Bible Chouraqui 1985
Genèse 31:27
27Pourquoi t’es-tu dissimulé pour t’enfuir ? Tu m’as volé ! Si tu me l’avais rapporté, je t’aurais envoyé avec joie poèmes, tambour, lyres !
Genèse 31:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette, m’as-tu trompé, et ne m’as-tu point averti ? Je t’aurais laissé partir au milieu des réjouissances et des chants, au son du tambourin et de la harpe.
- Bible Segond 21 (S21)Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette et m'as-tu trompé, au lieu de m'avertir? Je t'aurais laissé partir au milieu de la joie et des chants, au son du tambourin et de la harpe.
- Bible du Semeur (BDS)Pourquoi t’es-tu enfui en cachette ? Tu es parti comme un voleur sans me prévenir ! Je t’aurais laissé partir dans la joie avec des chants, au son du tambourin et de la lyre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette, m'as-tu trompé, et ne m'as-tu point averti? Je t'aurais laissé partir au milieu des réjouissances et des chants, au son du tambourin et de la harpe.
Contexte de Genèse 31:27
25Labân atteint Ia’acob. Ia’acob avait planté sa tente sur le mont, et Labân avait planté ses frères au mont Guil’ad. 26Labân dit à Ia’acob : « Qu’as-tu fait ? Tu voles mon cœur et tu conduis mes filles comme des captives de l’épée. Pourquoi t’es-tu dissimulé pour t’enfuir ? Tu m’as volé ! Si tu me l’avais rapporté, je t’aurais envoyé avec joie poèmes, tambour, lyres ! 28Tu ne m’a pas laissé embrasser mes fils et mes filles : maintenant, tu as agi en fou ! 29Il est au pouvoir de ma main de vous faire du mal, mais l’Elohîms de votre père, hier soir, m’a parlé pour dire : ‹ Garde-toi de parler à Ia’acob en bien ou en mal. ›
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לָ֤מָּה נַחְבֵּ֙אתָ֙ לִבְרֹ֔חַ וַתִּגְנֹ֖ב אֹתִ֑י וְלֹא־הִגַּ֣דְתָּ לִּ֔י וָֽאֲשַׁלֵּחֲךָ֛ בְּשִׂמְחָ֥ה וּבְשִׁרִ֖ים בְּתֹ֥ף וּבְכִנּֽוֹר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Pourquoiמָהmâh mah mâ ma meh · quoi ?H4100
- fuiteבָּרַחbârach · fuirH1272
- cachetteחָבָאchâbâ' · cacherH2244
- trompéגָּנַבgânab · volerH1589
- avertiנָגַדnâgad · direH5046
- Jeלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- t’אֵת'êth · [Obj.]H853
- partirשָׁלַחshâlach · envoyer : partirH7971
- réjouissancesשִׂמְחָהώimchâh · joieH8057
- chantsשִׁירshîyr shîyrâh · chantH7892
- tambourinתֹּףtôph · tambourinH8596
- harpeכִּנּוֹרkinnôr · lyreH3658
Références croisées de Genèse 31:27
- Genèse 31:3IHVH-Adonaï dit à Ia’acob : « Retourne vers la terre de tes pères, vers ton enfantement. Je suis avec toi. »
- Juges 6:27Guid’ôn prend dix hommes de ses serviteurs. Il fait comme IHVH-Adonaï lui avait parlé. Et c’est, comme il frémit avec la maison de son père et les hommes de la ville de le faire de jour, il le fait de nuit.
- Genèse 31:20Et Ia’acob vole le cœur de Labân, l’Arami, en ne lui rapportant pas qu’il s’enfuit.
- Proverbes 26:23Grès plaqué de scories d’argent, lèvres allumées et cœur mauvais.
- Genèse 24:59Ils envoient Ribca, leur sœur et sa nourrice, le serviteur d’Abrahâm et ses hommes.
- Job 21:11Ils envoient comme des ovins leur marmaille, et leurs enfants dansent.
- Exode 15:20Miriâm, l’inspirée, la sœur d’Aarôn, prend le tambour en sa main. Toutes les femmes, derrière elle, sortent avec des tambours et des rondes.
Commentaires sur Genèse 31:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27J'aurais pu te renvoyer avec joie - בשמחה , besimchah, avec réjouissance, en faisant une fête ou un divertissement pour l'occasion ; et avec des chants, בשרים beshirim, des odes soit à la louange de Dieu, soit pour commémorer les actes splendides de leurs ancêtres ; avec le tabret, בתף bethoph, le tympan utilisé en Orient jusqu'à nos jours, et appelé diff, un cerceau de bois mince et large, avec du parchemin étendu sur l'une de ses extrémités, auquel sont…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-35Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes mauvais afin de les retenir dans leur méchanceté, mais cela ne change en rien leurs cœurs. Bien que ces personnes n'éprouvent aucun amour envers le peuple de Dieu, elles feindront de se référer à ce Dernier et tendront par-là, à se faire valoir. Quelle folie dans le cœur de Laban ! Prétendre que « ses dieux » pourraient être volés ! Les ennemis peuvent nous dépouiller de nos biens, mais ne peuvent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-30Le différend entre les deux hommes est rapporté en utilisant le langage des controverses juridiques et des procès (voir aussi 31.36). Dans son premier argument, Laban se présente comme une victime spoliée par Jacob.Lire le commentaire
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Commentaires sur Genèse 31
Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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