EGW WritingsRomains 8
Ellen G. White · Page 1 sur 3
Lire Romains 8 dans la BibleRomains 8:1-9
Faith and Works
The Test of Doctrine
FW 97.2
C'est dans la Parole de Dieu que le chercheur honnête de la vérité trouvera la règle de la sanctification authentique. L'apôtre dit : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, et qui marchent, non selon la chair, mais selon l'Esprit..... En effet, ce que la loi n'a pu faire, parce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, qui a pris la forme d'une chair pécheresse et qui a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit. Car ceux qui marchent selon la chair s'occupent des choses de la chair, mais ceux qui marchent selon l'Esprit s'occupent des choses de l'Esprit. Car l'esprit charnel, c'est la mort ; mais l'esprit spirituel, c'est la vie et la paix. Car l'esprit charnel est inimitié contre Dieu : il n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être. Ainsi donc, ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu. Mais vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous"(Romains 8:1-9).Romains 8:1-34
Patriarchs and Prophets
Chapter 48—The Division of Canaan
PP 517.1
Celui qui fuyait vers la ville de refuge ne pouvait pas attendre. La famille et l'emploi sont laissés derrière lui. Il n'a pas le temps de dire adieu à ses proches. Sa vie était en jeu, et tout autre intérêt devait être sacrifié à un seul but : atteindre le lieu de sécurité. La fatigue est oubliée, les difficultés sont ignorées. Le fugitif n'osa pas un seul instant ralentir son allure jusqu'à ce qu'il soit à l'intérieur du mur de la ville.PP 517.2
Le pécheur est exposé à la mort éternelle jusqu'à ce qu'il trouve une cachette en Christ ; et comme la flânerie et l'insouciance peuvent priver le fugitif de sa seule chance de vie, de même les retards et l'indifférence peuvent s'avérer la ruine de l'âme. Satan, le grand adversaire, est sur la piste de chaque transgresseur de la sainte loi de Dieu, et celui qui n'est pas conscient de son danger et qui ne cherche pas sincèrement à s'abriter dans le refuge éternel, deviendra une proie pour le destructeur.PP 517.3
Le prisonnier qui, à un moment quelconque, sortait de la ville de refuge était abandonné au vengeur du sang. C'est ainsi qu'on a appris au peuple à se conformer aux moyens que la sagesse infinie a établis pour sa sécurité. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente redoutable du jugement et une ardente colère qui dévorera les adversaires" ( Hébreux 10:26, 27).PP 517.4
Deux des tribus d'Israël, Gad et Ruben, avec la moitié de la tribu de Manassé, avaient reçu leur héritage avant de traverser le Jourdain. Pour un peuple de pasteurs, les vastes plaines et les riches forêts de Galaad et de Basan, offrant de vastes pâturages pour leurs troupeaux, présentaient des attraits qui ne se trouvaient pas en Canaan même, et les deux tribus et demie, désireuses de s'y établir, s'étaient engagées à fournir leur proportion d'hommes armés pour accompagner leurs frères au delà du Jourdain et pour partager leurs batailles jusqu'à ce qu'elles entrent, elles aussi, en possession de leur héritage. Cette obligation avait été fidèlement remplie. Lorsque les dix tribus entrèrent en Canaan, quarante mille " des fils de Ruben, des fils de Gad et de la moitié de la tribu de Manassé... préparés pour la guerre, passèrent devant l'Eternel pour combattre dans les plaines de Jéricho " Josué 4:12, 13. Pendant des années, ils avaient combattu courageusement aux côtés de leurs frères. Le moment était venu pour eux d'entrer dans le pays qu'ils possédaient. De même qu'ils s'étaient unis à leurs frères dans les combats, de même ils avaient partagé le butin ; et ils revinrent "avec beaucoup de richesses... et beaucoup de bétail, avec de l'argent, de l'or, de l'airain, du fer, et beaucoup de vêtements", qu'ils devaient partager avec ceux qui étaient restés avec les familles et les troupeaux.Romains 8:1-37
Steps to Christ
SC 18.1
Il nous est impossible d'échapper par nous-mêmes au gouffre du péché dans lequel nous sommes enfoncés. Notre coeur est mauvais et nous ne pouvons pas le changer : "Qui peut faire sortir une chose pure d'une chose impure ? personne" "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Job 14:4; Romains 8:7). L'éducation, la culture, l'exercice de la volonté, l'effort humain ont tous leur place, mais ils sont ici impuissants. Ils peuvent produire un comportement extérieur correct, mais ils ne peuvent pas changer le coeur, ils ne peuvent pas purifier les sources de la vie. Il faut une puissance agissant de l'intérieur, une vie nouvelle venant d'en haut, pour que les hommes puissent passer du péché à la sainteté. Cette puissance, c'est le Christ. Sa grâce seule peut vivifier les facultés inertes de l'âme et l'attirer vers Dieu, vers la sainteté.SC 18.2
Le Sauveur a dit : " Si un homme ne naît d'en haut ", s'il ne reçoit pas un cœur nouveau, des désirs, des buts et des motifs nouveaux, conduisant à une vie nouvelle, " il ne peut voir le royaume de Dieu " ( Jean 3:3, en marge). L'idée qu'il suffit de développer le bien qui existe dans l'homme par nature est une tromperie fatale : "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce qu'elles sont spirituellement discernées" ; "Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau" (1 Corinthiens 2:14; Jean 3:7). Il est écrit du Christ : "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" - le seul "nom donné sous le ciel parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés" ( Jean 1:4; Actes 4:12).SC 19.1
Il ne suffit pas de percevoir l'amour bienveillant de Dieu, de voir la bienveillance, la tendresse paternelle de son caractère. Il ne suffit pas de discerner la sagesse et la justice de sa loi, pour voir qu'elle est fondée sur le principe éternel de l'amour. L'apôtre Paul a vu tout cela lorsqu'il s'est exclamé : "Je reconnais que la loi est bonne", "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon", mais il a ajouté, dans l'amertume de son âme, dans l'angoisse et le désespoir : "Je suis charnel, vendu sous le péché" ( Romains 7:16, 12, 14). Il aspirait à la pureté, à la justice qu'il était incapable d'atteindre en lui-même, et s'écriait : "Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?" Romains 7:24, marge. Tel est le cri qui s'est élevé des cœurs accablés dans tous les pays et à toutes les époques. A tous, il n'y a qu'une seule réponse : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).SC 51.1
