Vulgate clémentine (latin)
Luc 6:24
24Verumtamen væ vobis divitibus, quia habetis consolationem vestram.
Luc 6:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation !
- Bible Segond 21 (S21)»Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
- Bible du Semeur (BDS)Mais malheur à vous qui possédez des richesses, car vous avez déjà reçu toute la consolation que vous pouvez attendre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
Contexte de Luc 6:24
22Beati eritis cum vos oderint homines, et cum separaverint vos, et exprobraverint, et ejecerint nomen vestrum tamquam malum propter Filium hominis. 23Gaudete in illa die, et exsultate : ecce enim merces vestra multa est in cælo : secundum hæc enim faciebant prophetis patres eorum. Verumtamen væ vobis divitibus, quia habetis consolationem vestram. 25Væ vobis, qui saturati estis : quia esurietis. Væ vobis, qui ridetis nunc : quia lugebitis et flebitis. 26Væ cum benedixerint vobis homines : secundum hæc enim faciebant pseudoprophetis patres eorum.
Lire Luc 6 en entierLuc 6:24 mot à mot
Πλὴν οὐαὶ ὑμῖν τοῖς πλουσίοις, ὅτι ἀπέχετε τὴν παράκλησιν ὑμῶν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisπλήνplēn · mais/cependantG4133
- malheurοὐαίouai · malheur !G3759
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- richesπλούσιοςplousios · richeG4145
- carὅτιhoti · puisqueG3754
- avezἀπέχωapechō · avoir intégralementG568
- votreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- votreὑμῶνhumōn · de vousG5216
- consolationπαράκλησιςparaklēsis · encouragementG3874
Références croisées de Luc 6:24
- Luc 12:15Dixitque ad illos : Videte, et cavete ab omni avaritia : quia non in abundantia cujusquam vita ejus est ex his quæ possidet.
- Luc 18:23His ille auditis, contristatus est : quia dives erat valde.
- Job 21:7Quare ergo impii vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis ?
- Psaumes 49:6Et annuntiabunt cæli justitiam ejus, quoniam Deus judex est.
- Psaumes 73:3Leva manus tuas in superbias eorum in finem : quanta malignatus est inimicus in sancto !
- Proverbes 1:32Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos.
- Jérémie 5:4Ego autem dixi : Forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, judicium Dei sui.
- Amos 4:1Audite verbum hoc, vaccæ pingues, quæ estis in monte Samariæ, quæ calumniam facitis egenis et confringitis pauperes ; quæ dicitis dominis vestris : Afferte, et bibemus.
- Amos 6:1Væ qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariæ : optimates capita populorum, ingredientes pompatice domum Israël !
- Aggée 2:9Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum.
- 1 Timothée 6:17Divitibus hujus sæculi præcipe non sublime sapere, neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo (qui præstat nobis omnia abunde ad fruendum)
- Jacques 2:6vos autem exhonorastis pauperem. Nonne divites per potentiam opprimunt vos, et ipsi trahunt vos ad judicia ?
- Jacques 5:1Agite nunc divites, plorate ululantes in miseriis vestris, quæ advenient vobis.
- Apocalypse 18:6Reddite illi sicut et ipsa reddidit vobis : et duplicate duplicia secundum opera ejus : in poculo, quo miscuit, miscete illi duplum.
- Luc 16:19Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide.
- Matthieu 6:2Cum ergo facis eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritæ faciunt in synagogis, et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam.
Commentaires sur Luc 6:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24Mais malheur à vous qui êtes riches ! - Les Pharisiens, qui étaient chargés des dépouilles du peuple qu'ils recevaient en dons, etc. Ces trois versets ne se trouvent pas dans le sermon, tel qu'il est rapporté par Matthieu. Ils semblent s'adresser principalement aux scribes et aux pharisiens, qui, pour être agréables à tous, disaient à chacun ce qui lui plaisait le plus ; et par la finesse, la flatterie et le mensonge, trouvaient le moyen de gagner et de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20-49Versets 20-49 Voir ce passage entièrement illustré dans le sermon sur la montagne, en Luc 6:21 Matthieu a exprimé plus complètement ce que Luc a brièvement exprimé, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24-26 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été adressés aux Pharisiens. Qui sont riches - Des biens de ce monde. Ils les aimaient, ils les avaient recherchés, ils y trouvaient leur consolation. Cela implique, en outre, qu'ils ne…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-26Ce texte est le début du sermon de Christ, dont la plupart des éléments sont développés dans Matthieu 5.7. Certains commentateurs pensent toutefois que cette prédication fut faite à un autre moment et en un autre lieu que celle mentionnée dans l’évangile de Matthieu. Tous les croyants qui observent les préceptes de l'évangile, et qui les prennent comme base de conduite, peuvent également s’appuyer sur les promesses qui y sont faites. Des malheurs sont…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 24-26Dans son évangile, Luc accompagne les promesses de bénédiction pour les pauvres et les opprimés, avec des prédictions de malheur pour les riches et les puissants. Ceux qui ont confiance en eux-mêmes seront humiliés, tandis que ceux qui dépendent de Dieu seront bénis. Les prophètes de l'Ancien Testament prononçaient souvent des malédictions contre les nations et les dirigeants qui opprimaient le peuple de Dieu et rejetaient sa souveraineté (par ex., Es…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 24Comparer verset 21, note. Luc oppose à ses quatre béatitudes quatre malheurs ! qui y correspondent exactement, et que Matthieu a omis. Le premier concerne les riches, qui sont malheureux parce qu'en mettant leur confiance dans les richesses, (Marc 10.24) en en faisant leur dieu, ils ont reçu actuellement leur consolation et qu'ils n'en auront point d'autre quand ils verront s'évanouir leurs illusions ; comparez Luc 16.25. Le mot que nous traduisons par…Lire le commentaire
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