Bible Chouraqui 1985
1 Timothée 1:7
7Ils ont voulu être des enseigneurs de la tora sans réaliser ce qu’ils disent, ni ce qu’ils soutiennent.
1 Timothée 1:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment.
- Bible Segond 21 (S21)Ils veulent être des professeurs de la loi, mais ils ne comprennent rien à ce qu'ils disent ni à ce qu’ils affirment avec assurance.
- Bible du Semeur (BDS)Ils se posent en enseignants de la Loi mais, au fond, ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni les sujets sur lesquels ils se montrent si sûrs d’eux-mêmes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils affirment.
Contexte de 1 Timothée 1:7
5Le but de l’injonction est l’amour jailli d’un cœur pur, d’une bonne conscience, d’une adhérence non feinte. 6Certains s’en sont écartés, en se détournant dans une vaine parlotte. Ils ont voulu être des enseigneurs de la tora sans réaliser ce qu’ils disent, ni ce qu’ils soutiennent. 8Or nous savons que la tora est belle si elle est servie selon la tora, 9sachant que la tora n’est pas pour le juste, mais pour les sans-tora, pour les insoumis, pour les impies, pour les fauteurs, pour les sacrilèges, pour les profanateurs, pour les parricides, pour les matricides, pour les tueurs,
Lire 1 Timothée 1 en entier1 Timothée 1:7 mot à mot
θέλοντες εἶναι νομοδιδάσκαλοι, μὴ νοοῦντες μήτε ἃ λέγουσιν μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- veulentθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- loiνομοδιδάσκαλοςnomodidaskalos · docteur de la loiG3547
- neμήmē · ne pasG3361
- comprennentνοέωnoieō · comprendreG3539
- niμήτεmēte · niG3383
- ceὅςhos hē ho · qui, queG3739
- disentλέγωlegō · direG3004
- ceπερίperi · au sujet deG4012
- qu’τίςtis · lequel ?G5101
- affirmentδιαβεβαιόωdiabebaioomai · affirmer avec assuranceG1226
Références croisées de 1 Timothée 1:7
- Actes 15:1Certains descendent de Iehouda. Ils enseignent les frères et disent : « Si vous ne vous faites pas circoncire selon la coutume de Moshè, vous ne pouvez pas être sauvés. »
- Romains 2:19tu es convaincu toi-même d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
- Galates 3:2Je veux apprendre seulement cela de vous : avez-vous reçu le souffle par les œuvres de la tora, ou par l’écoute de l’adhérence ?
- Galates 4:21Dites-moi, vous qui voulez être sous la tora, n’entendez-vous pas la tora ?
- Galates 5:3J’atteste encore à tout homme qui se fait circoncire qu’il s’oblige d’accomplir toute la tora.
- 1 Timothée 6:4il est fumeux, ne comprenant rien, malade de discussions et de logomachie. De là naissent envie, dispute, blasphèmes, soupçons du mal,
- Ésaïe 29:13Adonaï dit : Oui, quand ce peuple s’avance, de sa bouche et de ses lèvres il me glorifie, mais son cœur est loin de moi. Leur frémissement devant moi est un ordre appris des hommes.
- Jérémie 8:8Comment dites-vous : « Nous sommes sages, la tora de IHVH-Adonaï est avec nous ! » Aussi, voici, il fait le mensonge, le stylet du mensonge des actuaires !
- Matthieu 15:14Laissez-les ! Ils sont des guides aveugles ; et quand un aveugle guide un aveugle, ils tombent ensemble dans une fosse. »
- Matthieu 21:27Ils répondent à Iéshoua’ et disent : « Nous ne savons pas. » Il leur déclare, lui aussi : « Moi non plus, je ne vous dirai pas de quelle autorité je fais cela.
- Matthieu 23:16Oïe, vous, guides aveugles qui dites : ‹ Jurer par le sanctuaire des sanctuaires n’est rien. Jurer par l’or du sanctuaire oblige. ›
- Jean 3:9Naqdimôn répond et lui dit : « Comment cela peut-il advenir ? »
- Jean 9:40Parmi les Peroushîm qui sont avec lui, certains entendent et lui disent : « Est-ce que, nous aussi, nous sommes aveugles ? »
- Romains 1:22Se disant sages, ils sont devenus fous.
- 2 Timothée 3:7qui apprennent toujours sans jamais venir dynamiquement à la pleine connaissance de la vérité.
- 2 Pierre 2:12Mais ceux-là, comme des animaux sans parole, de nature, nés pour la capture et la pourriture, blasphèment ce qu’ils ignorent. Ils seront corrompus de la même corruption.
Commentaires sur 1 Timothée 1:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Enseignants de la loi - Être estimés ou célébrés comme rabbins ; être réputés habiles à résoudre des questions et des énigmes noueuses, qui n'ont pas d'issue pour la vraie religion. L'enseignement rabbinique était plein de ces gens-là. Ne pas comprendre ce qu'ils disent - C'est ce qui ressort de presque tous les commentaires juifs qui subsistent encore. On affirme des choses qui sont soit fausses, soit douteuses ; on utilise pour les illustrer des mots…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Désirant être des maîtres de la loi - C'est-à-dire avoir le mérite et la réputation de bien connaître la loi de Moïse et d'être qualifié pour l'expliquer aux autres. C'était un grand honneur pour les Juifs, et ces maîtres prétendaient à la même distinction. Ils ne comprennent pasce qu'ils disent - C'est-à-dire qu'ils ne comprennent pas la vraie nature et le but de la loi qu'ils essaient d'expliquer aux autres. C'était le cas des docteurs juifs, mais aussi…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-11Tout ce qui peut minimiser notre amour envers Dieu ou pour nos frères, tend à rendre vaine Ses ordonnances. Le but de l’Évangile est atteint quand les pécheurs, par leur repentance envers Dieu et leur foi en Jésus-Christ, commencent à pratiquer l’amour envers leurs frères et sœurs. Comme les croyants de l’époque suivaient les voies préconisées par les ordonnance divines, la loi n’était pas contre eux. À moins que nous ne soyons rendus vertueux par la foi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7Leur désir de devenir des enseignants de la loi de Moïse était empreint d'ironie : leur interprétation de la loi était erronée au regard de la Bonne Nouvelle, et ils ne la comprenaient ni ne l'appliquaient correctement (voir 1.8–11).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 7ANALYSE. – C’est pour nous sauver par sa grâce que le Fils de Dieu s’est fait homme. Or, 1° sans cette grâce, nous, ne pouvons faire aucun bien méritoire. L’humanité du Sauveur a-t-elle mérité à être unie dans sa personne à la divinité ? Zachée, comme Nathanaël, n’a-t-il pas été regardé par Jésus-Christ avant de pouvoir le contempler ? 2° Cette grâce prévenante n’est pas moins indispensable aux enfants ; autrement Jésus ne serait pas pour eux Jésus. lis…Lire le commentaire
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Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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