle pas réalisée lorsque Cyrus autorisa les Juifs à retourner dans leur pays et leur rendit les objets sacrés du temple que Nabuchodonosor avait emportés ? Les Maccabées et leurs successeurs récupérèrent une grande partie du butin dont les nations voisines avaient privé les Juifs, et les trésors pris furent consacrés à Jéhovah. Le premier verset du chapitre suivant devrait conclure cela.