Vulgate clémentine (latin)
Proverbes 1:32
32Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos.
Proverbes 1:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car la résistance des stupides les tue, Et la sécurité des insensés les perd ;
- Bible Segond 21 (S21)En effet, l'égarement de ceux qui manquent d’expérience les tue et l'insouciance des hommes stupides provoque leur perte.
- Bible du Semeur (BDS)Car la présomption des gens inexpérimentés causera leur mort, et l’assurance des insensés les perdra.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car la résistance des stupides les tue,Et la sécurité des insensés les perd;
Contexte de Proverbes 1:32
30nec acquieverint consilio meo, et detraxerint universæ correptioni meæ. 31Comedent igitur fructus viæ suæ, suisque consiliis saturabuntur. Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos. 33Qui autem me audierit, absque terrore requiescet, et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.
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כִּ֤י מְשׁוּבַ֣ת פְּתָיִ֣ם תַּֽהַרְגֵ֑ם וְשַׁלְוַ֖ת כְּסִילִ֣ים תְּאַבְּדֵֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Proverbes 1:32
- Proverbes 8:36Qui autem in me peccaverit, lædet animam suam ; omnes qui me oderunt diligunt mortem.
- Jean 3:36Qui credit in Filium, habet vitam æternam ; qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum.
- Hébreux 10:38Justus autem meus ex fide vivit : quod si subtraxerit se, non placebit animæ meæ.
- Hébreux 12:25Videte ne recusetis loquentem. Si enim illi non effugerunt, recusantes eum, qui super terram loquebatur : multo magis nos, qui de cælis loquentem nobis avertimus.
- Deutéronome 32:15Incrassatus est dilectus, et recalcitravit : incrassatus, impinguatus, dilatatus, dereliquit Deum factorem suum, et recessit a Deo salutari suo.
- Luc 12:16Dixit autem similitudinem ad illos, dicens : Hominis cujusdam divitis uberes fructus ager attulit :
- Luc 16:19Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide.
- Hébreux 12:8quod si extra disciplinam estis, cujus participes facti sunt omnes : ergo adulteri, et non filii estis.
- Jacques 5:5Epulati estis super terram, et in luxuriis enutristis corda vestra in die occisionis.
- Jérémie 48:11Fertilis fuit Moab ab adolescentia sua, et requievit in fæcibus suis : nec transfusus est de vase in vas, et in transmigrationem non abiit : idcirco permansit gustus ejus in eo, et odor ejus non est immutatus.
Commentaires sur Proverbes 1:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32Pour le détournement des simples - Cet endroit difficile semble se référer à un cas que nous appelons le détournement de la preuve du roi, où un complice sauve sa propre vie en mettant en accusation le reste de sa bande. C'est ce qu'on appelle son retournement ou son repentir, משובה meshubah; et il était le plus susceptible de se retourner, parce qu'il faisait partie des פתים pethayim, des personnes séduites ou trompées. Cette preuve a été fournie contre…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 32Se tourner - La Sagesse avait appelé les simples à "se tourner", et ils s'étaient tournés, mais "loin" d'elle. Au lieu de "prospérité", lisez "insouciance". Ce n'est pas la prospérité extérieure, mais l'état d'esprit qu'elle engendre trop souvent, l'indifférence facile à l'égard des vérités supérieures, qui détruit.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-33Salomon, ayant montré combien il est dangereux de « prêter l'oreille » aux tentations de Satan, déclare ici, qu’il n’y a aucun danger à écouter les appels de Dieu. Christ, en personne, est la Sagesse, toutes les Sagesses. Il nous décrit dans ce texte, trois sortes de personnes : Les stupides : les pécheurs se satisfont de leurs notions « primaires » du bien et du mal ; ils n’éprouvent aucun scrupule, face à leurs préjugés sur les voies de Dieu, ils se…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20-33L’auteur décrit la sagesse comme une femme. En hébreu, le terme sagesse, khokmah, est grammaticalement féminin. L’auteur encourage son fils à accepter la sagesse (voir Pr 3.18 ; 8.1–9.6).Lire le commentaire
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