Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 10:9
9μη κτησησθε χρυσον μηδε αργυρον μηδε χαλκον εις τας ζωνας υμων
Matthieu 10:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures ;
- Bible Segond 21 (S21)Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures,
- Bible du Semeur (BDS)Ne mettez dans vos bourses ni or, ni argent, ni pièce de cuivre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures;
Contexte de Matthieu 10:9
7πορευομενοι δε κηρυσσετε λεγοντες οτι ηγγικεν η βασιλεια των ουρανων 8ασθενουντας θεραπευετε λεπρους καθαριζετε νεκρους εγειρετε δαιμονια εκβαλλετε δωρεαν ελαβετε δωρεαν δοτε μη κτησησθε χρυσον μηδε αργυρον μηδε χαλκον εις τας ζωνας υμων 10μη πηραν εις οδον μηδε δυο χιτωνας μηδε υποδηματα μηδε ραβδον αξιος γαρ ο εργατης της τροφης αυτου εστιν 11εις ην δ αν πολιν η κωμην εισελθητε εξετασατε τις εν αυτη αξιος εστιν κακει μεινατε εως αν εξελθητε
Lire Matthieu 10 en entierMatthieu 10:9 mot à mot
Μὴ κτήσησθε χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον μηδὲ χαλκὸν εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Neμήmē · ne pasG3361
- prenezκτάομαιktaomai · acquérirG2932
- orχρυσόςchrusos · orG5557
- niμηδέmēde · niG3366
- argentἄργυροςarguros · argentG696
- monnaieχαλκόςchalkos · cuivre, bronze, monnaieG5475
- dansεἰςeis · versG1519
- vosὁho hē to · le/ce/quiG3588
- vosὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vosσύsu · tu, vousG4771
- ceinturesζώνηzōnē · ceintureG2223
Références croisées de Matthieu 10:9
- Marc 6:8και παρηγγειλεν αυτοις ινα μηδεν αιρωσιν εις οδον ει μη ραβδον μονον μη πηραν μη αρτον μη εις την ζωνην χαλκον
- Luc 9:3και ειπεν προς αυτους μηδεν αιρετε εις την οδον μητε ραβδους μητε πηραν μητε αρτον μητε αργυριον μητε ανα δυο χιτωνας εχειν
- Luc 10:4μη βασταζετε βαλαντιον μη πηραν μηδε υποδηματα και μηδενα κατα την οδον ασπασησθε
- Luc 22:35και ειπεν αυτοις οτε απεστειλα υμας ατερ βαλαντιου και πηρας και υποδηματων μη τινος υστερησατε οι δε ειπον ουδενος
- 1 Corinthiens 9:7τις στρατευεται ιδιοις οψωνιοις ποτε τις φυτευει αμπελωνα και εκ του καρπου αυτου ουκ εσθιει η τις ποιμαινει ποιμνην και εκ του γαλακτος της ποιμνης ουκ εσθιει
Commentaires sur Matthieu 10:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Ne fournissez ni or, ni argent, ni laiton, dans vos bourses - , dans vos gaines. On suppose que les gens d'Orient portent leur argent dans un pli de leurs ceintures. Cela n'est guère exact : ils le portent dans une bourse en leur sein, sous leur ceinture. Je l'ai souvent observé. Dans mille cas, un prédicateur apostolique, qui va au désert chercher la brebis perdue, sera exposé à la faim, au froid et à d'autres désagréments ; il doit donc se résigner à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9-15Versets 9-15 Voir aussi Marc 6:8-11, et Luc 9:3-5. Dans ces deux endroits, la substance de ce récit est donnée, mais pas de manière aussi précise que dans Matthieu. Le sujet général est celui des instructions données aux apôtres. Matthieu 10:9 Ne fournissez ni or, ni argent, ni laiton - Cette interdiction de l'or, de l'argent et du laiton est destinée à les empêcher de se procurer de l'argent pour leur voyage. Les pièces d'argent de "petite valeur"…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-15Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'évangile, avant que les Juifs ne l'aient refusé. Cette restriction, dictée aux apôtres, ne leur a été prescrite que pour leur première mission. Où qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux était proche. Ils prêchaient d’abord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naître l'espérance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-10Les disciples de Jésus devaient compter sur la provision de Dieu (6.11, 25–34 ; 7.7–11), éviter toute cupidité qui donnerait à d'autres l'occasion de diffamer le nom du Seigneur, et encourager les communautés nouvellement formées à subvenir aux besoins de leurs dirigeants (voir 1Co 9.3–19).Lire le commentaire
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