Nouvelle Bible Segond
Colossiens 1:15
15Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création ;
Colossiens 1:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
- Bible Segond 21 (S21)Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
- Bible du Semeur (BDS)Ce Fils, il est l’image du Dieu que nul ne voit, il est le Premier-né de toute création.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
Contexte de Colossiens 1:15
13Il nous a délivrés de l’autorité des ténèbres pour nous transporter dans le royaume de son Fils bien-aimé, 14en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création ; 16car c’est en lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, seigneuries, principats, autorités ; tout a été créé par lui et pour lui ; 17lui, il est avant tout, et c’est en lui que tout se tient ;
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ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Colossiens 1:15
- Exode 24:10Ils virent le Dieu d’Israël ; sous ses pieds, c’était comme un ouvrage de lapis-lazuli étincelant, comme le ciel lui-même dans sa pureté.
- Nombres 12:8Je lui parle de vive voix, en vision, mais sans énigmes, et il contemple la forme même du Seigneur. Pourquoi donc n’avez-vous pas craint de parler contre Moïse, mon serviteur ?
- Ézéchiel 1:26Tout au-dessus de la voûte qui était au-dessus de leurs têtes, il y avait quelque chose qui avait l’aspect du lapis-lazuli et qui ressemblait à un trône ; et, au-dessus de ce qui ressemblait à un trône, ce qui ressemblait à l’aspect d’un être humain.
- Jean 1:18Personne n’a jamais vu Dieu ; celui qui l’a annoncé, c’est le Dieu Fils unique qui est sur le sein du Père.
- Jean 14:9Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ? Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire, toi : « Montre-nous le Père ! »
- Jean 15:24Si je n’avais pas fait parmi eux les œuvres que nul autre n’a faites, ils n’auraient pas de péché. Maintenant ils ont vu, et ils ont détesté, et moi et mon Père.
- 2 Corinthiens 4:4– pour les gens sans foi dont l’intelligence a été aveuglée par le dieu de ce monde, de sorte qu’ils ne voient pas resplendir la bonne nouvelle de la gloire du Christ, qui est l’image de Dieu.
- Philippiens 2:6lui qui était vraiment divin, il ne s’est pas prévalu d’un rang d’égalité avec Dieu,
- Hébreux 1:3Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire et l’expression de sa réalité même, soutient tout par sa parole puissante ; après avoir fait la purification des péchés, il s’est assis à la droite de la majesté dans les hauteurs,
- 1 Timothée 1:17Au Roi de tous les temps, impérissable, invisible, seul Dieu, honneur et gloire à tout jamais ! Amen !
- 1 Timothée 6:16lui qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir ; à lui, honneur et pouvoir éternel ! Amen !
- Hébreux 11:27C’est par la foi qu’il quitta l’Egypte, sans craindre la fureur du roi ; car il tint ferme comme quelqu’un qui voit celui qui est invisible.
- Colossiens 1:13Il nous a délivrés de l’autorité des ténèbres pour nous transporter dans le royaume de son Fils bien-aimé,
- Psaumes 89:27Lui, il m’invoquera en disant : Tu es mon père, mon Dieu, le rocher de mon salut !
- Jean 1:14La Parole est devenue chair ; elle a fait sa demeure parmi nous, et nous avons vu sa gloire, une gloire de Fils unique issu du Père ; elle était pleine de grâce et de vérité.
- Jean 3:16Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, pour que quiconque met sa foi en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle.
Commentaires sur Colossiens 1:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Qui est l'image du Dieu invisible - La contrepartie de Dieu Tout-Puissant, et si l'image du Dieu invisible, par conséquent rien de ce qui est apparu en lui ne peut être cette image ; car si elle peut être visible dans le Fils, elle peut aussi être visible dans le Père ; mais si le Père est invisible, par conséquent son image dans le Fils doit être invisible aussi. C'est cette forme de Dieu dont il s'est dépouillé ; cette gloire ineffable dans laquelle non…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Qui est l'image du Dieu invisible - ἰὼ ῦ ῦ ῦ ἀά&upsilon eikōn tou Theou tou aoratouL'objectif est ici, comme dans le lieu parallèle dans Ephésiens 1:20-23, de donner une vue juste de l'exaltation du Rédempteur. Il est probable que, dans les deux cas, il s'agit de répondre à une opinion erronée sur ce sujet qui prévalait dans ces églises, ou chez ceux qui s'y prétendaient enseignants. Voir l'introduction de cette épître, et comparer les notes à Ephésiens…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-23Christ dans Sa nature humaine, nous a permis de découvrir le Dieu invisible, et celui qui L’a vu, a vu le Père. Abordons ces mystères avec une humble foi, et portons notre regard vers la gloire du Seigneur, en Jésus-Christ ! Christ est né (ou a été engendré) avant toute la création, avant que toute créature ne voie le jour ; l’Écriture représente Christ comme « le premier et le dernier », Elle nous révèle l’éternité de Dieu. Tout ce qui a été créé par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15l’image : dans la traduction grecque de l’Ancien Testament, eikōn signifie « image » ou « représentation ». Cette expression désigne les êtres humains comme étant faits à l’image de Dieu (Gn 1.26–27). Cette expression désigne également la figure de la sagesse dans les textes juifs (voir Sg 7.25–26). Les auteurs du Nouveau Testament décrivent le Christ comme « la sagesse de Dieu » pour expliquer son importance (comparer avec les versets 1Co 1.24, 30). le…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 15QUI EST L’IMAGE DU DIEU INVISIBLE, ET QUI EST NÉ AVANT TOUTES LES CRÉATURES. CAR TOUT A ÉTÉ CRÉÉ PAR LUI, DANS LE CIEL ET SUR LA TERRE, LES CHOSES VISIBLES ET LES INVISIBLES, SOIT LES TRÔNES, SOIT LES DOMINATIONS, SOIT LES PRINCIPAUTÉS, SOIT LES PUISSANCES ; TOUT A ÉTÉ CRÉÉ PAR LUI ET POUR LUI. IL EST AVANT TOUS, ET TOUTES CHOSES SUBSISTENT EN LUI. IL EST LE CHEF ET LA TÊTE DU CORPS DE L’ÉGLISE. (I, 15-18) 1. Discussion sur ces mots « qui est l’image du…Lire le commentaire
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