Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Luc 22:51
51ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Ἐᾶτε ἕως τούτου. καὶ ἁψάμενος τοῦ ὠτίου, αὐτοῦ, ἰάσατο αὐτόν
Luc 22:51 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais Jésus, prenant la parole, dit : Laissez, arrêtez ! Et, ayant touché l’oreille de cet homme, il le guérit.
- Bible Segond 21 (S21)Mais Jésus prit la parole et dit: «Laissez faire, arrêtez!» Puis il toucha l'oreille de cet homme et le guérit.
- Bible du Semeur (BDS)Mais Jésus les retint en disant : Laissez faire, même ceci ! Puis il toucha l’oreille du blessé et le guérit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais Jésus, prenant la parole, dit: Laissez, arrêtez! Et, ayant touché l'oreille de cet homme, il le guérit.
Contexte de Luc 22:51
49ἰδόντες δὲ οἱ περὶ αὐτὸν τὸ ἐσόμενον εἶπον αὐτῷ, Κύριε, εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρᾳ; 50καὶ ἐπάταξεν εἷς τις ἐξ αὐτῶν τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως, καὶ ἀφεῖλεν αὐτοῦ τὸ οὖς τὸ δεξιόν. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Ἐᾶτε ἕως τούτου. καὶ ἁψάμενος τοῦ ὠτίου, αὐτοῦ, ἰάσατο αὐτόν 52εἶπε δὲ ὁ Ἰησοῦς πρὸς τοὺς παραγενομένους ἐπ’ αὐτὸν ἀρχιερεῖς καὶ στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ καὶ πρεσβυτέρους, Ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξεληλύθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων; 53καθ’ ἡμέραν ὄντος μου μεθ’ ὑμῶν ἐν τῷ ἱερῷ, οὐκ ἐξετείνατε τὰς χεῖρας ἐπ’ ἐμέ. ἀλλ’ αὕτη ὑμῶν ἐστιν ἡ ὥρα, καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους.
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ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ἐᾶτε ἕως τούτου. καὶ ἁψάμενος τοῦ ὠτίου ἰάσατο αὐτόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- paroleἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ditεἶπονepō · direG2036
- Laissezἐάωeaō · permettreG1439
- arrêtezἕωςheōs · jusqu'àG2193
- ·τούτουtoutou · de ceciG5127
- ·οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- Etκαίkai · etG2532
- touchéἅπτωhaptomai · toucherG680
- touchéἅπτωhaptō · toucherG681
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- oreilleὠτίονōtion · oreilleG5621
- hommeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- guéritἰάομαιiaomai · guérirG2390
Références croisées de Luc 22:51
- Jean 17:12ὅτε ἤμην μετ’ αὐτῶν ἐν τῷ κόσμῳ, ἐγὼ ἐτήρουν αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου· οὓς δέδωκάς μοι, ἐφύλαξα, καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο, εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ.
- Jean 18:8ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς, Εἶπον ὑμῖν ὅτι ἐγώ εἰμι· εἰ οὖν ἐμὲ ζητεῖτε, ἄφετε τούτους ὑπάγειν·
- Romains 12:21μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν.
- 2 Corinthiens 10:1Αὐτὸς δὲ ἐγὼ Παῦλος παρακαλῶ ὑμᾶς διὰ τῆς πρᾳότητος καὶ ἐπιεικείας τοῦ Χριστοῦ, ὃς κατὰ πρόσωπον μὲν ταπεινὸς ἐν ὑμῖν, ἀπὼν δὲ θαρρῶ εἰς ὑμᾶς·
- 1 Pierre 2:21εἰς τοῦτο γὰρ ἐκλήθητε, ὅτι καὶ Χριστὸς ἔπαθεν ὑπὲρ ἡμῶν, ἡμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμὸν, ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ·
Commentaires sur Luc 22:51
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 51Souffrez que vous alliez jusqu'ici - Ou, Souffrez que j'aille jusqu'ici. Comme ils tenaient maintenant fermement le Christ, Matthieu 26:50, il désirait qu'ils lui permissent d'aller jusqu'à Malchus, dont l'oreille était coupée, afin qu'il pût la guérir. Voir les objections soulevées par Kypke contre cette interprétation, et les exemples qu'il donne. Mais on peut comprendre ces paroles comme une adresse à ses disciples : " Qu'ils aillent, qu'ils n'opposent…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 47-53Versets 47-53 Voir l'explication dans Matthieu 26:48-56. Luc 22:48 Trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? - Par " Fils de l'homme ", on entendait évidemment " le Messie " ; Judas en avait eu la preuve la plus satisfaisante et n'en doutait pas. Un baiser était un signe d'affection. Par ce léger artifice, Judas pensait dissimuler ses basses intentions. Jésus le lui reproche avec sévérité. Chaque mot est emphatique : " Trahis-tu ", violerais-tu toutes…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 47-53Rien ne peut être un plus grand affront, ni chagriner davantage le Seigneur Jésus, que d'être trahi par ceux qui professent être Ses partisans et qui disent L'aimer. Nous trouvons de nombreux exemples où nous pouvons voir Christ, trahi par ceux qui, sous une apparente piété, luttent en fait contre Lui. Jésus montra dans ce texte, Son comportement vis-à-vis de ceux qui le détestaient et le méprisaient : Il a prié pour eux. Une nature corrompue peut nous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 51Jean nous apprend que l'homme dont Jésus a guéri l'oreille s'appelait Malchus, et que c'est Pierre qui lui coupa l'oreille (Jn 18.10). En agissant ainsi, Pierre pensait probablement qu'il allait faire advenir la bataille finale du messie, et que l'armée céleste allait apparaître pour détruire les Romains. Ainsi, lorsque Jésus manifeste son refus de se battre, les disciples sont terrifiés et préfèrent s'enfuir (Mt 26.56 ; Mc 14.50).Lire le commentaire
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