De la même manière, vous êtes un pécheur. Vous ne pouvez pas expier vos péchés passés, vous ne pouvez pas changer votre cœur et vous rendre saint. Mais Dieu promet de faire tout cela pour vous par l'intermédiaire du Christ. Vous croyez en cette promesse. Vous confessez vos péchés et vous vous donnez à Dieu. Vous voulez le servir. Aussi sûrement que vous faites cela, Dieu accomplira sa promesse envers vous. Si vous croyez à la promesse, si vous croyez que vous êtes pardonné et purifié, Dieu accomplit le fait ; vous êtes guéri, tout comme le Christ a donné au paralytique le pouvoir de marcher lorsque l'homme a cru qu'il était guéri. Il en est ainsi si vous le croyez.SC 51.2
N'attendez pas de sentir que vous êtes guéri, mais dites : " Je le crois ; il en est ainsi, non parce que je le sens, mais parce que Dieu l'a promis. "SC 51.3
Jésus dit : " Ce que vous désirez, quand vous priez, croyez que vous le recevrez, et vous le recevrez " ( Marc 11.24). Cette promesse est assortie d'une condition : que nous priions selon la volonté de Dieu. Or, c'est la volonté de Dieu de nous purifier du péché, de faire de nous ses enfants et de nous permettre de mener une vie sainte. Nous pouvons donc demander ces bénédictions, croire que nous les recevons et remercier Dieu de les avoir reçues. C'est notre privilège d'aller à Jésus et d'être purifiés, et de nous tenir devant la loi sans honte ni remords : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:1).SC 63.1
Nous n'avons donc rien en nous dont nous puissions nous vanter. Nous n'avons aucune raison de nous exalter. Notre seul motif d'espérance réside dans la justice du Christ qui nous est imputée et dans celle qui est produite par son Esprit agissant en nous et à travers nous.SC 63.2
Lorsque nous parlons de foi, il y a une distinction à garder à l'esprit. Il y a une sorte de croyance qui est totalement distincte de la foi. L'existence et la puissance de Dieu, la vérité de sa parole, sont des faits que même Satan et ses armées ne peuvent nier. La Bible dit que "les démons aussi croient et tremblent", mais ce n'est pas de la foi. Jacques 2:19. Là où il n'y a pas seulement une croyance en la parole de Dieu, mais une soumission de la volonté à Lui ; là où le coeur lui est soumis, où les affections sont fixées sur Lui, il y a la foi - la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. Par cette foi, le coeur est renouvelé à l'image de Dieu. Et le cœur qui, dans son état non renouvelé, n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être, se réjouit maintenant de ses saints préceptes, s'exclamant avec le psalmiste : "Comme j'aime ta loi ! c'est ma méditation tout le jour" ( Psaume 119:97). Et la justice de la loi s'accomplit en nous, "qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:1).SC 64.1
Il y a des gens qui ont connu l'amour bienveillant du Christ et qui désirent vraiment être enfants de Dieu, mais qui se rendent compte que leur caractère est imparfait, que leur vie est défectueuse, et qui sont prêts à douter que leur cœur ait été renouvelé par le Saint-Esprit. À ceux-là, je dirais : "Ne vous laissez pas aller au désespoir. Nous devrons souvent nous incliner et pleurer aux pieds de Jésus à cause de nos défauts et de nos erreurs, mais nous ne devons pas nous décourager. Même si nous sommes vaincus par l'ennemi, nous ne sommes pas rejetés, nous ne sommes pas abandonnés et rejetés de Dieu. Non, le Christ est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous. Le bien-aimé Jean a dit : "Je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" ( 1 Jean 2:1). Et n'oubliez pas les paroles du Christ : "Le Père lui-même vous aime" ( Jean 16:27). Il désire vous ramener à lui, voir sa propre pureté et sa sainteté se refléter en vous. Et si vous vous abandonnez à lui, celui qui a commencé en vous une bonne oeuvre la poursuivra jusqu'au jour de Jésus-Christ. Priez avec plus de ferveur, croyez davantage. Au fur et à mesure que nous nous méfions de notre propre pouvoir, faisons confiance au pouvoir de notre Rédempteur, et nous louerons Celui qui est la santé de notre visage.SC 72.1
Lorsque le Christ a pris sur lui la nature humaine, il a lié l'humanité à lui par un lien d'amour qui ne peut jamais être rompu par aucune puissance, si ce n'est par le choix de l'homme lui-même. Satan présentera constamment des attraits pour nous inciter à rompre ce lien - à choisir de nous séparer du Christ. C'est ici que nous devons veiller, nous efforcer, prier, afin que rien ne nous incite à choisir un autre maître, car nous sommes toujours libres de le faire. Mais gardons les yeux fixés sur le Christ, et il nous préservera. En regardant vers Jésus, nous sommes en sécurité. Rien ne peut nous arracher de sa main. En le contemplant constamment, nous "sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur" (2 Corinthiens 3:18).SC 72.2
C'est ainsi que les premiers disciples ont acquis leur ressemblance avec le cher Sauveur. Lorsqu'ils entendirent les paroles de Jésus, ils sentirent qu'ils avaient besoin de lui. Ils ont cherché, ils ont trouvé, ils l'ont suivi. Ils étaient avec lui dans la maison, à table, dans l'armoire, dans les champs. Ils étaient avec lui comme des élèves avec un maître, recevant chaque jour de ses lèvres les leçons de la sainte vérité. Ils se tournaient vers lui, comme des serviteurs vers leur maître, pour apprendre leur devoir. Ces disciples étaient des hommes "sujets à des passions semblables aux nôtres" Jacques 5:17. Ils avaient le même combat à mener contre le péché. Ils avaient besoin de la même grâce pour mener une vie sainte.SC 73.1
