Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 5:9
9και επηρωτα αυτον τι σοι ονομα και απεκριθη λεγων λεγεων ονομα μοι οτι πολλοι εσμεν
Marc 5:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et, il lui demanda : Quel est ton nom ? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs.
- Bible Segond 21 (S21)Il lui demanda: «Quel est ton nom?» «Mon nom est légion, car nous sommes nombreux», répondit-il.
- Bible du Semeur (BDS)Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? – Je m’appelle Légion, lui répondit-il, car nous sommes une multitude.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et il lui demanda: Quel est ton nom? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs.
Contexte de Marc 5:9
7και κραξας φωνη μεγαλη ειπεν τι εμοι και σοι ιησου υιε του θεου του υψιστου ορκιζω σε τον θεον μη με βασανισης 8ελεγεν γαρ αυτω εξελθε το πνευμα το ακαθαρτον εκ του ανθρωπου και επηρωτα αυτον τι σοι ονομα και απεκριθη λεγων λεγεων ονομα μοι οτι πολλοι εσμεν 10και παρεκαλει αυτον πολλα ινα μη αυτους αποστειλη εξω της χωρας 11ην δε εκει προς τα ορη αγελη χοιρων μεγαλη βοσκομενη
Lire Marc 5 en entierMarc 5:9 mot à mot
Καὶ ἐπηρώτα αὐτόν· τί ὄνομά σοι; καὶ λέγει αὐτῷ· λεγιὼν ὄνομά μοι ὅτι πολλοί ἐσμεν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- demandaἐπερωτάωeperōtaō · interrogerG1905
- Quelτίςtis · lequel ?G5101
- tonσοίsoi · toiG4671
- tonσύsu · tu, vousG4771
- nomὄνομαonoma · nomG3686
- Légionλεγεώνlegeōn · légionG3003
- monμοίmoi · à moiG3427
- monμέme · meG3165
- réponditἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ·λέγωlegō · direG3004
- carὅτιhoti · puisqueG3754
- sommesεἰμίeimi · êtreG1510
- plusieursπολύςpolus polos · beaucoupG4183
Références croisées de Marc 5:9
- Luc 8:30επηρωτησεν δε αυτον ο ιησους λεγων τι σοι εστιν ονομα ο δε ειπεν λεγεων οτι δαιμονια πολλα εισηλθεν εις αυτον
- Luc 11:21οταν ο ισχυρος καθωπλισμενος φυλασση την εαυτου αυλην εν ειρηνη εστιν τα υπαρχοντα αυτου
- Matthieu 12:45τοτε πορευεται και παραλαμβανει μεθ εαυτου επτα ετερα πνευματα πονηροτερα εαυτου και εισελθοντα κατοικει εκει και γινεται τα εσχατα του ανθρωπου εκεινου χειρονα των πρωτων ουτως εσται και τη γενεα ταυτη τη πονηρα
- Matthieu 26:53η δοκεις οτι ου δυναμαι αρτι παρακαλεσαι τον πατερα μου και παραστησει μοι πλειους η δωδεκα λεγεωνας αγγελων
Commentaires sur Marc 5:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Légion : car nous sommes nombreux - Une maladie aurait-elle pu parler ainsi ? "Non, il n'y avait pas de démon dans cette affaire ; l'homme parlait selon les préjugés de ses compatriotes Et pensez-vous que l'Esprit de Dieu ait pu s'employer à répandre des préjugés aussi ridicules et aussi absurdes ? "Mais l'évangéliste donne ces paroles comme étant celles de ce fou, et il était nécessaire que, comme historien fidèle, il mentionnât ces circonstances." Mais…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-20Versets 1-20 Voir l'explication complète de ce récit des démoniaques dans les notes de Matthieu 8:28-34. Marc 5:4 Il avait été souvent lié avec des chaînes et des fers - On s'était efforcé de l'enfermer, mais sa grande force - sa force accrue par sa maladie - l'en avait empêché. Il semble souvent qu'une grande augmentation de force soit produite par la folie, et ce qui est dit ici à propos de ce maniaque se produit souvent en Palestine et ailleurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-20Certaines personnes, ouvertement obstinées à pratiquer le péché, ressemblent au démoniaque mentionné dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables à des chaînes ou des garde-fou, destinés à retenir les pécheurs d’emprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dédaignent ces « liens » qui les retiennent, cela révèle la puissance du diable qui réside en eux. Une légion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9Une légion est une unité militaire romaine composée de 5 000 à 6 000 hommes. Ici, cela décrit la présence de nombreux esprits maléfiques.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Jésus adresse sa question au malade afin de le calmer et de le faire entrer en communication avec lui. Dans le trouble, l'exaltation et la souffrance où se trouvait cet homme, rien n'était plus propre à le ramener à lui-même et aux réalités de sa vie que de prononcer son nom, de dire à Jésus avec confiance qui il était. Malheureusement, il était encore trop sous l'influence du mauvais esprit pour répondre avec une claire conscience de lui-même ; aussi…Lire le commentaire
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