Septante française (AT)
Juges 11:31
31Le premier qui, venant à ma rencontre, franchira les portes de ma maison, lorsque j'y retournerai en paix après avoir vaincu les fils d'Ammon, celui-là sera au Seigneur ; je le lui offrirai en holocauste.
Juges 11:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d’Ammon, sera consacré à l’Éternel, et je l’offrirai en holocauste.
- Bible Segond 21 (S21)toute personne qui, à mon heureux retour de chez les Ammonites, sortira de chez moi pour venir à ma rencontre appartiendra à l'Eternel, et je l'offrirai en holocauste.»
- Bible du Semeur (BDS)je te consacrerai et je t’offrirai en holocauste la première personne qui sortira de ma maison pour venir à ma rencontre, quand je reviendrai en vainqueur de la bataille contre les Ammonites.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d'Ammon, sera consacré à l'Eternel, et je l'offrirai en holocauste.
Contexte de Juges 11:31
29Et l'Esprit du Seigneur vint sur Jephté, qui traversa Galaad, Manassé, et passa au delà des hauteurs de Galaad, de l'autre côté des fils d'Ammon. 30Et Jephté fit un vœu au Seigneur ; il dit : Si vous livrez à ma main les fils d'Ammon, Le premier qui, venant à ma rencontre, franchira les portes de ma maison, lorsque j'y retournerai en paix après avoir vaincu les fils d'Ammon, celui-là sera au Seigneur ; je le lui offrirai en holocauste. 32Jephté s'approcha donc des fils d'Ammon pour les combattre, et le Seigneur les livra à ses mains ; 33Il les écrasa dans vingt villes, depuis Aroer jusqu'à l'Arnon, et jusqu'à Ebel-Charmin ; il les frappa d'une très grande plaie, et les fils d'Ammon se détournèrent humiliés de la face des fils d'Israël.
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וְהָיָ֣ה הַיּוֹצֵ֗א אֲשֶׁ֨ר יֵצֵ֜א מִדַּלְתֵ֤י בֵיתִי֙ לִקְרָאתִ֔י בְּשׁוּבִ֥י בְשָׁל֖וֹם מִבְּנֵ֣י עַמּ֑וֹן וְהָיָה֙ לַֽיהוָ֔ה וְהַעֲלִיתִ֖הוּ עוֹלָֽה׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- quiconqueהָיָהhâyâh · êtreH1961
- sortiraיָצָאyâtsâ' · sortir : venirH3318
- portesדֶּ֫לֶתdeleth · porteH1817
- deאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : demeureH1004
- au-devantקִרְאָהqir'âh · arriver àH7125
- au-devantקָרָאqârâ' · rencontrer : rencontrerH7122
- heureuxשָׁלוֹםshâlôm shâlôm · paixH7965
- retourשׁוּבshûb · retourner : revenirH7725
- filsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
- Ammonעַמּוֹן‛ammôn · AmmonH5983
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- offriraiעָלָה‛âlâh · monter : offrirH5927
- holocausteעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
Personnages et lieux de Juges 11:31
Références croisées de Juges 11:31
- Lévitique 27:2Parle aux fils d'Israël, et dis-leur : Celui qui fera un vœu au Seigneur, pour prix de sa vie,
- 1 Samuel 1:11Et elle fit un vœu au Seigneur, disant : Adonaï, Seigneur, Eloé sabaoth, si vous jetez les yeux sur l'humiliation de votre servante, si vous vous souvenez de moi, si vous donnez à votre servante un fils, je vous le consacrerai jusqu'au jour de sa mort ; il ne boira ni vin ni boisson enivrante, et le fer ne passera jamais sur sa tête.
- 1 Samuel 2:18Cependant, Samuel était employé au service du Seigneur, et l'enfant était revêtu d'un éphod de lin.
- 1 Samuel 14:24Or, Saül, ce jour-là, commit un grand péché par ignorance : il prononça une malédiction contre le peuple, disant : Maudit soit l'homme qui mangera avant le soir ; car je veux avant tout tirer vengeance de mon ennemi. Et nul, parmi le peuple, ne goûta de pain, tandis que, sur toute la terre, chacun prenait son repas.
- Lévitique 27:11Si l'homme n'a qu'une bête impure, de celles dont on ne fait pas d'offrandes au Seigneur, il placera la bête devant le prêtre ;
- Deutéronome 23:18Il n'y aura pas de fille d'Israël qui se prostitue ; ni de fils d'Israël qui fréquente des prostituées. Il n'y aura point d'initiée parmi les jeunes filles, ni d'initié parmi les fils d'Israël ;
- Ésaïe 66:3L'injuste me sacrifie un bœuf, c'est comme s'il tuait un chien ; un autre m'offre de la fleur de farine, c'est pour moi comme du sang de pourceau ; un autre brûle de l'encens pour mémorial, c'est comme s'il blasphémait ; ils ont choisi leurs voies, leur âme s'est complu en leurs abominations.
Commentaires sur Juges 11:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Il seraà l'Éternel , et je l' offrirai en holocauste - Le texte est עולה והעליתיהו ל יהוה והיה vehayah layhovah, vehaalithihu olah ; dont la traduction , selon les spécialistes de l'hébreu les plus précis, est la suivante : Je le consacrerai à l'Éternel, ou je l'offrirai en holocauste ; c'est-à-dire : " Si c'est une chose propre à l'holocauste, on en fera un ; si elle est propre au service de Dieu, on la lui consacrera. " Que des conditions de ce genre…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Les mots de ce verset prouvent de manière concluante que Jephté entendait que son vœu s'applique à des êtres humains et non à des animaux, car on ne pouvait s'attendre à ce qu'un seul membre de sa famille sorte de la porte de sa maison pour aller à sa rencontre. Elles excluent également toute autre signification que celle d'un sacrifice humain envisagé par Jephté. Cela ne doit cependant pas nous surprendre, si l'on se souvient de sa naissance syrienne et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 29-40Plusieurs leçons importantes peuvent être tirées du vœu que fit Jephté à l'Éternel : Cet engagement peut être le résultat d'un doute et d'un manque de confiance, éléments que l'on rencontre, même dans le cœur des plus grands croyants. Nos vœux envers Dieu ne devraient pas être formulés pour satisfaire nos désirs personnels, mais au contraire, pour exprimer notre gratitude à Son égard. Nous devons observer la plus grande prudence quand nous faisons un vœu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31Le Seigneur n'exige en aucun cas un tel échange pour obtenir ses faveurs. Les vœux étaient prononcés en diverses circonstances et impliquaient généralement un don (une offrande) dédié au Seigneur en réponse à son aide (cf. Gn 28.20–22). La préparation au combat la plus courante était le sacrifice sacerdotal (1S 13.8–12). Le vœu de Jephthé impliquait la possibilité qu'une personne de sa maison devienne un sacrifice humain, un acte strictement interdit par…Lire le commentaire
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