Même Jean, le disciple bien-aimé, celui qui reflétait le plus complètement la ressemblance du Sauveur, ne possédait pas naturellement cette beauté de caractère. Non seulement il s'affirmait et ambitionnait les honneurs, mais il était impétueux et rancunier en cas de blessure. Mais lorsque le caractère du Divin lui a été montré, il a vu ses propres lacunes et a été humilié par cette connaissance. La force et la patience, la puissance et la tendresse, la majesté et la douceur, qu'il voyait dans la vie quotidienne du Fils de Dieu, remplissaient son âme d'admiration et d'amour. Jour après jour, son cœur se tournait vers le Christ, jusqu'à ce qu'il se perde dans l'amour de son Maître. Son tempérament rancunier et ambitieux a été soumis au pouvoir de modelage du Christ. L'influence régénératrice du Saint-Esprit renouvelle son cœur. La puissance de l'amour du Christ a transformé son caractère. C'est le résultat certain de l'union avec Jésus. Lorsque le Christ demeure dans le cœur, la nature entière est transformée. L'Esprit du Christ, son amour, adoucit le cœur, soumet l'âme et élève les pensées et les désirs vers Dieu et le ciel.SC 74.1
Lorsqu'ils se sont réunis après l'ascension, ils étaient impatients de présenter leurs demandes au Père au nom de Jésus. Dans une crainte solennelle, ils s'inclinèrent dans la prière, répétant l'assurance : "Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit complète" ( Jean 16:23, 24). Ils ont tendu la main de la foi de plus en plus haut avec le puissant argument : "C'est le Christ qui est mort, ou plutôt qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous" ( Romains 8:34). La Pentecôte leur apporta la présence du Consolateur, dont le Christ avait dit qu'il "serait en vous", et il avait ajouté : "Il vous convient que je m'en aille ; car si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai" ( Jean 14:17; 16:7). Désormais, par l'Esprit, le Christ devait demeurer continuellement dans le cœur de ses enfants. Leur union avec lui était plus étroite que lorsqu'il était personnellement avec eux. La lumière, l'amour et la puissance du Christ intérieur brillaient à travers eux, de sorte que les hommes, en les regardant, " étaient dans l'étonnement, et ils prenaient connaissance du fait qu'ils avaient été avec Jésus " ( Actes 4:13).SC 75.1
Tout ce que le Christ a été pour les disciples, il désire l'être pour ses enfants aujourd'hui ; car dans sa dernière prière, avec le petit groupe de disciples réunis autour de lui, il a dit : " Je ne prie pas pour ceux-ci seulement, mais pour ceux qui croiront en moi par leur parole " ( Jean 17:20).SC 75.2
Jésus a prié pour nous, et il a demandé que nous soyons un avec lui, comme il est un avec le Père. Quelle union ! Le Sauveur a dit de lui-même : " Le Fils ne peut rien faire de lui-même " ; " le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres " ( Jean 5:19; 14:10). Si Christ habite dans nos cœurs, il travaillera en nous "pour vouloir et pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir" ( Philippiens 2:13). Nous travaillerons comme il a travaillé ; nous manifesterons le même esprit. Ainsi, en l'aimant et en demeurant en lui, nous "croîtrons à tous égards en lui, qui est le chef, le Christ" ( Éphésiens 4:15).SC 95.1
Nous pouvons nous attendre à ce que Dieu entende et réponde à nos prières à certaines conditions. L'une des premières est que nous sentions que nous avons besoin de son aide. Il a promis : "Je répandrai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre sèche" ( Isaïe 44:3). Ceux qui ont faim et soif de justice, qui aspirent à Dieu, peuvent être sûrs qu'ils seront rassasiés. Le cœur doit être ouvert à l'influence de l'Esprit, sinon la bénédiction de Dieu ne peut être reçue.SC 95.2
Notre grand besoin est lui-même un argument et plaide très éloquemment en notre faveur. Mais c'est au Seigneur qu'il faut demander de faire ces choses pour nous. Et " Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ? " Matthieu 7:7; Romains 8:32.SC 95.3
Si nous portons l'iniquité dans notre cœur, si nous nous accrochons à un péché connu, le Seigneur ne nous écoutera pas ; mais la prière de l'âme pénitente et contrite est toujours acceptée. Lorsque tous les torts connus sont redressés, nous pouvons croire que Dieu répondra à nos demandes. Nos propres mérites ne nous recommanderont jamais à la faveur de Dieu ; c'est la valeur de Jésus qui nous sauvera, son sang qui nous purifiera ; cependant, nous avons un travail à faire pour nous conformer aux conditions de l'acceptation.SC 118.1
Remercions Dieu pour les images lumineuses qu'il nous a présentées. Regroupons les bienheureuses assurances de son amour, afin de pouvoir les contempler continuellement : Le Fils de Dieu quittant le trône de son Père, revêtant sa divinité de l'humanité, afin d'arracher l'homme au pouvoir de Satan ; son triomphe en notre faveur, ouvrant le ciel aux hommes, révélant à la vision humaine la chambre de présence où la Divinité dévoile sa gloire ; la race déchue arrachée au gouffre de la ruine dans lequel le péché l'avait plongée ; la race déchue relevée du gouffre de ruine dans lequel le péché l'avait plongée, remise en contact avec le Dieu infini, ayant subi l'épreuve divine par la foi en notre Rédempteur, revêtue de la justice du Christ et exaltée sur son trône, telles sont les images que Dieu voudrait que nous contemplions.SC 118.2
Lorsque nous semblons douter de l'amour de Dieu et nous méfier de ses promesses, nous le déshonorons et nous attristons son Saint-Esprit. Comment se sentirait une mère si ses enfants se plaignaient constamment d'elle, comme si elle ne leur voulait pas du bien, alors que toute sa vie a été consacrée à promouvoir leurs intérêts et à les réconforter ? Supposons qu'ils doutent de son amour, cela lui briserait le cœur. Comment un parent se sentirait-il traité de la sorte par ses enfants ? Et comment notre Père céleste peut-il nous considérer si nous nous méfions de son amour, qui l'a conduit à donner son Fils unique pour que nous ayons la vie ? L'apôtre écrit : "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?" Romains 8:32. Et pourtant, combien de personnes, par leurs actions, sinon par leurs paroles, disent : "Le Seigneur ne veut pas cela pour moi. Il aime peut-être les autres, mais il ne m'aime pas."SC 119.1
