Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 11:19
19ει δε εγω εν βεελζεβουλ εκβαλλω τα δαιμονια οι υιοι υμων εν τινι εκβαλλουσιν δια τουτο κριται υμων αυτοι εσονται
Luc 11:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
- Bible Segond 21 (S21)Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos disciples, par qui les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
- Bible du Semeur (BDS)D’ailleurs, si moi je chasse les démons par Béelzébul, qui donc donne à vos disciples le pouvoir de les chasser ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
Contexte de Luc 11:19
17αυτος δε ειδως αυτων τα διανοηματα ειπεν αυτοις πασα βασιλεια εφ εαυτην διαμερισθεισα ερημουται και οικος επι οικον πιπτει 18ει δε και ο σατανας εφ εαυτον διεμερισθη πως σταθησεται η βασιλεια αυτου οτι λεγετε εν βεελζεβουλ εκβαλλειν με τα δαιμονια ει δε εγω εν βεελζεβουλ εκβαλλω τα δαιμονια οι υιοι υμων εν τινι εκβαλλουσιν δια τουτο κριται υμων αυτοι εσονται 20ει δε εν δακτυλω θεου εκβαλλω τα δαιμονια αρα εφθασεν εφ υμας η βασιλεια του θεου 21οταν ο ισχυρος καθωπλισμενος φυλασση την εαυτου αυλην εν ειρηνη εστιν τα υπαρχοντα αυτου
Lire Luc 11 en entierLuc 11:19 mot à mot
εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν; διὰ τοῦτο αὐτοὶ ὑμῶν κριταὶ ἔσονται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- chasseἐκβάλλωekballō · expulserG1544
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- démonsδαιμόνιονdaimonion · démonG1140
- parἐνen · dans/sur/parmiG1722
- BéelzébulΒεελζεβούλBeelzeboul · BéelzébulG954
- vosὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vosσύsu · tu, vousG4771
- filsυἱόςuihos · filsG5207
- quiτίςtis · lequel ?G5101
- estδιάdia · à travers / à cause deG1223
- pourquoiτοῦτοtouto · celaG5124
- pourquoiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- serontεἰμίeimi · êtreG1510
- eux-mêmesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- jugesκριτήςkritēs · jugeG2923
Références croisées de Luc 11:19
- Luc 9:49αποκριθεις δε ο ιωαννης ειπεν επιστατα ειδομεν τινα επι τω ονοματι σου εκβαλλοντα τα δαιμονια και εκωλυσαμεν αυτον οτι ουκ ακολουθει μεθ ημων
- Matthieu 12:27και ει εγω εν βεελζεβουλ εκβαλλω τα δαιμονια οι υιοι υμων εν τινι εκβαλλουσιν δια τουτο αυτοι υμων εσονται κριται
- Luc 11:31βασιλισσα νοτου εγερθησεται εν τη κρισει μετα των ανδρων της γενεας ταυτης και κατακρινει αυτους οτι ηλθεν εκ των περατων της γης ακουσαι την σοφιαν σολομωντος και ιδου πλειον σολομωντος ωδε
- Luc 19:22λεγει δε αυτω εκ του στοματος σου κρινω σε πονηρε δουλε ηδεις οτι εγω ανθρωπος αυστηρος ειμι αιρων ο ουκ εθηκα και θεριζων ο ουκ εσπειρα
- Matthieu 12:41ανδρες νινευιται αναστησονται εν τη κρισει μετα της γενεας ταυτης και κατακρινουσιν αυτην οτι μετενοησαν εις το κηρυγμα ιωνα και ιδου πλειον ιωνα ωδε
- Romains 3:19οιδαμεν δε οτι οσα ο νομος λεγει τοις εν τω νομω λαλει ινα παν στομα φραγη και υποδικος γενηται πας ο κοσμος τω θεω
Commentaires sur Luc 11:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Belzébuth - Voir sur Matthieu 10:25; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14-23Versets 14-23 Voir l'explication de ce passage dans les notes sur Matthieu 12:22-30.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-26Christ, dans ce texte, chassant les démons, détruisait véritablement leur pouvoir. Le cœur de chaque pécheur non converti est en fait, de manière imagée, la « résidence » du diable, un lieu où il demeure et où il peut gouverner. Une sorte de paix peut exister dans le cœur de celui qui n'est pas converti : le diable, tel un homme en armes, en prend alors possession. Le pécheur se considère souvent en sécurité, il est persuadé d’être enclin à la bonté, et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-32Jésus a fait face à deux défis. Il a répondu au premier, une accusation selon laquelle il chassait les démons par le pouvoir de Satan (11.15), dans 11.17–26. Le deuxième était une demande de signes miraculeux (11.16), à laquelle il a répondu dans 11.29–32.Lire le commentaire
Commentaires