Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 22:51
51αποκριθεις δε ο ιησους ειπεν εατε εως τουτου και αψαμενος του ωτιου αυτου ιασατο αυτον
Luc 22:51 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais Jésus, prenant la parole, dit : Laissez, arrêtez ! Et, ayant touché l’oreille de cet homme, il le guérit.
- Bible Segond 21 (S21)Mais Jésus prit la parole et dit: «Laissez faire, arrêtez!» Puis il toucha l'oreille de cet homme et le guérit.
- Bible du Semeur (BDS)Mais Jésus les retint en disant : Laissez faire, même ceci ! Puis il toucha l’oreille du blessé et le guérit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais Jésus, prenant la parole, dit: Laissez, arrêtez! Et, ayant touché l'oreille de cet homme, il le guérit.
Contexte de Luc 22:51
49ιδοντες δε οι περι αυτον το εσομενον ειπον αυτω κυριε ει παταξομεν εν μαχαιρα 50και επαταξεν εις τις εξ αυτων τον δουλον του αρχιερεως και αφειλεν αυτου το ους το δεξιον αποκριθεις δε ο ιησους ειπεν εατε εως τουτου και αψαμενος του ωτιου αυτου ιασατο αυτον 52ειπεν δε ο ιησους προς τους παραγενομενους επ αυτον αρχιερεις και στρατηγους του ιερου και πρεσβυτερους ως επι ληστην εξεληλυθατε μετα μαχαιρων και ξυλων 53καθ ημεραν οντος μου μεθ υμων εν τω ιερω ουκ εξετεινατε τας χειρας επ εμε αλλ αυτη υμων εστιν η ωρα και η εξουσια του σκοτους
Lire Luc 22 en entierLuc 22:51 mot à mot
ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ἐᾶτε ἕως τούτου. καὶ ἁψάμενος τοῦ ὠτίου ἰάσατο αὐτόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- paroleἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ditεἶπονepō · direG2036
- Laissezἐάωeaō · permettreG1439
- arrêtezἕωςheōs · jusqu'àG2193
- ·τούτουtoutou · de ceciG5127
- ·οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- Etκαίkai · etG2532
- touchéἅπτωhaptomai · toucherG680
- touchéἅπτωhaptō · toucherG681
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- oreilleὠτίονōtion · oreilleG5621
- hommeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- guéritἰάομαιiaomai · guérirG2390
Références croisées de Luc 22:51
- Jean 17:12οτε ημην μετ αυτων εν τω κοσμω εγω ετηρουν αυτους εν τω ονοματι σου ους δεδωκας μοι εφυλαξα και ουδεις εξ αυτων απωλετο ει μη ο υιος της απωλειας ινα η γραφη πληρωθη
- Jean 18:8απεκριθη ο ιησους ειπον υμιν οτι εγω ειμι ει ουν εμε ζητειτε αφετε τουτους υπαγειν
- Romains 12:21μη νικω υπο του κακου αλλα νικα εν τω αγαθω το κακον
- 2 Corinthiens 10:1αυτος δε εγω παυλος παρακαλω υμας δια της πραοτητος και επιεικειας του χριστου ος κατα προσωπον μεν ταπεινος εν υμιν απων δε θαρρω εις υμας
- 1 Pierre 2:21εις τουτο γαρ εκληθητε οτι και χριστος επαθεν υπερ υμων υμιν υπολιμπανων υπογραμμον ινα επακολουθησητε τοις ιχνεσιν αυτου
Commentaires sur Luc 22:51
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 51Souffrez que vous alliez jusqu'ici - Ou, Souffrez que j'aille jusqu'ici. Comme ils tenaient maintenant fermement le Christ, Matthieu 26:50, il désirait qu'ils lui permissent d'aller jusqu'à Malchus, dont l'oreille était coupée, afin qu'il pût la guérir. Voir les objections soulevées par Kypke contre cette interprétation, et les exemples qu'il donne. Mais on peut comprendre ces paroles comme une adresse à ses disciples : " Qu'ils aillent, qu'ils n'opposent…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 47-53Versets 47-53 Voir l'explication dans Matthieu 26:48-56. Luc 22:48 Trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? - Par " Fils de l'homme ", on entendait évidemment " le Messie " ; Judas en avait eu la preuve la plus satisfaisante et n'en doutait pas. Un baiser était un signe d'affection. Par ce léger artifice, Judas pensait dissimuler ses basses intentions. Jésus le lui reproche avec sévérité. Chaque mot est emphatique : " Trahis-tu ", violerais-tu toutes…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 47-53Rien ne peut être un plus grand affront, ni chagriner davantage le Seigneur Jésus, que d'être trahi par ceux qui professent être Ses partisans et qui disent L'aimer. Nous trouvons de nombreux exemples où nous pouvons voir Christ, trahi par ceux qui, sous une apparente piété, luttent en fait contre Lui. Jésus montra dans ce texte, Son comportement vis-à-vis de ceux qui le détestaient et le méprisaient : Il a prié pour eux. Une nature corrompue peut nous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 51Jean nous apprend que l'homme dont Jésus a guéri l'oreille s'appelait Malchus, et que c'est Pierre qui lui coupa l'oreille (Jn 18.10). En agissant ainsi, Pierre pensait probablement qu'il allait faire advenir la bataille finale du messie, et que l'armée céleste allait apparaître pour détruire les Romains. Ainsi, lorsque Jésus manifeste son refus de se battre, les disciples sont terrifiés et préfèrent s'enfuir (Mt 26.56 ; Mc 14.50).Lire le commentaire
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