Tout cela nuit à votre propre âme, car chaque mot de doute que vous prononcez invite les tentations de Satan ; il renforce en vous la tendance à douter, et il éloigne de vous les anges tutélaires. Lorsque Satan vous tente, ne soufflez pas un mot de doute ou de ténèbres. Si vous choisissez d'ouvrir la porte à ses suggestions, votre esprit sera rempli de méfiance et de questions rebelles. Si vous exprimez vos sentiments, chaque doute que vous exprimez ne réagit pas seulement sur vous-même, mais c'est une graine qui germera et portera du fruit dans la vie des autres, et il sera peut-être impossible de contrecarrer l'influence de vos paroles. Vous pouvez vous-même vous remettre de la saison de la tentation et du piège de Satan, mais les autres qui ont été influencés par vos paroles ne pourront peut-être pas échapper à l'incrédulité que vous avez suggérée. Comme il est important que nous ne parlions que des choses qui donneront la force et la vie spirituelles !Romains 8:1-39
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 170.1
Dieu vous demande d'une main, la foi, de vous saisir de son bras puissant, et de l'autre, l'amour, d'atteindre les âmes en perdition. Le Christ est le chemin, la vérité et la vie. Suivez-le. Ne marchez pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Marchez comme Il a marché. Telle est la volonté de Dieu, même votre sanctification. Le travail que vous devez accomplir est de faire la volonté de Celui qui soutient votre vie pour Sa gloire. Si vous travaillez pour vous-mêmes, cela ne peut rien vous rapporter. Travailler pour le bien des autres, être moins soucieux de soi et plus désireux de tout consacrer à Dieu, sera acceptable pour Lui et sera récompensé par sa riche grâce.2T 170.2
Dieu ne vous a pas attribué votre lot pour que vous vous contentiez de veiller sur vous-mêmes et de prendre soin de vous. Il vous est demandé de servir les autres et de veiller sur eux, et dans cet exercice vous manifesterez les défauts de votre caractère qui ont besoin d'être corrigés, et vous renforcerez les points faibles qui ont besoin d'être fortifiés. C'est la partie du travail que nous devons accomplir, non pas avec impatience, fébrilité, sans volonté, mais avec joie, avec enthousiasme, afin d'atteindre la perfection chrétienne. Ce n'est pas imiter le Christ que d'écarter de nous tout ce qui n'est pas exactement agréable. Vous devriez être très jaloux de l'honneur de Dieu. Il faut marcher avec circonspection là où le chemin n'est pas celui qu'il devrait être. Si vous pouviez voir les anges purs avec leurs yeux brillants et scrutateurs fixés sur vous, observant comment le chrétien glorifie son Maître, ou si vous pouviez observer le triomphe exultant et narquois des mauvais anges, alors qu'ils tracent chaque chemin tortueux, puis citent l'Ecriture qui est violée, et comparent la vie avec cette Ecriture que vous professez suivre mais dont vous vous écartez, vous seriez étonnés et alarmés pour vous-mêmes. Il faut l'homme tout entier pour faire un chrétien courageux. Oh, quelles créatures aveugles et myopes nous sommes ! Comme nous discernons peu les choses sacrées, et comme nous comprenons faiblement les richesses de sa grâce !2T 171.1
Il y a une chose que je voudrais faire comprendre à vos esprits. Les médiums spéciaux de Satan sont étroitement liés à vous, et leur puissance et leur influence ont un effet manifeste sur vous, parce que vous ne restez pas assez près de Dieu pour vous assurer l'aide spéciale d'anges qui dépassent en force. Votre union est trop forte avec les ennemis de votre Seigneur, et vous ne vous rendez pas compte que vous risquez de faire naufrage dans votre foi. Si vous encouragez le moins du monde les tentations de Satan, vous vous placez sur son champ de bataille, et alors le conflit sera long et douloureux avant que vous obteniez la victoire et triomphiez au nom de Jésus, qui l'a vaincu.2T 203.1
"Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur" Nos tables sont souvent garnies de produits de luxe qui ne sont ni sains ni nécessaires, parce que nous aimons ces choses plus que nous n'aimons l'abnégation, l'absence de maladie et la santé de l'esprit. Jésus demanda instamment la force à son Père. Le Fils divin de Dieu considérait que cela avait plus de valeur, même pour lui-même, que de s'asseoir à la table la plus luxueuse. Il nous a donné la preuve que la prière est essentielle pour recevoir la force de lutter contre les puissances des ténèbres et d'accomplir le travail qui nous est assigné. Notre propre force est faiblesse, mais celle que Dieu donne est puissante et rendra plus que vainqueur quiconque l'obtient.2T 203.2
Alors que le Fils de Dieu s'inclinait dans l'attitude de la prière dans le jardin de Gethsémani, l'agonie de son esprit faisait jaillir de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'angoisse de son âme, il se prosterna sur la terre froide. Il réalisait le froncement de sourcils de son Père. Il avait pris la coupe de la souffrance des lèvres de l'homme coupable et se proposait de la boire lui-même et de donner à la place la coupe de la bénédiction. La colère qui aurait dû s'abattre sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ. C'est ici que la coupe mystérieuse tremble dans sa main.2T 203.3
Jésus s'était souvent rendu à Gethsémané avec ses disciples pour méditer et prier. Ils connaissaient tous bien cette retraite sacrée. Même Judas savait où conduire la foule meurtrière pour livrer Jésus entre leurs mains. Jamais auparavant le Sauveur n'avait visité ce lieu avec un cœur aussi plein de tristesse. Ce n'est pas la souffrance corporelle que le Fils de Dieu craignait, et qui lui arracha, en présence de ses disciples, ces paroles de deuil : "Mon âme est extrêmement triste, jusqu'à la mort" ; "Restez ici, dit-il, et veillez avec moi.2T 288.1
