Vulgate clémentine (latin)
Marc 2:27
27Et dicebat eis : Sabbatum propter hominem factum est, et non homo propter sabbatum.
Marc 2:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat,
- Bible Segond 21 (S21)Puis il leur dit: «Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
- Bible du Semeur (BDS)Et il ajouta : Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
Contexte de Marc 2:27
25Et ait illis : Numquam legistis quid fecerit David, quando necessitatem habuit, et esuriit ipse, et qui cum eo erant ? 26quomodo introivit in domum Dei sub Abiathar principe sacerdotum, et panes propositionis manducavit, quos non licebat manducare, nisi sacerdotibus, et dedit eis qui cum eo erant ? Et dicebat eis : Sabbatum propter hominem factum est, et non homo propter sabbatum. 28Itaque Dominus est Filius hominis, etiam sabbati.
Lire Marc 2 en entierMarc 2:27 mot à mot
καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· τὸ σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο, καὶ οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ σάββατον.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Marc 2:27
- Exode 23:12Sex diebus operaberis : septimo die cessabis, ut requiescat bos et asinus tuus, et refrigeretur filius ancillæ tuæ, et advena.
- Deutéronome 5:14Septimus dies sabbati est, id est, requies Domini Dei tui. Non facies in eo quidquam operis tu, et filius tuus, et filia, servus et ancilla, et bos, et asinus, et omne jumentum tuum, et peregrinus qui est intra portas tuas : ut requiescat servus tuus, et ancilla tua, sicut et tu.
- Néhémie 9:13Ad montem quoque Sinai descendisti, et locutus es cum eis de cælo, et dedisti eis judicia recta, et legem veritatis, cæremonias, et præcepta bona :
- Ésaïe 58:13Si averteris a sabbato pedem tuum facere voluntatem tuam in die sancto meo, et vocaveris sabbatum delicatum, et sanctum Domini gloriosum, et glorificaveris eum dum non facis vias tuas, et non invenitur voluntas tua, ut loquaris sermonem :
- Ézéchiel 20:12Insuper et sabbata mea dedi eis, ut essent signum inter me et eos, et scirent quia ego Dominus sanctificans eos.
- Luc 6:9Ait autem ad illos Jesus : Interrogo vos si licet sabbatis benefacere, an male : animam salvam facere, an perdere ?
- Jean 7:23Si circumcisionem accipit homo in sabbato, ut non solvatur lex Moysi : mihi indignamini quia totum hominem sanum feci in sabbato ?
- 1 Corinthiens 3:21Nemo itaque glorietur in hominibus.
- 2 Corinthiens 4:15Omnia enim propter vos : ut gratia abundans, per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei.
- Colossiens 2:16Nemo ergo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniæ, aut sabbatorum :
Commentaires sur Marc 2:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Le sabbat a été fait pour l'homme - Afin qu'il puisse disposer de la septième partie de son temps pour la consacrer au repos corporel et aux exercices spirituels. Et à ces égards, il est d'une utilité infinie pour l'humanité. Là où le sabbat n'est pas observé, règnent généralement la maladie, la pauvreté et la prodigalité. Si nous n'avions pas de sabbat, nous n'aurions bientôt plus de religion. Ce verset entier manque dans le Codex Bezae, et dans cinq des…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 23-28Versets 23-28 Voir Matthieu 12:1-8. Les champs deblé - Les champs ensemencés de blé ou d'orge. Le mot "maïs", dans la Bible, ne désigne que cette sorte de grain, et jamais le "maïs" ou le "maïs indien". Cueillir les épis - Ils avaient faim ( Matthieu 12:1). Ils ramassaient donc le blé ou l'orge en marchant et le frottaient dans leurs mains pour l'égrener et satisfaire ainsi leur appétit. Bien que notre Seigneur fût avec eux, et qu'il eût toutes choses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-28Le Sabbat est une institution divine sacrée : il s’agit en fait d’un privilège, voire d’un avantage ; il ne doit pas être perçu comme un devoir ni une corvée. Dieu ne désigne jamais ce jour particulier comme un fardeau, et nous ne devons donc pas le considérer ainsi. Le Sabbat fut institué pour le bien de l’homme, vivant en société, confronté à différents besoins et soucis, face aux diverses situations de bonheur ou de misère. L'homme n'a pas été créé…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27-28Étant donné que Jésus est le Seigneur de l'humanité (1Co 15.25–28; Ep 1.20–22; Ph 2.9–11) et puisque le Sabbat est fait pour répondre aux besoins des gens, Jésus est également le Seigneur du Sabbat. C'est une revendication d'autorité divine, tout comme l'autorité de Jésus pour pardonner les péchés (Marc 2.7).Lire le commentaire
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Commentaires sur Marc 2
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