Bible Darby
Romains 9:24
24lesquels aussi il a appelés, [savoir] nous, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les nations :
Romains 9:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi il nous a appelés non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les non-Juifs.
- Bible du Semeur (BDS)C’est nous qui sommes les objets de sa compassion, nous qu’il a appelés non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les non-Juifs.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ainsi il nous a appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens,
Contexte de Romains 9:24
22Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère tout préparés pour la destruction ; 23– et afin de faire connaître les richesses de sa gloire dans des vases de miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la gloire… ? lesquels aussi il a appelés, [savoir] nous, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les nations : 25comme aussi il dit en Osée : « J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas bien-aimée » ; 26« et il arrivera que dans le lieu où il leur a été dit : Vous n’êtes pas mon peuple, là ils seront appelés fils du Dieu vivant ».
Lire Romains 9 en entierRomains 9:24 mot à mot
οὓς καὶ ἐκάλεσεν ἡμᾶς οὐ μόνον ἐξ Ἰουδαίων ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν,Lire en interlinéaire
- lesquelsὅςhos hē ho · qui, queG3739
- aussiκαίkai · etG2532
- appelésκαλέωkaleō · appelerG2564
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
- nonοὐou · nonG3756
- seulementμόνονmonon · seulementG3440
- entreἐκek ex · hors de, depuisG1537
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- maisἀλλάalla · maisG235
- nationsἔθνοςethnos · GentilsG1484
Références croisées de Romains 9:24
- Romains 8:28– mais nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos.
- 1 Corinthiens 1:9Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus Christ, notre Seigneur, est fidèle.
- Hébreux 3:1C’est pourquoi, frères saints, participants à l’appel céleste, considérez l’apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, Jésus,
- 1 Pierre 5:10Mais le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle dans le christ Jésus, lorsque vous aurez souffert un peu de temps, vous rendra lui-même accomplis, vous affermira, vous fortifiera, et vous établira sur un fondement [inébranlable].
- Apocalypse 19:9Et il me dit : Écris : Bienheureux ceux qui sont conviés au banquet des noces de l’Agneau. Et il me dit : Ce sont ici les véritables paroles de Dieu.
- Romains 3:29[Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des nations ? – Certes, aussi des nations ;
- Romains 4:11Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice de la foi qu’[il avait] dans l’incirconcision, pour qu’il soit le père de tous ceux qui croient étant dans l’incirconcision, pour que la justice leur soit aussi comptée,
- Romains 10:12Car il n’y a pas de différence de Juif et de Grec, car le même Seigneur de tous est riche envers tous ceux qui l’invoquent ;
- Romains 11:11Je dis donc : Ont-ils bronché afin qu’ils tombent ? Qu’ainsi n’advienne ! Mais par leur chute, le salut [parvient] aux nations pour les exciter à la jalousie.
- Romains 15:8Car je dis que Jésus Christ a été serviteur de [la] circoncision, pour la vérité de Dieu, pour la confirmation des promesses [faites] aux pères,
- Genèse 49:10Le sceptre ne se retirera point de Juda, ni un législateur d’entre ses pieds, jusqu’à ce que Shilo vienne ; et à lui sera l’obéissance des peuples.
- Psaumes 22:27Les débonnaires mangeront et seront rassasiés ; ceux qui cherchent l’Éternel le loueront ; votre cœur vivra à toujours.
- Actes 13:47car le Seigneur nous a commandé ainsi : « Je t’ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu’au bout de la terre ».
- Actes 15:14Siméon a raconté comment Dieu a premièrement visité les nations pour en tirer un peuple pour son nom.
- Actes 21:17Et quand nous sommes arrivés à Jérusalem, les frères nous reçurent avec joie.
- Galates 3:28il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus.
Commentaires sur Romains 9:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24Nous aussi, ceux qu'il a appelés - Tous les Juifs et les païens qui ont été invités par la prédication de l'Évangile à recevoir la justification par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, et qui sont venus à la fête de l'Évangile sur cette invitation.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-24Quelles que soient les œuvres que Dieu accomplit, elles sont toutes justes ! Il n’y a que la Grâce de Dieu qui puisse rendre Son peuple, saint et heureux, différent des autres. Dans Sa Grâce, efficace et merveilleuse, qui n’appartient qu’à Lui seul, Dieu agit avec bonté. Nul ne mérite cette Grâce et les rachetés doivent remercier Dieu pour ce don ; et ceux qui périssent dans leurs péchés ne peuvent que se blâmer eux-mêmes, Osée 13.9. Dieu n’est pas lié au…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 24-26Dieu était libre de choisir parmi les Juifs ceux qui auront une véritable relation spirituelle avec lui, tout en ayant la liberté de choisir certains païens pour être sauvés. Paul appuie son propos en citant la prophétie d’Osée, qui prédisait que Dieu renouvellerait sa miséricorde envers les dix tribus du royaume du nord, rebelles et sous son jugement. Paul y discerne un principe applicable également aux païens. • celui qui n’était pas mon peuple : voir…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 24Grec : Lesquels, nous, il a aussi appelés. Le pronom relatif est au masculin, tandis que les vases, dont il était question à verset 23, sont du neutre : Paul passe de la figure aux êtres figurés, seuls susceptibles d'être appelés. Puis il ajoute le pronom nous, par lequel il désigne ses lecteurs et lui-même, et les chrétiens en Général, comme les objets de cet appel divin. Enfin il dit que Dieu nous a appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais aussi…Lire le commentaire
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