Vulgate clémentine (latin)
Juges 11:31
31quicumque primus fuerit egressus de foribus domus meæ, mihique occurrerit revertenti cum pace a filiis Ammon, eum holocaustum offeram Domino.
Juges 11:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d’Ammon, sera consacré à l’Éternel, et je l’offrirai en holocauste.
- Bible Segond 21 (S21)toute personne qui, à mon heureux retour de chez les Ammonites, sortira de chez moi pour venir à ma rencontre appartiendra à l'Eternel, et je l'offrirai en holocauste.»
- Bible du Semeur (BDS)je te consacrerai et je t’offrirai en holocauste la première personne qui sortira de ma maison pour venir à ma rencontre, quand je reviendrai en vainqueur de la bataille contre les Ammonites.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d'Ammon, sera consacré à l'Eternel, et je l'offrirai en holocauste.
Contexte de Juges 11:31
29Factus est ergo super Jephte spiritus Domini, et circuiens Galaad et Manasse, Maspha quoque Galaad, et inde transiens ad filios Ammon, 30votum vovit Domino, dicens : Si tradideris filios Ammon in manus meas, quicumque primus fuerit egressus de foribus domus meæ, mihique occurrerit revertenti cum pace a filiis Ammon, eum holocaustum offeram Domino. 32Transivitque Jephte ad filios Ammon, ut pugnaret contra eos : quos tradidit Dominus in manus ejus. 33Percussitque ab Aroër usque dum venias in Mennith, viginti civitates, et usque ad Abel, quæ est vineis consita, plaga magna nimis : humiliatique sunt filii Ammon a filiis Israël.
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וְהָיָ֣ה הַיּוֹצֵ֗א אֲשֶׁ֨ר יֵצֵ֜א מִדַּלְתֵ֤י בֵיתִי֙ לִקְרָאתִ֔י בְּשׁוּבִ֥י בְשָׁל֖וֹם מִבְּנֵ֣י עַמּ֑וֹן וְהָיָה֙ לַֽיהוָ֔ה וְהַעֲלִיתִ֖הוּ עוֹלָֽה׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- quiconqueהָיָהhâyâh · êtreH1961
- sortiraיָצָאyâtsâ' · sortir : venirH3318
- portesדֶּ֫לֶתdeleth · porteH1817
- deאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : demeureH1004
- au-devantקִרְאָהqir'âh · arriver àH7125
- au-devantקָרָאqârâ' · rencontrer : rencontrerH7122
- heureuxשָׁלוֹםshâlôm shâlôm · paixH7965
- retourשׁוּבshûb · retourner : revenirH7725
- filsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
- Ammonעַמּוֹן‛ammôn · AmmonH5983
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- offriraiעָלָה‛âlâh · monter : offrirH5927
- holocausteעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
Références croisées de Juges 11:31
- Lévitique 27:2Loquere filiis Israël, et dices ad eos : Homo qui votum fecerit, et spoponderit Deo animam suam, sub æstimatione dabit pretium.
- 1 Samuel 1:11et votum vovit, dicens : Domine exercituum, si respiciens videris afflictionem famulæ tuæ, et recordatus mei fueris, nec oblitus ancillæ tuæ, dederisque servæ tuæ sexum virilem : dabo eum Domino omnibus diebus vitæ ejus, et novacula non ascendet super caput ejus.
- 1 Samuel 2:18Samuel autem ministrabat ante faciem Domini, puer accinctus ephod lineo.
- 1 Samuel 14:24Et viri Israël sociati sunt sibi in die illa : adjuravit autem Saul populum, dicens : Maledictus vir qui comederit panem usque ad vesperam, donec ulciscar de inimicis meis. Et non manducavit universus populus panem :
- Lévitique 27:11Animal immundum, quod immolari Domino non potest, si quis voverit, adducetur ante sacerdotem :
- Deutéronome 23:18Non offeres mercedem prostibuli, nec pretium canis in domo Domini Dei tui, quidquid illud est quod voveris : quia abominatio est utrumque apud Dominum Deum tuum.
- Ésaïe 66:3Qui immolat bovem, quasi qui interficiat virum ; qui mactat pecus, quasi qui excerebret canem ; qui offert oblationem, quasi qui sanguinem suillum offerat ; qui recordatur thuris, quasi qui benedicat idolo. Hæc omnia elegerunt in viis suis, et in abominationibus suis anima eorum delectata est.
Commentaires sur Juges 11:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Il seraà l'Éternel , et je l' offrirai en holocauste - Le texte est עולה והעליתיהו ל יהוה והיה vehayah layhovah, vehaalithihu olah ; dont la traduction , selon les spécialistes de l'hébreu les plus précis, est la suivante : Je le consacrerai à l'Éternel, ou je l'offrirai en holocauste ; c'est-à-dire : " Si c'est une chose propre à l'holocauste, on en fera un ; si elle est propre au service de Dieu, on la lui consacrera. " Que des conditions de ce genre…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Les mots de ce verset prouvent de manière concluante que Jephté entendait que son vœu s'applique à des êtres humains et non à des animaux, car on ne pouvait s'attendre à ce qu'un seul membre de sa famille sorte de la porte de sa maison pour aller à sa rencontre. Elles excluent également toute autre signification que celle d'un sacrifice humain envisagé par Jephté. Cela ne doit cependant pas nous surprendre, si l'on se souvient de sa naissance syrienne et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 29-40Plusieurs leçons importantes peuvent être tirées du vœu que fit Jephté à l'Éternel : Cet engagement peut être le résultat d'un doute et d'un manque de confiance, éléments que l'on rencontre, même dans le cœur des plus grands croyants. Nos vœux envers Dieu ne devraient pas être formulés pour satisfaire nos désirs personnels, mais au contraire, pour exprimer notre gratitude à Son égard. Nous devons observer la plus grande prudence quand nous faisons un vœu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31Le Seigneur n'exige en aucun cas un tel échange pour obtenir ses faveurs. Les vœux étaient prononcés en diverses circonstances et impliquaient généralement un don (une offrande) dédié au Seigneur en réponse à son aide (cf. Gn 28.20–22). La préparation au combat la plus courante était le sacrifice sacerdotal (1S 13.8–12). Le vœu de Jephthé impliquait la possibilité qu'une personne de sa maison devienne un sacrifice humain, un acte strictement interdit par…Lire le commentaire
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