Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
1 Corinthiens 3:22
22εἴτε Παῦλος, εἴτε Ἀπολλῶς, εἴτε Κηφᾶς, εἴτε κόσμος, εἴτε ζωὴ, εἴτε θάνατος, εἴτε ἐνεστῶτα, εἴτε μέλλοντα· πάντα ὑμῶν ἐστιν,
1 Corinthiens 3:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous ;
- Bible Segond 21 (S21)que ce soit Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie, la mort, le présent ou l'avenir. Tout est à vous,
- Bible du Semeur (BDS)soit Paul, soit Apollos, soit Pierre, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit le présent, soit l’avenir. Tout est à vous,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous;
Contexte de 1 Corinthiens 3:22
20καὶ πάλιν, Κύριος γινώσκει τοὺς διαλογισμοὺς τῶν σοφῶν, ὅτι εἰσὶ μάταιοι. 21ὥστε μηδεὶς καυχάσθω ἐν ἀνθρώποις· πάντα γὰρ ὑμῶν ἐστιν, εἴτε Παῦλος, εἴτε Ἀπολλῶς, εἴτε Κηφᾶς, εἴτε κόσμος, εἴτε ζωὴ, εἴτε θάνατος, εἴτε ἐνεστῶτα, εἴτε μέλλοντα· πάντα ὑμῶν ἐστιν, 23ὑμεῖς δὲ Χριστοῦ, Χριστὸς δὲ Θεοῦ.
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εἴτε Παῦλος εἴτε Ἀπολλῶς εἴτε Κηφᾶς εἴτε κόσμος εἴτε ζωὴ εἴτε θάνατος εἴτε ἐνεστῶτα εἴτε μέλλοντα, πάντα ὑμῶνLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- soitεἴτεeite · soitG1535
- PaulΠαῦλοςPaulos · PaulG3972
- ApollosἈπολλῶςApollōs · ApollosG625
- CéphasΚηφᾶςKēphas · CéphasG2786
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- vieζωήzōē · vieG2222
- mortθάνατοςthanatos · mortG2288
- présentesἐνίστημιenistēmi · être présentG1764
- venirμέλλωmellō · être sur le point deG3195
- Toutπᾶςpas · toutG3956
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vousσύsu · tu, vousG4771
Références croisées de 1 Corinthiens 3:22
- 1 Corinthiens 3:5τίς οὖν ἐστι Παῦλος; τίς δέ Ἀπολλώς, ἀλλ’ ἢ διάκονοι δι’ ὧν ἐπιστεύσατε, καὶ ἑκάστῳ ὡς ὁ Κύριος ἔδωκεν
- 1 Corinthiens 9:19ἐλεύθερος γὰρ ὢν ἐκ πάντων, πᾶσιν ἐμαυτὸν ἐδούλωσα, ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω.
- 2 Corinthiens 4:5οὐ γὰρ ἑαυτοὺς κηρύσσομεν, ἀλλὰ Χριστὸν Ἰησοῦν Κύριον· ἑαυτοὺς δὲ δούλους ὑμῶν διὰ Ἰησοῦν.
- Éphésiens 4:11καὶ αὐτὸς ἔδωκε τοὺς μὲν, ἀποστόλους, τοὺς δὲ, προφήτας, τοὺς δὲ, εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ, ποιμένας καὶ διδασκάλους,
- Romains 8:37ἀλλ’ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς.
- Philippiens 1:21ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν, Χριστὸς· καὶ τὸ ἀποθανεῖν, κέρδος.
Commentaires sur 1 Corinthiens 3:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Que ce soit Paul, ou Apollos - Comme s'il avait dit : Dieu veut vous aider par toutes choses et par toutes personnes ; tout maître envoyé par lui deviendra une bénédiction pour vous, si vous restez fidèles à votre vocation. Dieu mettra tout au service de ses disciples. Les ministres de l'Église du Christ sont désignés pour les auditeurs, et non les auditeurs pour les ministres. De même, toutes les ordonnances de la grâce et de la miséricorde sont établies…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Que ce soit Paul ou Apollos - Le sens de cette phrase est clair. Tous les avantages qui résultent de la piété, de l'abnégation et du travail de Paul, d'Apollos ou de tout autre prédicateur de l'Évangile, sont les vôtres - vous en bénéficiez. L'un a autant droit à ce bénéfice que l'autre, et tous participent de la même manière aux résultats de leur ministère. Vous ne devez donc pas vous répartir en partis avec les noms donnés aux partis, ni supposer que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-23Avoir une haute opinion de notre propre sagesse ne peut que nous flatter, ce qui revient pratiquement à « nous duper ». La sagesse, selon les critères de ce monde, n’est que folie pour Dieu. Avec quelle Justice Il la méprise, et avec quelle facilité déconcertante Il est capable de la confondre ! Les pensées des plus sages ici-bas ne sont que vanité, faiblesse, et folie. Ce texte devrait nous apprendre à rester humbles, toujours disposés à être enseignés…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-23En tant qu'enfants privilégiés de Dieu, tout leur appartient de droit, désormais : le monde, la vie et la mort, le présent et l'avenir (voir Rm 8.38–39). Il est donc insensé de mettre sa gloire dans un dirigeant humain en particulier.Lire le commentaire
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