Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 27:62
62τη δε επαυριον ητις εστιν μετα την παρασκευην συνηχθησαν οι αρχιερεις και οι φαρισαιοι προς πιλατον
Matthieu 27:62 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
- Bible Segond 21 (S21)Le lendemain, qui était le jour après la préparation du sabbat, les chefs des prêtres et les pharisiens allèrent ensemble chez Pilate
- Bible du Semeur (BDS)Le lendemain, le jour qui suivait la préparation du sabbat, les chefs des prêtres et des pharisiens se rendirent ensemble chez Pilate
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
Contexte de Matthieu 27:62
60και εθηκεν αυτο εν τω καινω αυτου μνημειω ο ελατομησεν εν τη πετρα και προσκυλισας λιθον μεγαν τη θυρα του μνημειου απηλθεν 61ην δε εκει μαρια η μαγδαληνη και η αλλη μαρια καθημεναι απεναντι του ταφου τη δε επαυριον ητις εστιν μετα την παρασκευην συνηχθησαν οι αρχιερεις και οι φαρισαιοι προς πιλατον 63λεγοντες κυριε εμνησθημεν οτι εκεινος ο πλανος ειπεν ετι ζων μετα τρεις ημερας εγειρομαι 64κελευσον ουν ασφαλισθηναι τον ταφον εως της τριτης ημερας μηποτε ελθοντες οι μαθηται αυτου νυκτος κλεψωσιν αυτον και ειπωσιν τω λαω ηγερθη απο των νεκρων και εσται η εσχατη πλανη χειρων της πρωτης
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Τῇ δὲ ἐπαύριον ἥτις ἐστὶν μετὰ τὴν παρασκευήν, συνήχθησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι πρὸς ΠιλᾶτονLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- lendemainἐπαύριονepaurion · le lendemainG1887
- quiὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- préparationπαρασκευήparaskeuē · PréparationG3904
- sacrificateursἀρχιερεύςarchiereus · grand prêtreG749
- etκαίkai · etG2532
- pharisiensΦαρισαῖοςPharisaios · PharisienG5330
- ensembleσυνάγωsunagō · rassemblerG4863
- auprèsπρόςpros · vers/avecG4314
- PilateΠιλᾶτοςPilatos · PilateG4091
Références croisées de Matthieu 27:62
- Matthieu 26:17τη δε πρωτη των αζυμων προσηλθον οι μαθηται τω ιησου λεγοντες αυτω που θελεις ετοιμασωμεν σοι φαγειν το πασχα
- Marc 15:42και ηδη οψιας γενομενης επει ην παρασκευη ο εστιν προσαββατον
- Luc 23:54και ημερα ην παρασκευη και σαββατον επεφωσκεν
- Jean 19:14ην δε παρασκευη του πασχα ωρα δε ωσει εκτη και λεγει τοις ιουδαιοις ιδε ο βασιλευς υμων
- Matthieu 27:1πρωιας δε γενομενης συμβουλιον ελαβον παντες οι αρχιερεις και οι πρεσβυτεροι του λαου κατα του ιησου ωστε θανατωσαι αυτον
- Actes 4:27συνηχθησαν γαρ επ αληθειας επι τον αγιον παιδα σου ιησουν ον εχρισας ηρωδης τε και ποντιος πιλατος συν εθνεσιν και λαοις ισραηλ
Commentaires sur Matthieu 27:62
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 62Le jour suivant - C'était le septième, ou samedi, et ce pourrait être ce que nous appellerions le soir du sixième, ou vendredi, car les Juifs terminaient toujours leur journée au coucher du soleil, et commençaient ensuite la suivante. Il s'ensuivit le jour de la préparation - C'est-à-dire du sabbat. Les victuailles, etc., que les Juifs devaient utiliser le jour du sabbat, étaient toujours préparées la veille au soir avant le coucher du soleil. C'est de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 62Lelendemain, après les jours de préparation - Le premier jour de la fête de la Pâque était appelé jour de "préparation", parce que tout était préparé ce jour-là pour les célébrations de la semaine pascale. La journée juive se terminait au coucher du soleil, et le sabbat commençait à ce moment-là. Le "lendemain" dont il est question ici ne signifie pas le lendemain dans notre acception du mot, ou le "matin" suivant, mais le lendemain selon la manière juive…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 62-66Lors du sabbat juif, les principaux sacrificateurs et les pharisiens, qui auraient dû vaquer à leurs affaires religieuses, traitèrent avec Pilate sur le moyen de garder le sépulcre de Jésus : ils désiraient en effet qu'il n'y ait aucune preuve indubitable de la résurrection de notre Seigneur. Pilate leur répondit qu'ils pouvaient protéger le sépulcre avec tout le soin qu'ils désiraient. Ils scellèrent donc la pierre, mirent en place des gardes, et furent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 62-66Cet incident renforce la vérité de la résurrection de Jésus – il est impensable que cette histoire soit une invention de Matthieu, puisque de nombreux témoins auraient pu contredire ses affirmations.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 6264. Nous lisons en saint Matthieu : « Or il y avait là Marie-Magdeleine et l’autre Marie, assises contre le sépulcre (Mat 27, 61). » Saint Marc raconte ainsi le même fait : « Or Marie-Magdeleine et Marie de Joseph regardaient où on plaçait Jésus (Mrc 15, 47). » C’est absolument la même pensée sans des termes différents. 62. Saint Matthieu continue : « Le lendemain, qui était le jour du Sabbat, les princes des prêtres et les pharisiens se réunirent auprès…Lire le commentaire
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