Ma chère sœur, le Seigneur a été très miséricordieux envers vous et votre famille. Vous avez l'obligation envers votre Père céleste de louer et de glorifier son saint nom sur la terre. Afin de continuer à bénéficier de son amour, vous devez constamment travailler à l'humilité et à l'esprit doux et paisible qui sont, aux yeux de Dieu, d'un grand prix. Votre force en Dieu augmentera lorsque vous lui consacrerez tout, de sorte que vous pourrez dire avec confiance : "Qui nous séparera de l'amour de Christ ?"Car j'ai l'intime conviction que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur."120.1238
*****2T 319.1
Vous êtes extrêmement sensible. Vous ressentez profondément les choses et vous n'avez pas le pouvoir de vous débarrasser de vos soucis, de vos perplexités et de votre découragement. J'ai vu que Dieu serait pour vous un secours très présent si vous vouliez seulement vous confier à lui ; mais vous vous inquiétez de ne pas être dans les bras de votre cher et affectueux Sauveur : "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses par son intermédiaire ? Nous pouvons réclamer beaucoup de notre aimable Père céleste. De grandes bénédictions nous sont réservées. Nous pouvons croire en Dieu, nous pouvons lui faire confiance et, ce faisant, glorifier son nom. Même si nous sommes vaincus par l'ennemi, nous ne sommes pas rejetés, ni abandonnés par Dieu. Non, Christ est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous : "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste".2T 319.2
Je veux vous dire, ma sœur, que vous n'avez pas besoin d'abandonner votre confiance. Pauvre âme tremblante, repose-toi dans les promesses de Dieu. Ce faisant, les entraves de l'ennemi seront brisées, ses suggestions seront impuissantes. N'écoute pas les chuchotements de l'ennemi. Libère-toi, âme opprimée. Prends courage. Dis à ton pauvre cœur abattu : "Espère en Dieu, car je le louerai encore, lui qui est la santé de mon visage et mon Dieu" Je sais que Dieu t'aime. Mettez votre confiance en Lui. Ne pensez pas aux choses qui vous apportent tristesse et angoisse ; détournez-vous de toute pensée désagréable et pensez au précieux Jésus. Pensez à son pouvoir de sauver, à son amour éternel et inégalable pour vous, même pour vous. Je sais que le Seigneur vous aime. Si vous ne pouvez pas compter sur votre propre foi, comptez sur la foi des autres. Nous croyons et nous espérons pour vous. Dieu accepte notre foi en votre faveur.2T 319.3
Vous avez essayé de faire le bien, et Dieu est pitoyable et compatissant envers vous. Soyez joyeux, et dites adieu à la morosité et aux doutes. En vous laissant aller à ces doutes, vous déshonorez Dieu. Il y a de la paix dans la foi et de la joie dans le Saint-Esprit. La croyance apporte la paix, et la confiance en Dieu apporte la joie. Croyez, croyez ! me dit mon âme, croyez. Repose-toi en Dieu. Il est capable de garder ce que vous lui avez confié. Il vous fera sortir plus que vainqueur par Celui qui vous a aimés. Que le Seigneur vous bénisse et fortifie votre foi tremblante, telle est notre prière. Nous vous confions ces quelques lignes, en espérant qu'elles vous feront du bien.2T 345.1
Il est tout à fait erroné d'acheter toutes les courses effectuées pour le Seigneur. Le trésor du Seigneur a été vidé par ceux qui n'ont fait que nuire à la cause. Si les ministres se donnent entièrement à l'oeuvre de Dieu et consacrent toute leur énergie à l'édification de sa cause, ils ne manqueront de rien. En ce qui concerne les choses temporelles, ils ont une meilleure part que leur Seigneur et que ses disciples choisis qu'il a envoyés pour sauver l'homme qui périt. Notre grand modèle, qui était dans l'éclat de la gloire de son Père, a été méprisé et rejeté par les hommes. L'opprobre et le mensonge l'ont suivi. Ses disciples choisis étaient des exemples vivants de la vie et de l'esprit de leur Maître. Ils ont été honorés par les coups et l'emprisonnement, et il leur est finalement revenu de sceller leur ministère par leur sang.2T 345.2
Lorsque les ministres sont tellement intéressés par leur travail qu'ils l'aiment comme une partie de leur existence, ils peuvent alors dire : "Qui nous séparera de l'amour du Christ, de la tribulation, de la détresse, de la persécution, de la famine, de la nudité, du péril ou de l'épée ? Comme il est écrit : C'est à cause de toi qu'on nous tue tout le jour, qu'on nous considère comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés. Car j'ai la conviction que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu, qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur".2T 345.3
"J'exhorte les anciens qui sont au milieu de vous, moi qui suis aussi ancien, témoin des souffrances du Christ et participant à la gloire qui sera révélée : paissez le troupeau de Dieu qui est au milieu de vous, en prenant soin de lui, non par contrainte, mais de bon gré ; non pour un gain dégoûtant, mais avec empressement ; non comme des seigneurs sur l'héritage de Dieu, mais comme des exemples pour le troupeau. Lorsque le Chef des bergers apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire qui ne se flétrit pas".2T 409.1
J'ai exposé en détail le cas du Frère E et de sa famille parce qu'il illustre l'état réel de nombreuses familles et que Dieu voudrait que ces familles considèrent ce texte comme s'il avait été écrit spécialement pour elles. Je pourrais citer bien d'autres cas, mais j'en ai déjà cité suffisamment. Les jeunes filles ne sont généralement pas exemptes du crime d'abus de soi. Elles le pratiquent et, par conséquent, leur constitution est ruinée. Certaines, à l'aube de leur vie de femme, sont menacées de paralysie cérébrale. Déjà les pouvoirs moraux et intellectuels sont affaiblis, tandis que les passions animales prennent le dessus et corrompent le corps et l'âme. Les jeunes, hommes ou femmes, ne peuvent être chrétiens que s'ils cessent totalement de pratiquer ce vice infernal, destructeur de l'âme et du corps.2T 410.1
