SBL NT. Grec (NT)
Luc 2:11
11ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτὴρ ὅς ἐστιν χριστὸς κύριος ἐν πόλει Δαυίδ·
Luc 2:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
- Bible Segond 21 (S21)aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.
- Bible du Semeur (BDS)Un Sauveur vous est né aujourd’hui dans la ville de David ; c’est lui le Messie, le Seigneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
Contexte de Luc 2:11
9⸀καὶ ἄγγελος κυρίου ἐπέστη αὐτοῖς καὶ δόξα κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς, καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν· 10καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος· Μὴ φοβεῖσθε, ἰδοὺ γὰρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ, ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτὴρ ὅς ἐστιν χριστὸς κύριος ἐν πόλει Δαυίδ· 12καὶ τοῦτο ὑμῖν ⸀τὸ σημεῖον, εὑρήσετε βρέφος ἐσπαργανωμένον ⸀καὶ κείμενον ἐν φάτνῃ. 13καὶ ἐξαίφνης ἐγένετο σὺν τῷ ἀγγέλῳ πλῆθος στρατιᾶς ⸀οὐρανίου αἰνούντων τὸν θεὸν καὶ λεγόντων·
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ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτὴρ ὅς ἐστιν χριστὸς κύριος ἐν πόλει Δαυίδ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- qu’ὅτιhoti · puisqueG3754
- aujourd’huiσήμερονsēmeron · aujourd’huiG4594
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- villeπόλιςpolis · villeG4172
- DavidΔαυείδ, Δαυίδ, ΔαβίδDabid · DavidG1138
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- néτίκτωtiktō · enfanterG5088
- Sauveurσωτήρsōtēr · sauveurG4990
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
Références croisées de Luc 2:11
- Luc 1:69καὶ ἤγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν ⸀ἐν οἴκῳ ⸀Δαυὶδ παιδὸς αὐτοῦ,
- Matthieu 1:21τέξεται δὲ υἱὸν καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν, αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν.
- Galates 4:4ὅτε δὲ ἦλθεν τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον,
- 2 Timothée 1:9τοῦ σώσαντος ἡμᾶς καὶ καλέσαντος κλήσει ἁγίᾳ, οὐ κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν ἀλλὰ κατὰ ἰδίαν πρόθεσιν καὶ χάριν, τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ πρὸ χρόνων αἰωνίων,
- 1 Jean 4:14καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα καὶ μαρτυροῦμεν ὅτι ὁ πατὴρ ἀπέσταλκεν τὸν υἱὸν σωτῆρα τοῦ κόσμου.
- Luc 2:4Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρὲθ εἰς τὴν Ἰουδαίαν εἰς πόλιν Δαυὶδ ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυίδ,
- Luc 2:26καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν ⸂ἢ ἂν⸃ ἴδῃ τὸν χριστὸν κυρίου.
- Luc 1:43καὶ πόθεν μοι τοῦτο ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ κυρίου μου πρὸς ⸀ἐμέ;
- Luc 20:41Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτούς· Πῶς λέγουσιν τὸν χριστὸν ⸂εἶναι Δαυὶδ υἱόν⸃;
- Matthieu 1:16Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος χριστός.
- Matthieu 16:16ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος εἶπεν· Σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος.
Commentaires sur Luc 2:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Un sauveur, qui est le Christ Seigneur - Un sauveur, , le même que Jésus de . , mettre en sûreté, délivrer, préserver, rendre vivant, ainsi utilisé par les Septante pour החיה hecheiah, faire échapper ; utilisé par les mêmes pour פלט se confier, espérer. Voir les acceptions étendues du verbe dans Mintert, qui ajoute sous : " Le mot désigne proprement un tel Sauveur qui nous libère parfaitement de tout mal et de tout danger, et qui est l'auteur d'un salut…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-20Les anges mentionnés dans ce texte furent les « hérauts » qui annoncèrent le Sauveur nouveau-né ; ils ne furent cependant uniquement envoyés vers quelques modestes bergers, humbles et pieux, occupés à leur tâche : veiller sur leur troupeau. Nous ne sommes pas évincés d’une visite divine, lorsque nous pratiquons une vocation honnête, tout en demeurant en communion avec Dieu. Laissons Lui l'honneur de superviser notre travail ! « Gloire à Dieu dans les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Le Messie (Christos en grec, et mashiakh en hébreu) signifie "l'Oint" et fait référence au futur sauveur de la lignée de David (voir la note d'étude sur 1.32–33). Alors que la Bonne Nouvelle passe d'un contexte juif au monde païen, l'utilisation du terme Christos a changé. Il n'est plus utilisé comme un titre mais plutôt comme un nom.Lire le commentaire
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