Bible de Lausanne 1872
Romains 9:8
8c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés pour postérité {Grec, semence.}.
Romains 9:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
- Bible Segond 21 (S21)Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considérés comme sa descendance.
- Bible du Semeur (BDS)Cela veut dire que tous les enfants de la descendance naturelle d’Abraham ne sont pas enfants de Dieu. Seuls les enfants nés selon la promesse sont considérés comme sa descendance.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
Contexte de Romains 9:8
6¶ Or ce n'est pas que la parole de Dieu soit tombée ; car tous ceux qui sont d'Israël ne sont pas Israël, 7ni que tous les enfants soient postérité {Grec, semence.} d'Abraham ; mais « c'est en Isaac qu'une postérité te sera appelée » (Gn 21:12) ; c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés pour postérité {Grec, semence.}. 9Car voici la parole de la promesse : « Vers cette saison je viendrai, et Sara aura un fils. » (Gn 18:10). 10Et non seulement cela, mais [il en fut] de même lorsque Rebecca eut conçu [deux enfants] du seul Isaac notre père ;
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τοῦτ᾽ ἔστιν, οὐ τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς ταῦτα τέκνα τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- c’τοῦτοtouto · celaG5124
- c’οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- est-à-direεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- enfantsτέκνονteknon · enfantG5043
- chairσάρξsarx · chairG4561
- quiταῦταtauta · ceciG5023
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- maisἀλλάalla · maisG235
- promesseἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
- regardésλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- commeεἰςeis · versG1519
- postéritéσπέρμαsperma · semence, descendanceG4690
Références croisées de Romains 9:8
- Romains 4:11Et il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi qu'il avait eue dans l'incirconcision, pour qu'il fût le père de tous ceux qui croient quoique dans {Grec, à travers.} l'incirconcision (afin que la justice leur fût imputée à eux aussi),
- Galates 4:22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, et l'autre de la femme libre.
- Genèse 31:15N'avons-nous pas été réputées par lui comme des étrangères, puisqu'il nous a vendues, et qu'il a mangé, oui, mangé notre prix {Héb> l'argent [provenant] de nous.} ?
- Psaumes 22:30(22:31) La postérité le servira, et on racontera [la gloire] du Seigneur à la génération [à venir].
- Psaumes 87:6En enregistrant les peuples, l'Eternel écrira : Celui-ci est né là. (Sélah.)
- Jean 1:13lesquels ont été engendrés non du sang {Grec, des sangs.}, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
- Galates 3:26car vous êtes tous fils de Dieu par le moyen de la foi au Christ, Jésus.
- Galates 4:28¶ Pour nous, frères, comme Isaac, nous sommes enfants de [la] promesse.
- 1 Jean 3:1¶ Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Si le monde ne nous connaît pas, c'est parce qu'il ne l'a point connu.
Commentaires sur Romains 9:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8C'est-à-dire, ceux qui sont enfants de la chair - D'où il ressort que ce ne sont pas les enfants qui descendent des reins d'Abraham, ni ceux qui ont été circoncis comme lui, ni même ceux qu'il pouvait attendre et désirer, qui sont donc l'Église et le peuple de Dieu ; mais ceux qui sont rendus enfants par le bon plaisir et la promesse de Dieu, comme Isaac, sont seuls à être comptés comme la semence avec laquelle l'alliance a été établie.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-13Le rejet de l’Évangile par les Juifs, n’a pas empêché l’accomplissement de la promesse que Dieu a faite aux patriarches, au sujet de leur descendance. Les promesses de Dieu s’accomplissent toujours, comme d’ailleurs les manifestations de Sa colère, lorsqu’on méprise Ses avertissements. La Grâce ne se manifeste jamais dans la terreur ni le sang et on constate d’ailleurs, les bénédictions que peut apporter le salut, dans le cadre de l’église. On peut…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-33Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 8Paul commente la déclaration de l'Eternel à Abraham (verset 7) et en déduit ce principe général et permanent que la naissance charnelle ne confère pas la qualité d'enfant de Dieu. Seuls les enfants de la promesse, c'est-à-dire les enfants nés à Abraham en vertu de la promesse divine, sont (grec) comptés pour postérité, considérés comme sa vraie postérité.Lire le commentaire
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