Beaucoup de jeunes sont avides de livres. Ils lisent tout ce qu'ils peuvent se procurer. Les histoires d'amour excitantes et les images impures ont une influence corruptrice. Les romans sont lus avec avidité par beaucoup et, par conséquent, leur imagination est souillée. Dans les voitures, des photographies de femmes en état de nudité sont fréquemment mises en vente. Ces images dégoûtantes se trouvent également dans les salons daguerréens et sont accrochées aux murs de ceux qui font commerce de gravures. Nous vivons à une époque où la corruption est omniprésente. La convoitise des yeux et les passions corrompues sont éveillées par la vue et la lecture. Le cœur est corrompu par l'imagination. L'esprit prend plaisir à contempler des scènes qui éveillent les passions les plus basses et les plus viles. Ces images infâmes, vues par l'imagination souillée, corrompent les mœurs et préparent les êtres trompés et infatués à donner libre cours aux passions lascives. Viennent ensuite les péchés et les crimes qui entraînent les êtres formés à l'image de Dieu au niveau des bêtes et les font finalement sombrer dans la perdition. Évitez de lire et de voir des choses qui vous suggèrent des pensées impures. Cultivez les forces morales et intellectuelles. Ne laissez pas ces nobles pouvoirs s'affaiblir et se pervertir en lisant beaucoup, même des livres d'histoires. Je connais des esprits forts qui ont été déséquilibrés et partiellement engourdis, ou paralysés, par l'intempérance dans la lecture.2T 410.2
Je demande aux parents de contrôler les lectures de leurs enfants. Beaucoup de lecture ne leur fait que du mal. En particulier, ne permettez pas que l'on trouve sur vos tables des magazines et des journaux dans lesquels on trouve des histoires d'amour. Il est impossible pour les jeunes de posséder un esprit sain et des principes religieux corrects s'ils ne prennent pas plaisir à lire la parole de Dieu. Ce livre contient l'histoire la plus intéressante, indique la voie du salut par le Christ et est leur guide vers une vie meilleure et plus élevée. Ils diraient tous que c'est le livre le plus intéressant qu'ils aient jamais lu, si leur imagination n'avait pas été pervertie par des histoires passionnantes d'un caractère fictif. Vous qui attendez que votre Seigneur vienne la seconde fois pour changer vos corps mortels et les rendre semblables à son corps le plus glorieux, vous devez vous placer sur un plan d'action plus élevé. Vous devez travailler d'un point de vue plus élevé que vous ne l'avez fait jusqu'à présent, ou vous ne serez pas du nombre de ceux qui recevront la touche finale de l'immortalité.2T 454.1
Elder Fuller a été averti. Les avertissements donnés aux autres l'ont condamné. Les péchés réprouvés chez les autres l'ont réprouvé et lui ont donné suffisamment de lumière pour voir comment Dieu considérait les crimes d'un caractère tel que celui qu'il commettait, pourtant il n'a pas voulu se détourner de sa mauvaise voie. Il poursuivit son œuvre effrayante et impie, corrompant les corps et les âmes de son troupeau. Satan avait renforcé les passions lascives que cet homme ne maîtrisait pas, et les avait engagées dans sa cause pour conduire les âmes à la mort.2T 454.2
Alors qu'il professait observer la loi de Dieu, il en violait les préceptes de la manière la plus gratuite qui soit. Il s'est livré à la gratification du plaisir sensuel. Il s'est vendu pour travailler dans la méchanceté. Quel sera le salaire d'un tel homme ? L'indignation et la colère de Dieu le puniront pour son péché. La vengeance de Dieu s'élèvera contre tous ceux dont les passions lascives ont été dissimulées sous un manteau ministériel. Tout en professant être un berger du troupeau, il conduisait le troupeau à une ruine certaine. Ces résultats redoutables sont les fruits de l'esprit charnel, qui "est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être".2T 454.3
On m'a renvoyé à cette Écriture : "Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, pour que vous lui obéissiez selon ses convoitises. Ne livrez pas non plus vos membres comme des instruments d'injustice au péché ; mais livrez-vous à Dieu, comme des vivants d'entre les morts, et vos membres comme des instruments de justice à Dieu" Professeurs chrétiens, si aucune autre lumière ne vous est donnée que celle contenue dans ce texte, vous serez sans excuse si vous vous laissez contrôler par les passions viles.2T 517.1
Ne pouvons-nous pas nous appuyer sur Dieu, même si notre environnement est désagréable et décourageant ? Que devons-nous donc dire à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi librement toutes choses avec lui ? Qui pourra reprocher quoi que ce soit aux élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie. Qui est celui qui condamne ? C'est le Christ qui est mort, ou plutôt qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu et qui intercède pour nous. Qui nous séparera de l'amour du Christ ? La tribulation, l'angoisse, la persécution, la famine, la nudité, le péril, l'épée ? Comme il est écrit : C'est à cause de toi qu'on nous tue tout le jour, qu'on nous considère comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés. Car j'ai l'intime conviction que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur".2T 517.2
Beaucoup de ministres n'ont pas un intérêt sans partage pour l'œuvre de Dieu. Ils ont peu investi dans sa cause, et parce qu'ils ont si peu pris part à l'avancement de la vérité, ils sont facilement tentés à son sujet et s'en éloignent. Ils ne sont pas établis, fortifiés, stabilisés. Celui qui comprend bien son propre caractère, qui connaît le péché qui l'assaille le plus facilement et les tentations qui auront le plus de chances de le vaincre, ne doit pas s'exposer inutilement et inviter à la tentation en se plaçant sur le terrain de l'ennemi. Si le devoir l'appelle là où les circonstances ne sont pas favorables, il recevra une aide spéciale de Dieu et sera ainsi parfaitement armé pour affronter l'ennemi. La connaissance de soi évitera à beaucoup de tomber dans de graves tentations et empêchera de nombreuses défaites peu glorieuses. Pour nous connaître nous-mêmes, il est essentiel que nous examinions fidèlement les motifs et les principes de notre conduite, en comparant nos actes avec les normes du devoir révélées dans la parole de Dieu. Les ministres doivent encourager et cultiver la bienveillance.2T 518.1
