Nouvelle Segond révisée
Luc 11:35
35Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres.
Luc 11:35 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres.
- Bible Segond 21 (S21)Veille donc à ce que la lumière qui est en toi ne soit pas ténèbres.
- Bible du Semeur (BDS)Fais donc attention à ce que ta lumière ne soit pas obscurcie.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres.
Contexte de Luc 11:35
33Personne n'allume une lampe pour la mettre dans une cachette ou sous le boisseau, mais (on la met) sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la clarté. 34Ton œil est la lampe du corps. Lorsque ton œil est en bon état, tout ton corps aussi est illuminé; mais s'il est mauvais, ton corps aussi est dans les ténèbres. Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres. 36Si donc tout ton corps est illuminé, sans avoir aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement illuminé, comme lorsque la lampe t'illumine de son éclat. 37Pendant que Jésus parlait, un Pharisien le pria de dîner chez lui. Il entra et se mit à table.
Lire Luc 11 en entierLuc 11:35 mot à mot
σκόπει οὖν μὴ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Luc 11:35
- Proverbes 16:25Telle voie paraît droite devant un homme, Mais à la fin, c'est la voie de la mort.
- Proverbes 26:12Si tu vois un homme qui est sage à ses propres yeux, Il y a plus d'espérance pour un insensé que pour lui.
- Ésaïe 5:20Malheur à ceux qui appellent le mal bien Et le bien mal, Qui changent les ténèbres en lumière Et la lumière en ténèbres, Qui changent l'amertume en douceur Et la douceur en amertume!
- Jérémie 8:8Comment pouvez-vous dire: Nous sommes sages, La loi de l'Éternel est avec nous? C'est bien pour la fausseté que s'est mise à l'œuvre La plume fausse des scribes.
- Jean 7:48Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des Pharisiens qui ait cru en lui?
- Jean 9:39Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.
- Romains 1:22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous;
- Romains 2:19toi qui te persuades d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
- 1 Corinthiens 1:19Aussi est-il écrit: Je détruirai la sagesse des sages, Et j'anéantirai l'intelligence des intelligents.
- 1 Corinthiens 3:18Que nul ne s'abuse lui-même: si quelqu'un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage.
- Jacques 3:13Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre, par sa bonne conduite, ses œuvres empreintes de douceur et de sagesse.
- 2 Pierre 1:9mais celui qui ne les possède pas est un aveugle, il a les yeux fermés, il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés.
- 2 Pierre 2:18Avec des discours grandiloquents et creux ils séduisent par les convoitises déréglées de la chair, ceux qui viennent à peine d'échapper aux hommes qui vivent dans l'égarement;
- Apocalypse 3:17Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,
Commentaires sur Luc 11:35
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 33-36Versets 33-36 Ces versets se retrouvent dans Matthieu, mais dans un autre contexte. Voir les notes sur Matthieu 5:15; Matthieu 6:22-23.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 29-36Dans ce texte, Christ promet qu’un miracle va être bientôt donné à la foule, en plus de celui de Jonas le prophète ; ces propos sont davantage expliqués dans l’évangile de Matthieu : il s’agit de la résurrection de Christ ; Jésus prévient ses auditeurs, pour qu’ils notent bien cet avertissement présent. Bien que Christ ait prêché sans cesse à plusieurs catégories de personnes, et qu'il ait opéré journellement des miracles, elles ne pouvaient tirer aucun…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35-36La lumière et les ténèbres sont des métaphores du bien et du mal (Jn 1.5; 3.19; 8.12; 12.35; Ac 26.18; Rm 13.12; 2Co 4.6; 6.14; Ep 5.8; 1Th 5.5; 1P 2.9; 1Jn 1.5; 2.8–9).Lire le commentaire
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