Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 3:1
1Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα.
Marc 3:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée.
- Bible du Semeur (BDS)Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme avec la main paralysée.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche.
Contexte de Marc 3:1
Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα. 2καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασι θεραπεύσει αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ. 3καὶ λέγει τῷ ἀνθρώπῳ τῷ ἐξηραμμένην ἔχοντι τὴν χεῖρα, Ἔγειραι εἰς τὸ μέσον.
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Καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- entraεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- nouveauπάλινpalin · de nouveauG3825
- dansεἰςeis · versG1519
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- synagogueσυναγωγήsunagōgē · synagogueG4864
- yἐκεῖekei · làG1563
- trouvaitεἰμίeimi · êtreG1510
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- avaitἔχωechō · avoir, êtreG2192
- mainχείρcheir · mainG5495
- sècheξηραίνωxērainō · dessécherG3583
Références croisées de Marc 3:1
- Marc 1:21Καὶ εἰσπορεύονται εἰς Καπερναούμ· καὶ εὐθεὼς τοῖς σάββασιν εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγωγήν, ἐδίδασκε.
- Matthieu 12:9Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν ἦλθεν εἰς τὴν συναγωγὴν αὐτῶν·
- Luc 6:6Ἐγένετο δὲ καὶ ἐν ἑτέρῳ σαββάτῳ εἰσελθεῖν αὐτὸν εἰς τὴν συναγωγὴν, καὶ διδάσκειν· καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος, καὶ ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἡ δεξιὰ ἦν ξηρά
- Jean 5:3ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν, ἐκδεχομένων τὴν τοῦ ὕδατος κίνησιν
Commentaires sur Marc 3:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Ily avait là un homme qui avait la main desséchée - Voir l'explication sur Matthieu 12:10; (note), etc., et sur Luc 6:6, Luc 6:10; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-5Versets 1-5 Voir l'explication dans Matthieu 12:9-13. Marc 3:4 Ou pour faire le mal ? pour sauver la vie, ou pour tuer ? - Il semble que les Juifs aient eu pour maxime que ne pas faire le bien quand on en a l'occasion, c'est faire le mal ; ne pas sauver la vie, c'est tuer ou se rendre coupable d'un meurtre. Si un homme a l'occasion de sauver la vie d'un autre homme en danger et qu'il ne le fait pas, il est évidemment coupable de sa mort. C'est sur ce…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Le cas de cet homme était pitoyable : il avait la main desséchée, ce qui le rendait incapable de gagner sa vie ; ceux qui sont atteints par ce genre de maladie sont pitoyables. Qu’ils n’hésitent pas à chercher de l’aide, s’ils ne peuvent se débrouiller eux-mêmes ! Même les impies invétérés, témoins de cette scène avec Jésus, restèrent muets devant l’évidence de la Vérité, ne fléchissant pas. Nous entendons autour de nous, diverses médisances, et sommes…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-2La scène se déroule à nouveau aux abords d'une synagogue, probablement celle de Capernaüm (1.21, 29). Les ennemis de Jésus souhaite exploiter le fait qu’il se trouve un homme infirme en ce lieu, alors qu'on est un jour de Sabbat (3.1–2) : si Jésus opère la guérison de la main de cet homme un jour de sabbat, ce sera un motif parfait pour le surveiller de près.Lire le commentaire
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