On m'a montré que certains de ceux qui ont été engagés dans notre bureau de publication, dans notre Institut de santé et dans le ministère ont travaillé simplement pour un salaire. Il y a des exceptions ; tous ne sont pas coupables à cet égard, mais peu d'entre eux ont semblé se rendre compte qu'ils devaient rendre compte de leur gestion. Des moyens qui avaient été consacrés à Dieu pour faire avancer sa cause ont été dilapidés. Des familles pauvres, qui avaient fait l'expérience de l'influence sanctifiante de la vérité et qui, par conséquent, y attachaient du prix et en étaient reconnaissantes à Dieu, ont pensé qu'elles pouvaient et devaient se priver même du nécessaire pour apporter leurs offrandes au trésor du Seigneur. Certains se sont privés de vêtements dont ils avaient vraiment besoin pour être à l'aise. D'autres ont vendu leur unique vache et ont consacré à Dieu les moyens ainsi reçus. Dans la sincérité de leur âme, avec beaucoup de larmes de gratitude parce que c'était leur privilège de faire cela pour la cause de Dieu, ils se sont inclinés devant le Seigneur avec leur offrande et ont invoqué sa bénédiction sur celle-ci alors qu'ils l'envoyaient, priant pour qu'elle soit le moyen d'apporter la connaissance de la vérité aux âmes dans les ténèbres. Les moyens ainsi consacrés n'ont pas toujours été utilisés comme les donateurs l'avaient prévu. Des hommes cupides et égoïstes, n'ayant eux-mêmes aucun esprit d'abnégation ou de sacrifice, ont manié avec infidélité les moyens ainsi apportés au trésor, et ils ont volé le trésor de Dieu en recevant des moyens qu'ils n'avaient pas mérités. Leur gestion inconsidérée et insouciante a dilapidé et dispersé des moyens qui avaient été consacrés à Dieu par des prières et des larmes.The Great Controversy
GC 263.1
Wesley a déclaré l'harmonie parfaite entre la loi et l'évangile : "Il y a donc le lien le plus étroit que l'on puisse concevoir entre la loi et l'évangile. D'une part, la loi fait continuellement place à l'Évangile et nous oriente vers lui ; d'autre part, l'Évangile nous conduit continuellement à un accomplissement plus exact de la loi. La loi, par exemple, nous demande d'aimer Dieu, d'aimer notre prochain, d'être doux, humble ou saint. Nous sentons que nous ne sommes pas capables de faire ces choses ; oui, "c'est impossible à l'homme" ; mais nous voyons une promesse de Dieu de nous donner cet amour et de nous rendre humbles, doux et saints : nous nous saisissons de cet évangile, de ces bonnes nouvelles ; il nous est fait selon notre foi ; et "la justice de la loi est accomplie en nous", par la foi qui est dans le Christ Jésus.....GC 263.2
au plus haut rang des ennemis de l'Évangile du Christ", dit Wesley, "se trouvent ceux qui ouvertement et explicitement 'jugent la loi' elle-même, et 'disent du mal de la loi' ; qui enseignent aux hommes à enfreindre (dissoudre, relâcher, délier l'obligation de) non pas un seul, que ce soit le plus petit ou le plus grand, mais tous les commandements d'un seul coup....". Le plus surprenant de toutes les circonstances qui accompagnent cette forte illusion, c'est que ceux qui s'y livrent croient vraiment qu'ils honorent le Christ en renversant sa loi, et qu'ils magnifient sa fonction alors qu'ils détruisent sa doctrine ! Ils l'honorent comme Judas, lorsqu'il dit : "Salut, Maître, et qu'il l'embrassa" ; et il peut dire aussi justement à chacun d'eux : "Trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ?" Ce n'est pas autre chose que de le trahir par un baiser que de parler de son sang et d'enlever sa couronne, que de mettre en lumière une partie quelconque de sa loi, sous prétexte de faire avancer son Evangile. En fait, personne ne peut échapper à cette accusation si l'on prêche la foi d'une manière qui, directement ou indirectement, tend à mettre de côté une branche quelconque de l'obéissance : si l'on prêche le Christ de manière à désannuler ou à affaiblir de quelque manière que ce soit le moindre des commandements de Dieu" - Ibid.GC 350.1
Le Seigneur dit : "Mon peuple ne sera jamais honteux" ( Joël 2:26) ; "Les pleurs peuvent durer une nuit, mais la joie vient au matin" ( Psaume 30:5). Lorsque, le jour de sa résurrection, ces disciples rencontrèrent le Sauveur et que leur coeur brûla en écoutant ses paroles, lorsqu'ils regardèrent la tête, les mains et les pieds meurtris pour eux, lorsque, avant son ascension, Jésus les conduisit jusqu'à Béthanie et, levant les mains en signe de bénédiction, leur dit : "Allez dans le monde entier, et prêchez l'Évangile", ajoutant : "Voici, je suis avec vous tous les jours"(Marc 16.15 ; Matthieu 28.15) :15; Matthieu 28 :20) ; lorsque, le jour de la Pentecôte, le Consolateur promis est descendu, que la puissance d'en haut a été donnée et que l'âme des croyants a vibré de la présence consciente de leur Seigneur ascensionné...alors, même si, comme le sien, leur chemin passait par le sacrifice et le martyre, auraient-ils échangé le ministère de l'évangile de sa grâce, avec la "couronne de justice" à recevoir à sa venue, contre la gloire d'un trône terrestre, qui avait été l'espoir de leurs premiers disciples ? Celui qui "peut faire plus que tout ce que nous demandons ou pensons" leur avait accordé, avec la communion de ses souffrances, la communion de sa joie - la joie de "conduire un grand nombre de fils à la gloire", la communion de la joie de l'amour de Dieu, la communion de l'amour de Dieu, la communion de l'amour de Dieu.d'amener beaucoup de fils à la gloire", une joie indicible, un "poids éternel de gloire", auquel, dit Paul, "notre légère affliction, qui n'est qu'un moment", n'est "pas digne d'être comparée"."GC 351.1
