Bible du Semeur
Romains 8:12
12Ainsi donc, frères et sœurs, si nous avons une obligation, ce n’est pas celle de vivre à la manière de l’homme livré à lui-même.
Romains 8:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi donc, frères et sœurs, nous avons une dette, mais pas envers notre nature propre pour nous conformer à ses exigences.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
- Bible Darby (DBY)Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, non pas à la chair pour vivre selon [la] chair ;
Contexte de Romains 8:12
10Or, si Christ est en vous, votre corps reste mortel à cause du péché, mais l’Esprit est source de vie, parce que vous avez été déclarés justes. 11Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous. Ainsi donc, frères et sœurs, si nous avons une obligation, ce n’est pas celle de vivre à la manière de l’homme livré à lui-même. 13Car, si vous vivez à la manière de l’homme livré à lui-même, vous mourrez, mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps, vous vivrez. 14Car ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Lire Romains 8 en entierRomains 8:12 mot à mot
Ἄρα οὖν, ἀδελφοί, ὀφειλέται ἐσμὲν οὐ τῇ σαρκὶ τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 8:12
- Romains 6:2Loin de là ! Puisque nous sommes morts pour le péché, comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ?
- Psaumes 116:16De grâce, ô Eternel, |ne suis-je pas ton serviteur ? Je suis ton serviteur, |le fils de ta servante ; et tu as détaché mes chaînes.
- 1 Corinthiens 6:19Ou bien encore, ignorez-vous que votre corps est le temple même du Saint-Esprit qui vous a été donné par Dieu et qui, maintenant, demeure en vous ? Vous ne vous appartenez donc pas à vous-mêmes.
- 1 Pierre 4:2afin de ne plus vivre, le temps qui lui reste à passer dans son corps, selon les passions humaines, mais selon la volonté de Dieu.
Commentaires sur Romains 8:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Ainsi donc, frères, etc. - Le docteur Taylor est d'avis que l'apôtre, après avoir parlé séparément, tant aux Juifs qu'aux Gentils, de la sainteté et des obligations qui en découlent, s'adresse maintenant à tous deux conjointement, et.., I. Il tire la conclusion générale de tous ses arguments sur ce sujet, Romains 8:12. II. Il prouve la validité de leurs prétentions à la vie éternelle, Romains 8:14-17. III. Et comme le fait de souffrir la persécution était…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12Nous sommes débiteurs - Nous le devons comme une obligation solennelle. Cette obligation découle, (1) Du fait que l'Esprit habite en nous ; (2) Parce que le dessein de sa demeure est de nous purifier ; (3) Parce que nous sommes ainsi récupérés de la mort du péché à la vie de la religion ; et celui qui nous a donné la vie a le droit d'exiger qu'elle soit dépensée à son service. A la chair - Aux propensions et passions corrompues. Nous ne sommes pas tenus…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-17Si l'Esprit est en nous, Christ est en nous ! Il demeure dans le cœur, par la foi. La Grâce, qui est en notre âme, lui fait revêtir une nouvelle nature ; Dieu sait que notre âme est vivante, Il a placé éternellement en elle Sa sainte félicité ! La Perfection de Christ met l'âme en sécurité, Elle lui offre la meilleure part, lui évitant la mort spirituelle. Forts de tout cela, nous voyons combien il nous faut marcher, non selon la chair, mais selon…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 12PRÊCHÉ DANS LA BASILIQUE DE GRATIEN, LE JOUR DE LA FÊTE DES MARTYRS DE BOLITE. (16 octobre, vers 417.) ANALYSE. – C’est en effet l’idée principale que saint Augustin met en relief dans l’explication des versets indiqués. I. En rappelant ce qu’il a dit dans les discours précédents, il montre que la grâce est nécessaire pour la justification. La loi ne justifiait pas ; elle faisait plutôt sentir au pécheur son impuissance et le pressait d’implorer la…Lire le commentaire
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