Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 3:22
22Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive præsentia, sive futura : omnia enim vestra sunt :
1 Corinthiens 3:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous ;
- Bible Segond 21 (S21)que ce soit Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie, la mort, le présent ou l'avenir. Tout est à vous,
- Bible du Semeur (BDS)soit Paul, soit Apollos, soit Pierre, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit le présent, soit l’avenir. Tout est à vous,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous;
Contexte de 1 Corinthiens 3:22
20Et iterum : Dominus novit cogitationes sapientium quoniam vanæ sunt. 21Nemo itaque glorietur in hominibus. Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive præsentia, sive futura : omnia enim vestra sunt : 23vos autem Christi : Christus autem Dei.
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εἴτε Παῦλος εἴτε Ἀπολλῶς εἴτε Κηφᾶς εἴτε κόσμος εἴτε ζωὴ εἴτε θάνατος εἴτε ἐνεστῶτα εἴτε μέλλοντα, πάντα ὑμῶνLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- soitεἴτεeite · soitG1535
- PaulΠαῦλοςPaulos · PaulG3972
- ApollosἈπολλῶςApollōs · ApollosG625
- CéphasΚηφᾶςKēphas · CéphasG2786
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- vieζωήzōē · vieG2222
- mortθάνατοςthanatos · mortG2288
- présentesἐνίστημιenistēmi · être présentG1764
- venirμέλλωmellō · être sur le point deG3195
- Toutπᾶςpas · toutG3956
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vousσύsu · tu, vousG4771
Références croisées de 1 Corinthiens 3:22
- 1 Corinthiens 3:5ministri ejus, cui credidistis, et unicuique sicut Dominus dedit.
- 1 Corinthiens 9:19Nam cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem.
- 2 Corinthiens 4:5Non enim nosmetipsos prædicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum : nos autem servos vestros per Jesum :
- Éphésiens 4:11Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores,
- Romains 8:37Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.
- Philippiens 1:21Mihi enim vivere Christus est, et mori lucrum.
Commentaires sur 1 Corinthiens 3:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Que ce soit Paul, ou Apollos - Comme s'il avait dit : Dieu veut vous aider par toutes choses et par toutes personnes ; tout maître envoyé par lui deviendra une bénédiction pour vous, si vous restez fidèles à votre vocation. Dieu mettra tout au service de ses disciples. Les ministres de l'Église du Christ sont désignés pour les auditeurs, et non les auditeurs pour les ministres. De même, toutes les ordonnances de la grâce et de la miséricorde sont établies…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Que ce soit Paul ou Apollos - Le sens de cette phrase est clair. Tous les avantages qui résultent de la piété, de l'abnégation et du travail de Paul, d'Apollos ou de tout autre prédicateur de l'Évangile, sont les vôtres - vous en bénéficiez. L'un a autant droit à ce bénéfice que l'autre, et tous participent de la même manière aux résultats de leur ministère. Vous ne devez donc pas vous répartir en partis avec les noms donnés aux partis, ni supposer que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-23Avoir une haute opinion de notre propre sagesse ne peut que nous flatter, ce qui revient pratiquement à « nous duper ». La sagesse, selon les critères de ce monde, n’est que folie pour Dieu. Avec quelle Justice Il la méprise, et avec quelle facilité déconcertante Il est capable de la confondre ! Les pensées des plus sages ici-bas ne sont que vanité, faiblesse, et folie. Ce texte devrait nous apprendre à rester humbles, toujours disposés à être enseignés…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-23En tant qu'enfants privilégiés de Dieu, tout leur appartient de droit, désormais : le monde, la vie et la mort, le présent et l'avenir (voir Rm 8.38–39). Il est donc insensé de mettre sa gloire dans un dirigeant humain en particulier.Lire le commentaire
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