Bible de Lausanne 1872
Colossiens 1:15
15¶ Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de {Ou engendré avant.} toute création {Ou créature.},
Colossiens 1:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
- Bible Segond 21 (S21)Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
- Bible du Semeur (BDS)Ce Fils, il est l’image du Dieu que nul ne voit, il est le Premier-né de toute création.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
Contexte de Colossiens 1:15
13qui nous a délivrés du pouvoir des ténèbres, et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, 14en qui nous avons le rachat {Ou la délivrance.} par le moyen de son sang, le pardon des péchés. ¶ Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de {Ou engendré avant.} toute création {Ou créature.}, 16parce que c'est par lui {Ou en lui.} qu'ont été créées toutes choses, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, les visibles et les invisibles, soit trônes, soit dominations, soit principautés, soit autorités : toutes choses ont été créées par son moyen et en vue de lui. 17Et lui-même, il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui {Ou en lui.}.
Lire Colossiens 1 en entierColossiens 1:15 mot à mot
ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Colossiens 1:15
- Exode 24:10et ils virent le Dieu d'Israël ; et sous ses pieds comme un ouvrage de saphir, transparent, et pur comme le ciel même.
- Nombres 12:8je lui parle bouche à bouche, en vision et non en énigmes {Ou pensées profondes.} : c'est la représentation [même] de l'Eternel qu'il contemple. Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon esclave, contre Moïse ?
- Ézéchiel 1:26¶ Et par-dessus l'étendue qui était sur leurs têtes, [se voyait], comme l'aspect d'une pierre de saphir, une ressemblance de trône ; et sur la ressemblance de trône, une ressemblance comme l'aspect d'un homme [assis] dessus, vers le haut.
- Jean 1:18Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique qui est dans le sein du Père est celui qui l'a fait connaître.
- Jean 14:9Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Qui m'a vu a vu le Père ; et comment dis-tu, toi : Montre-nous le Père ?
- Jean 15:24Si je n'avais pas fait au milieu d'eux des œuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché ; mais maintenant, et ils ont vu, et ils ont haï et moi et mon Père.
- 2 Corinthiens 4:4parmi lesquels {Ou en qui.} le Dieu de ce siècle a aveuglé les entendements des incrédules, afin que ne brille pas pour eux la lumière de la bonne nouvelle de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu.
- Philippiens 2:6lequel, étant en forme de Dieu, n'a point estimé usurpation d'être égal à Dieu,
- Hébreux 1:3lequel, étant le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de sa substance, et portant toutes choses par la parole de sa puissance, après avoir fait par soi-même la purification de nos péchés, s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauts [lieux] ;
- 1 Timothée 1:17¶ Or, au Roi des siècles, incorruptible, invisible, au Dieu seul sage, honneur et gloire aux siècles des siècles, amen !
- 1 Timothée 6:16le seul qui possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible et qu'aucun homme ne vit ni ne peut voir. A lui l'honneur et le pouvoir éternel, amen !
- Hébreux 11:27Par la foi, il quitta l'Egypte sans craindre le courroux du Roi ; car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.
- Colossiens 1:13qui nous a délivrés du pouvoir des ténèbres, et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,
- Psaumes 89:27(89:28) Aussi moi, je ferai de lui le premier-né, le très-haut parmi les rois de la terre.
- Jean 1:14¶ Et la Parole a été faite {Ou est devenue.} chair, et elle a dressé sa tente parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme d'un fils unique de la part d'un père {Ou de l'unique engendré du Père.}.
- Jean 3:16Car Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Commentaires sur Colossiens 1:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Qui est l'image du Dieu invisible - La contrepartie de Dieu Tout-Puissant, et si l'image du Dieu invisible, par conséquent rien de ce qui est apparu en lui ne peut être cette image ; car si elle peut être visible dans le Fils, elle peut aussi être visible dans le Père ; mais si le Père est invisible, par conséquent son image dans le Fils doit être invisible aussi. C'est cette forme de Dieu dont il s'est dépouillé ; cette gloire ineffable dans laquelle non…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Qui est l'image du Dieu invisible - ἰὼ ῦ ῦ ῦ ἀά&upsilon eikōn tou Theou tou aoratouL'objectif est ici, comme dans le lieu parallèle dans Ephésiens 1:20-23, de donner une vue juste de l'exaltation du Rédempteur. Il est probable que, dans les deux cas, il s'agit de répondre à une opinion erronée sur ce sujet qui prévalait dans ces églises, ou chez ceux qui s'y prétendaient enseignants. Voir l'introduction de cette épître, et comparer les notes à Ephésiens…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-23Christ dans Sa nature humaine, nous a permis de découvrir le Dieu invisible, et celui qui L’a vu, a vu le Père. Abordons ces mystères avec une humble foi, et portons notre regard vers la gloire du Seigneur, en Jésus-Christ ! Christ est né (ou a été engendré) avant toute la création, avant que toute créature ne voie le jour ; l’Écriture représente Christ comme « le premier et le dernier », Elle nous révèle l’éternité de Dieu. Tout ce qui a été créé par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15l’image : dans la traduction grecque de l’Ancien Testament, eikōn signifie « image » ou « représentation ». Cette expression désigne les êtres humains comme étant faits à l’image de Dieu (Gn 1.26–27). Cette expression désigne également la figure de la sagesse dans les textes juifs (voir Sg 7.25–26). Les auteurs du Nouveau Testament décrivent le Christ comme « la sagesse de Dieu » pour expliquer son importance (comparer avec les versets 1Co 1.24, 30). le…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 15QUI EST L’IMAGE DU DIEU INVISIBLE, ET QUI EST NÉ AVANT TOUTES LES CRÉATURES. CAR TOUT A ÉTÉ CRÉÉ PAR LUI, DANS LE CIEL ET SUR LA TERRE, LES CHOSES VISIBLES ET LES INVISIBLES, SOIT LES TRÔNES, SOIT LES DOMINATIONS, SOIT LES PRINCIPAUTÉS, SOIT LES PUISSANCES ; TOUT A ÉTÉ CRÉÉ PAR LUI ET POUR LUI. IL EST AVANT TOUS, ET TOUTES CHOSES SUBSISTENT EN LUI. IL EST LE CHEF ET LA TÊTE DU CORPS DE L’ÉGLISE. (I, 15-18) 1. Discussion sur ces mots « qui est l’image du…Lire le commentaire
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