Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 27:62
62Altera autem die, quæ est post Parasceven, convenerunt principes sacerdotum et pharisæi ad Pilatum,
Matthieu 27:62 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
- Bible Segond 21 (S21)Le lendemain, qui était le jour après la préparation du sabbat, les chefs des prêtres et les pharisiens allèrent ensemble chez Pilate
- Bible du Semeur (BDS)Le lendemain, le jour qui suivait la préparation du sabbat, les chefs des prêtres et des pharisiens se rendirent ensemble chez Pilate
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
Contexte de Matthieu 27:62
60et posuit illud in monumento suo novo, quod exciderat in petra. Et advolvit saxum magnum ad ostium monumenti, et abiit. 61Erant autem ibi Maria Magdalene, et altera Maria, sedentes contra sepulchrum. Altera autem die, quæ est post Parasceven, convenerunt principes sacerdotum et pharisæi ad Pilatum, 63dicentes : Domine, recordati sumus, quia seductor ille dixit adhuc vivens : Post tres dies resurgam. 64Jube ergo custodiri sepulchrum usque in diem tertium : ne forte veniant discipuli ejus, et furentur eum, et dicant plebi : Surrexit a mortuis : et erit novissimus error pejor priore.
Lire Matthieu 27 en entierMatthieu 27:62 mot à mot
Τῇ δὲ ἐπαύριον ἥτις ἐστὶν μετὰ τὴν παρασκευήν, συνήχθησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι πρὸς ΠιλᾶτονLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- lendemainἐπαύριονepaurion · le lendemainG1887
- quiὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- préparationπαρασκευήparaskeuē · PréparationG3904
- sacrificateursἀρχιερεύςarchiereus · grand prêtreG749
- etκαίkai · etG2532
- pharisiensΦαρισαῖοςPharisaios · PharisienG5330
- ensembleσυνάγωsunagō · rassemblerG4863
- auprèsπρόςpros · vers/avecG4314
- PilateΠιλᾶτοςPilatos · PilateG4091
Références croisées de Matthieu 27:62
- Matthieu 26:17Prima autem die azymorum accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes : Ubi vis paremus tibi comedere Pascha ?
- Marc 15:42Et cum jam sero esset factum (quia erat parasceve, quod est ante sabbatum),
- Luc 23:54Et dies erat parasceves, et sabbatum illucescebat.
- Jean 19:14Erat autem parasceve Paschæ, hora quasi sexta, et dicit Judæis : Ecce rex vester.
- Matthieu 27:1Mane autem facto, consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi adversus Jesum, ut eum morti traderent.
- Psaumes 2:1Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania ?
- Actes 4:27Convenerunt enim vere in civitate ista adversus sanctum puerum tuum Jesum, quem unxisti, Herodes et Pontius Pilatus, cum gentibus et populis Israël,
Commentaires sur Matthieu 27:62
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 62Le jour suivant - C'était le septième, ou samedi, et ce pourrait être ce que nous appellerions le soir du sixième, ou vendredi, car les Juifs terminaient toujours leur journée au coucher du soleil, et commençaient ensuite la suivante. Il s'ensuivit le jour de la préparation - C'est-à-dire du sabbat. Les victuailles, etc., que les Juifs devaient utiliser le jour du sabbat, étaient toujours préparées la veille au soir avant le coucher du soleil. C'est de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 62Lelendemain, après les jours de préparation - Le premier jour de la fête de la Pâque était appelé jour de "préparation", parce que tout était préparé ce jour-là pour les célébrations de la semaine pascale. La journée juive se terminait au coucher du soleil, et le sabbat commençait à ce moment-là. Le "lendemain" dont il est question ici ne signifie pas le lendemain dans notre acception du mot, ou le "matin" suivant, mais le lendemain selon la manière juive…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 62-66Lors du sabbat juif, les principaux sacrificateurs et les pharisiens, qui auraient dû vaquer à leurs affaires religieuses, traitèrent avec Pilate sur le moyen de garder le sépulcre de Jésus : ils désiraient en effet qu'il n'y ait aucune preuve indubitable de la résurrection de notre Seigneur. Pilate leur répondit qu'ils pouvaient protéger le sépulcre avec tout le soin qu'ils désiraient. Ils scellèrent donc la pierre, mirent en place des gardes, et furent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 62-66Cet incident renforce la vérité de la résurrection de Jésus – il est impensable que cette histoire soit une invention de Matthieu, puisque de nombreux témoins auraient pu contredire ses affirmations.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 6264. Nous lisons en saint Matthieu : « Or il y avait là Marie-Magdeleine et l’autre Marie, assises contre le sépulcre (Mat 27, 61). » Saint Marc raconte ainsi le même fait : « Or Marie-Magdeleine et Marie de Joseph regardaient où on plaçait Jésus (Mrc 15, 47). » C’est absolument la même pensée sans des termes différents. 62. Saint Matthieu continue : « Le lendemain, qui était le jour du Sabbat, les princes des prêtres et les pharisiens se réunirent auprès…Lire le commentaire
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