Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 13:12
12Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit : qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo.
Matthieu 13:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a.
- Bible du Semeur (BDS)Car à celui qui a, on donnera encore, jusqu’à ce qu’il soit dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
Contexte de Matthieu 13:12
10Et accedentes discipuli dixerunt ei : Quare in parabolis loqueris eis ? 11Qui respondens, ait illis : Quia vobis datum est nosse mysteria regni cælorum : illis autem non est datum. Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit : qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo. 13Ideo in parabolis loquor eis : quia videntes non vident, et audientes non audiunt, neque intelligunt. 14Et adimpletur in eis prophetia Isaiæ, dicentis : Auditu audietis, et non intelligetis : et videntes videbitis, et non videbitis.
Lire Matthieu 13 en entierMatthieu 13:12 mot à mot
ὅστις γὰρ ἔχει, δοθήσεται αὐτῷ καὶ περισσευθήσεται· ὅστις δὲ οὐκ ἔχει, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾽ αὐτοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- donneraδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- celuiὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- aἔχωechō · avoir, êtreG2192
- etκαίkai · etG2532
- ilαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- abondanceπερισσεύωperisseuō · dépasserG4052
- maisδέde · alorsG1161
- pasοὐou · nonG3756
- ôteraαἴρωairō · souleverG142
- ·ἀπόapo · loin deG575
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
Références croisées de Matthieu 13:12
- Matthieu 25:29omni enim habenti dabitur, et abundabit : ei autem qui non habet, et quod videtur habere, auferetur ab eo.
- Marc 4:24Et dicebat illis : Videte quid audiatis. In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis, et adjicietur vobis.
- Luc 8:18Videte ergo quomodo audiatis ? Qui enim habet, dabitur illi : et quicumque non habet, etiam quod putat se habere, auferetur ab illo.
- Luc 9:26Nam qui me erubuerit, et meos sermones : hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum.
- Luc 19:24Et astantibus dixit : Auferte ab illo mnam, et date illi qui decem mnas habet.
- Jean 15:2Omnem palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum, et omnem qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat.
- Matthieu 21:43Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus.
- Ésaïe 5:4Quid est quod debui ultra facere vineæ meæ, et non feci ei ? an quod exspectavi ut faceret uvas, et fecit labruscas ?
- Marc 12:9Quid ergo faciet dominus vineæ ? Veniet, et perdet colonos, et dabit vineam aliis.
- Luc 10:42porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quæ non auferetur ab ea.
- Luc 12:20Dixit autem illi Deus : Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te : quæ autem parasti, cujus erunt ?
- Luc 16:2Et vocavit illum, et ait illi : Quid hoc audio de te ? redde rationem villicationis tuæ : jam enim non poteris villicare.
- Apocalypse 2:5Memor esto itaque unde excideris : et age pœnitentiam, et prima opera fac : sin autem, venio tibi, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi pœnitentiam egeris.
- Apocalypse 3:15Scio opera tua : quia neque frigidus es, neque calidus : utinam frigidus esses, aut calidus :
Commentaires sur Matthieu 13:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Celui qui a, on lui donnera - Ceci est une allusion à une coutume commune à tous les pays : celui qui possède beaucoup ou qui est riche, à une telle personne, on donne habituellement des cadeaux. Celui quin'a rien, on lui enlèvera même ce qu'il a - c'est-à-dire le pauvre : celui qui a peu peut facilement être la proie et perdre ainsi son peu. C'est le sens propre du mot chez les écrivains sacrés et profanes. Dans 1 Corinthiens 11:22, , ceux qui n'ont pas…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10-17Versets 10-17 Dans ces versets, le Christ donne une "raison" pour laquelle il a utilisé cette manière d'enseigner. Voir aussi Marc 4:10-12; Luc 8:9-10. Matthieu 13:11 Les mystères du royaume - Le mot "mystère", dans la Bible, signifie proprement une chose qui est "cachée" ou qui "a été cachée", ce qui ne veut pas dire que la chose est "incompréhensible" ou même difficile à comprendre. La chose pourrait être suffisamment "claire" si elle était révélée…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-23Jésus monta dans une barque afin d'être moins pressé par la foule, et pour être mieux entendu de tous. En cela, Il nous enseigne que lorsque nous L’adorons, en quelque lieu que ce soit, nous ne devons pas rechercher les places qui nous permettent d’être bien en vue, mais de faire au mieux avec les commodités que Dieu nous offre, dans Sa Providence. Christ a enseigné la foule par le biais des paraboles. De cette façon, le côté spirituel fut rendu plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-15Jésus répond à la question des disciples (13.10) en affirmant que c'est l'incrédulité obstinée du peuple et son rejet de Jésus qui ont entraîné la condamnation de Dieu.Lire le commentaire
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