Vulgate clémentine (latin)
Marc 8:1
1In diebus illis iterum cum turba multa esset, nec haberent quod manducarent, convocatis discipulis, ait illis :
Marc 8:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En ces jours-là, une foule nombreuse s’étant de nouveau réunie et n’ayant pas de quoi manger, Jésus appela les disciples, et leur dit :
- Bible Segond 21 (S21)Ces jours-là, une foule [très] nombreuse s'était [de nouveau] réunie et n'avait pas de quoi manger. Jésus appela ses disciples et leur dit:
- Bible du Semeur (BDS)En ces jours-là, une grande foule s’était de nouveau rassemblée autour de Jésus et elle n’avait rien à manger. Jésus appela donc ses disciples et leur dit :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En ces jours-là, une foule nombreuse s'étant de nouveau réunie et n'ayant pas de quoi manger, Jésus appela les disciples, et leur dit:
Contexte de Marc 8:1
In diebus illis iterum cum turba multa esset, nec haberent quod manducarent, convocatis discipulis, ait illis : 2Misereor super turbam : quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quod manducent : 3et si dimisero eos jejunos in domum suam, deficient in via : quidam enim ex eis de longe venerunt.
Lire Marc 8 en entierMarc 8:1 mot à mot
Ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις πάλιν πολλοῦ ὄχλου ὄντος καὶ μὴ ἐχόντων τί φάγωσιν, προσκαλεσάμενος τοὺς μαθητὰς λέγει αὐτοῖς·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- cesἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- joursἡμέραhēmera · jourG2250
- fouleὄχλοςochlos · fouleG3793
- nombreuseπάμπολυςpampolus · très grandG3827
- nombreuseπολύςpolus polos · beaucoupG4183
- réunieεἰμίeimi · êtreG1510
- etκαίkai · etG2532
- ayantἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pasμήmē · ne pasG3361
- quoiτίςtis · lequel ?G5101
- mangerφαγεῖνphagō · mangerG5315
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- appelaπροσκαλέωproskaleomai · appeler, convoquerG4341
- lesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- disciplesμαθητήςmathētēs · discipleG3101
- ditλέγωlegō · direG3004
Références croisées de Marc 8:1
Commentaires sur Marc 8:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1La multitude étant très grande - Ou plutôt : Il y eut de nouveau une grande multitude. Au lieu de , très grande, je lis . encore une grande, ce qui est la lecture de BDGLM, de quatorze autres, de toutes les versions arabe, copte, éthiopique, arménienne, gothique, de la Vulgate et de l'Itala, et de plusieurs Evangelistaria. Griesbach approuve cette lecture. Une telle multitude avait été rassemblée une fois auparavant, et avait été nourrie de la même…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-9Versets 1-9 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Matthieu 15:32-39. Marc 8:1 En ces jours-là - Pendant qu'il était au désert, où il avait guéri le sourd-muet. N'ayant rien à manger - Ils étaient venus sans provisions, ou avaient consommé ce qu'ils avaient apporté. Marc 8:2 J'aide la compassion - J'ai pitié de leur état. Je suis disposé à les soulager. Marc 8:9 Quatre mille - Quatre mille "hommes", sans compter les femmes et les enfants. Voir…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Notre Seigneur Jésus encouragea les plus démunis à venir à Lui, pour bénéficier de la Vie et de la Grâce. Christ connaît et considère chacun en particulier. La bonté du Seigneur est toujours disponible : pour bien le montrer, Il répéta ce miracle de la multiplication des pains, une seconde fois. Les faveurs du Seigneur sont renouvelées, comme le sont nos différents besoins. Ceux qui, par la foi, dépendent de Christ, n'ont pas à craindre le manque : ils…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-3La dernière mention d'une grande foule était la multiplication des pains pour les 5 000 (6.34). Jésus a montré de la compassion en 6.34 car les gens "étaient comme des brebis sans berger". Ces histoires illustrent la préoccupation de Jésus pour les individus dans leur ensemble (leurs besoins primaires inclus) : dans cette histoire, il se soucie du fait que ses fidèles ont besoin de manger. Ils sont dans le désert (8.4) et n'ont pas de nourriture (8.1)…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1ANALYSE. – Le miracle de la multiplication des pains est le symbole du banquet mystérieux où sont conviés tous les chrétiens. Il leur faut pour y être admis la robe nuptiale, et la robe nuptiale n’est autre chose que la charité. C’est donc ici le même fonds d’idées que dans l’un des discours précédents (Voir ci-dessus, Serm. XC). 1. Quand nous vous expliquons les saintes Écritures, nous vous rompons en quelque sorte le pain. Acceptez donc avec avidité…Lire le commentaire
Thèmes liés à Marc 8:1
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