Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 3:1
1Ecce enim Dominator, Dominus exercituum, auferet a Jerusalem et a Juda validum et fortem, omne robur panis, et omne robur aquæ ;
Ésaïe 3:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le Seigneur, l’Éternel des armées, Va ôter de Jérusalem et de Juda Tout appui et toute ressource, Toute ressource de pain Et toute ressource d’eau,
- Bible Segond 21 (S21)Le Seigneur, l'Eternel, le maître de l’univers, va retirer de Jérusalem et de Juda tout appui et toute ressource, toute ressource de pain et toute ressource d'eau,
- Bible du Semeur (BDS)Voici que l’Eternel, le Seigneur des armées célestes, va vous priver, Jérusalem, |et toi, royaume de Juda, de tout ce qui vous sert d’appui : il vous enlèvera |toutes vos réserves de pain et toutes vos réserves d’eau,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le Seigneur, l'Eternel des armées, Va ôter de Jérusalem et de Juda Tout appui et toute ressource, Toute ressource de pain Et toute ressource d'eau,
Contexte de Ésaïe 3:1
Ecce enim Dominator, Dominus exercituum, auferet a Jerusalem et a Juda validum et fortem, omne robur panis, et omne robur aquæ ; 2fortem, et virum bellatorem, judicem, et prophetam, et ariolum, et senem ; 3principem super quinquaginta, et honorabilem vultu et consiliarium, et sapientem de architectis, et prudentem eloquii mystici.
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כִּי֩ הִנֵּ֨ה הָאָד֜וֹן יְהוָ֣ה צְבָא֗וֹת מֵסִ֤יר מִירוּשָׁלִַ֙ם֙ וּמִ֣יהוּדָ֔ה מַשְׁעֵ֖ן וּמַשְׁעֵנָ֑ה כֹּ֚ל מִשְׁעַן־לֶ֔חֶם וְכֹ֖ל מִשְׁעַן־מָֽיִם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·הִנֵּהhinnêh · voiciH2009
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- Seigneurאָדוֹן'âdôn 'âdôn · seigneurH113
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- ôterסוּרsûr ώûr · ôterH5493
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
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- painלֶ֫חֶםlechem · nourriture : painH3899
- eauמַיmayim · eauH4325
Références croisées de Ésaïe 3:1
- Ésaïe 2:22Quiescite ergo ab homine, cujus spiritus in naribus ejus est, quia excelsus reputatus est ipse.
- Ésaïe 1:24Propter hoc ait Dominus, Deus exercituum, Fortis Israël : Heu ! consolabor super hostibus meis, et vindicabor de inimicis meis.
- Ésaïe 36:12Et dixit ad eos Rabsaces : Numquid ad dominum tuum et ad te misit me dominus meus, ut loquerer omnia verba ista ? et non potius ad viros qui sedent in muro, ut comedant stercora sua, et bibant urinam pedum suorum vobiscum ?
- Ésaïe 51:22Hæc dicit dominator tuus Dominus, et Deus tuus, qui pugnabit pro populo suo : Ecce tuli de manu tua calicem soporis, fundum calicis indignationis meæ : non adjicies ut bibas illum ultra.
- Lévitique 26:26postquam confregero baculum panis vestri : ita ut decem mulieres in uno clibano coquant panes, et reddant eos ad pondus : et comedetis, et non saturabimini.
- Psaumes 105:16Et irritaverunt Moysen in castris ; Aaron, sanctum Domini.
- Jérémie 38:9Domine mi rex, male fecerunt viri isti omnia quæcumque perpetrarunt contra Jeremiam prophetam, mittentes eum in lacum, ut moriatur ibi fame : non sunt enim panes ultra in civitate.
- Ézéchiel 4:16Et dixit ad me : Fili hominis, ecce ego conteram baculum panis in Jerusalem, et comedent panem in pondere et in sollicitudine, et aquam in mensura et in angustia bibent,
- Ézéchiel 14:13Fili hominis, terra cum peccaverit mihi, ut prævaricetur prævaricans, extendam manum meam super eam, et conteram virgam panis ejus, et immittam in eam famem, et interficiam de ea hominem et jumentum.
Commentaires sur Ésaïe 3:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1L'étai et le bâton "Tout étai et tout bâton" - en hébreu, "le bâton masculin et le bâton féminin", c'est-à-dire tout type de bâton, qu'il soit grand ou petit, fort ou faible. "Al Kanitz, wal-kanitzah ; les bêtes sauvages, mâles et femelles. Le proverbe s'applique à la fois à la pêche et à la chasse : je me suis emparé de la proie, qu'elle soit grande ou petite, bonne ou mauvaise. D'où, comme le fait remarquer Schultens, l'explication d'Isaïe 3:1…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Car - C'est la suite du chapitre précédent. La même prophétie est poursuivie, et la force de l'argument du prophète ne sera pas perçue à moins que les chapitres ne soient lus ensemble ; voir l'analyse précédant Ésaïe 2:22, le prophète avait mis en garde ses compatriotes contre le fait de se confier en l'homme. Dans ce chapitre, une raison est donnée pour qu'ils cessent de le faire - à savoir, que Dieu enlèverait bientôt leurs rois et leurs princes. Le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-9Dieu était sur le point de priver Juda de toute aide et de tout appui. La ville, comme le pays, étaient en pleine désolation, à cause de leurs paroles rebelles contre l'Éternel, même au sein du temple. Si les hommes ne s'appuient pas sur Dieu, ce Dernier leur ôtera rapidement tout soutien, ce qui provoquera leur chute. Christ est le « Pain de vie », « l'Eau vive » ; si en Lui, repose notre espérance, nous trouverons tout avantage à demeurer en Sa…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Il y a bien longtemps, Dieu avait prévenu que la famine, avec ses horribles conséquences qui menaient parfois à des actions désespérées, était l'un des jugements possibles de la méchanceté (Lv 26.26–29).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 11. « VOICI QUE LE MAÎTRE, LE SEIGNEUR DES ARMÉES, VA ENLEVER DE LA JUDÉE ET DE JÉRUSALEM « L’HOMME FORT ET LA FEMME FORTE. » 1. Le Prophète continue d’énumérer les châtiments qui éclateront en punition de la corruption et du luxe. Le Seigneur des armées va ôter de Jérusalem et de Juda le courage et la vigueur. 2. Il en ôtera aussi les prophètes et les sages. 3. Il leur donnera pour les conduire des jeunes gens sans prudence. 4. Il n’y aura plus de respect…Lire le commentaire
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