Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 2:11
11οτι ετεχθη υμιν σημερον σωτηρ ος εστιν χριστος κυριος εν πολει δαβιδ
Luc 2:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
- Bible Segond 21 (S21)aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.
- Bible du Semeur (BDS)Un Sauveur vous est né aujourd’hui dans la ville de David ; c’est lui le Messie, le Seigneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
Contexte de Luc 2:11
9και ιδου αγγελος κυριου επεστη αυτοις και δοξα κυριου περιελαμψεν αυτους και εφοβηθησαν φοβον μεγαν 10και ειπεν αυτοις ο αγγελος μη φοβεισθε ιδου γαρ ευαγγελιζομαι υμιν χαραν μεγαλην ητις εσται παντι τω λαω οτι ετεχθη υμιν σημερον σωτηρ ος εστιν χριστος κυριος εν πολει δαβιδ 12και τουτο υμιν το σημειον ευρησετε βρεφος εσπαργανωμενον κειμενον εν τη φατνη 13και εξαιφνης εγενετο συν τω αγγελω πληθος στρατιας ουρανιου αινουντων τον θεον και λεγοντων
Lire Luc 2 en entierLuc 2:11 mot à mot
ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτὴρ ὅς ἐστιν χριστὸς κύριος ἐν πόλει Δαυίδ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- qu’ὅτιhoti · puisqueG3754
- aujourd’huiσήμερονsēmeron · aujourd’huiG4594
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- villeπόλιςpolis · villeG4172
- DavidΔαυείδ, Δαυίδ, ΔαβίδDabid · DavidG1138
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- néτίκτωtiktō · enfanterG5088
- Sauveurσωτήρsōtēr · sauveurG4990
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
Références croisées de Luc 2:11
- Luc 1:69και ηγειρεν κερας σωτηριας ημιν εν τω οικω δαβιδ του παιδος αυτου
- Matthieu 1:21τεξεται δε υιον και καλεσεις το ονομα αυτου ιησουν αυτος γαρ σωσει τον λαον αυτου απο των αμαρτιων αυτων
- Galates 4:4οτε δε ηλθεν το πληρωμα του χρονου εξαπεστειλεν ο θεος τον υιον αυτου γενομενον εκ γυναικος γενομενον υπο νομον
- 2 Timothée 1:9του σωσαντος ημας και καλεσαντος κλησει αγια ου κατα τα εργα ημων αλλα κατ ιδιαν προθεσιν και χαριν την δοθεισαν ημιν εν χριστω ιησου προ χρονων αιωνιων
- 1 Jean 4:14και ημεις τεθεαμεθα και μαρτυρουμεν οτι ο πατηρ απεσταλκεν τον υιον σωτηρα του κοσμου
- Luc 2:4ανεβη δε και ιωσηφ απο της γαλιλαιας εκ πολεως ναζαρεθ εις την ιουδαιαν εις πολιν δαβιδ ητις καλειται βηθλεεμ δια το ειναι αυτον εξ οικου και πατριας δαβιδ
- Luc 2:26και ην αυτω κεχρηματισμενον υπο του πνευματος του αγιου μη ιδειν θανατον πριν η ιδη τον χριστον κυριου
- Luc 1:43και ποθεν μοι τουτο ινα ελθη η μητηρ του κυριου μου προς με
- Luc 20:41ειπεν δε προς αυτους πως λεγουσιν τον χριστον υιον δαβιδ ειναι
- Matthieu 1:16ιακωβ δε εγεννησεν τον ιωσηφ τον ανδρα μαριας εξ ης εγεννηθη ιησους ο λεγομενος χριστος
- Matthieu 16:16αποκριθεις δε σιμων πετρος ειπεν συ ει ο χριστος ο υιος του θεου του ζωντος
Commentaires sur Luc 2:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Un sauveur, qui est le Christ Seigneur - Un sauveur, , le même que Jésus de . , mettre en sûreté, délivrer, préserver, rendre vivant, ainsi utilisé par les Septante pour החיה hecheiah, faire échapper ; utilisé par les mêmes pour פלט se confier, espérer. Voir les acceptions étendues du verbe dans Mintert, qui ajoute sous : " Le mot désigne proprement un tel Sauveur qui nous libère parfaitement de tout mal et de tout danger, et qui est l'auteur d'un salut…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-20Les anges mentionnés dans ce texte furent les « hérauts » qui annoncèrent le Sauveur nouveau-né ; ils ne furent cependant uniquement envoyés vers quelques modestes bergers, humbles et pieux, occupés à leur tâche : veiller sur leur troupeau. Nous ne sommes pas évincés d’une visite divine, lorsque nous pratiquons une vocation honnête, tout en demeurant en communion avec Dieu. Laissons Lui l'honneur de superviser notre travail ! « Gloire à Dieu dans les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Le Messie (Christos en grec, et mashiakh en hébreu) signifie "l'Oint" et fait référence au futur sauveur de la lignée de David (voir la note d'étude sur 1.32–33). Alors que la Bonne Nouvelle passe d'un contexte juif au monde païen, l'utilisation du terme Christos a changé. Il n'est plus utilisé comme un titre mais plutôt comme un nom.Lire le commentaire
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