L'expérience des disciples qui ont prêché "l'évangile du royaume" lors du premier avènement du Christ a eu son pendant dans l'expérience de ceux qui ont proclamé le message de son second avènement. De même que les disciples sont allés prêcher "Les temps sont accomplis, le royaume de Dieu est proche", Miller et ses associés ont proclamé que la plus longue et la dernière période prophétique présentée dans la Bible était sur le point d'expirer, que le jugement était proche et que le royaume éternel allait être inauguré. La prédication des disciples concernant le temps était basée sur les soixante-dix semaines de Daniel 9. Le message de Miller et de ses associés annonçait la fin des 2300 jours de Daniel 8:14, dont les soixante-dix semaines font partie. La prédication de chacun était basée sur l'accomplissement d'une partie différente de la même grande période prophétique.GC 351.2
Comme les premiers disciples, William Miller et ses associés ne comprenaient pas eux-mêmes pleinement la portée du message qu'ils portaient. Les erreurs établies depuis longtemps dans l'Église les ont empêchés de parvenir à une interprétation correcte d'un point important de la prophétie. C'est pourquoi, bien qu'ils aient proclamé le message que Dieu leur avait confié pour qu'il soit donné au monde, ils ont été déçus par une mauvaise compréhension de sa signification.GC 352.1
En expliquant Daniel 8:14, "Jusqu'à deux mille trois cents jours, puis le sanctuaire sera purifié", Miller, comme nous l'avons dit, adopta l'opinion généralement admise selon laquelle la terre est le sanctuaire, et il croyait que la purification du sanctuaire représentait la purification de la terre par le feu lors de la venue du Seigneur. Lorsqu'il constata que la fin des 2300 jours était définitivement annoncée, il en conclut que cela révélait l'époque du second avènement. Son erreur est due au fait qu'il a accepté l'opinion populaire sur ce qui constitue le sanctuaire.GC 468.1
Est-il désormais libre de transgresser la loi de Dieu ? Paul dit : "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Et Jean déclare : "L'amour de Dieu consiste à garder ses commandements, et ses commandements ne sont pas pénibles" ( Romains 3:31; 6:2; 1 Jean 5:3). Dans la nouvelle naissance, le coeur est mis en harmonie avec Dieu, comme il est mis en accord avec sa loi. Lorsque ce puissant changement a eu lieu dans le pécheur, il est passé de la mort à la vie, du péché à la sainteté, de la transgression et de la rébellion à l'obéissance et à la loyauté. L'ancienne vie d'aliénation de Dieu a pris fin ; la nouvelle vie de réconciliation, de foi et d'amour, a commencé. Alors "la justice de la loi" sera "accomplie en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:4). Et le langage de l'âme sera : "Comme j'aime ta loi ! elle est toute la journée ma méditation" Psaume 119:97.GC 468.2
"La loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" Psaume 19:7. Sans la loi, les hommes n'ont pas une idée juste de la pureté et de la sainteté de Dieu, ni de leur propre culpabilité et de leur impureté. Ils n'ont pas de véritable conviction de péché et ne ressentent pas le besoin de se repentir. Ne voyant pas qu'ils sont perdus parce qu'ils violent la loi de Dieu, ils ne réalisent pas qu'ils ont besoin du sang expiatoire du Christ. L'espoir du salut est accepté sans un changement radical du coeur ou une réforme de la vie. C'est ainsi que les conversions superficielles abondent et que des multitudes sont unies à l'Eglise alors qu'elles n'ont jamais été unies au Christ.GC 469.1
Les théories erronées de la sanctification, issues de la négligence ou du rejet de la loi divine, occupent une place prépondérante dans les mouvements religieux actuels. Ces théories sont à la fois fausses sur le plan doctrinal et dangereuses sur le plan pratique ; et le fait qu'elles trouvent si généralement grâce, rend doublement essentiel que tous aient une compréhension claire de ce que les Écritures enseignent sur ce point.GC 477.1
C'est ici que sont révélés les sommets que nous pouvons atteindre par la foi dans les promesses de notre Père céleste, lorsque nous remplissons ses exigences. Par les mérites du Christ, nous avons accès au trône de la puissance infinie : "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?" Romains 8:32. Le Père a donné son Esprit sans mesure à son Fils, et nous pouvons aussi participer à sa plénitude. Jésus dit : "Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent" ( Luc 11:13) ; "Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai" ; "Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit complète" ( Jean 14:14; 16:24).GC 477.2
Si la vie du chrétien est caractérisée par l'humilité, elle ne doit pas être marquée par la tristesse et l'autodépréciation. C'est le privilège de chacun de vivre de telle sorte que Dieu l'approuve et le bénisse. La volonté de notre Père céleste n'est pas que nous soyons toujours condamnés et dans l'obscurité. Il n'y a aucune preuve de véritable humilité à aller la tête baissée et le cœur rempli de pensées égoïstes. Nous pouvons aller à Jésus et être purifiés, et nous tenir devant la loi sans honte ni remords : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:1).GC 477.3
Par Jésus, les fils déchus d'Adam deviennent "fils de Dieu" : "Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous un seul homme ; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères" ( Hébreux 2:11). La vie du chrétien doit être une vie de foi, de victoire et de joie en Dieu : "Quiconque est né de Dieu triomphe du monde ; et voici la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi" ( 1 Jean 5:4). Néhémie, le serviteur de Dieu, a dit en toute vérité : "La joie de l'Éternel est votre force" ( Néhémie 8:10). Et Paul dit : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, et je dis encore : Réjouissez-vous", "Réjouissez-vous toujours". Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car telle est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus" Philippiens 4:4; 1 Thessaloniciens 5:16-18.GC 527.1
Cependant, l'esprit fini des hommes est incapable de comprendre pleinement les plans et les objectifs de l'infini. En cherchant, nous ne pourrons jamais découvrir Dieu. Nous ne devons pas essayer de soulever d'une main présomptueuse le rideau derrière lequel il cache sa majesté. L'apôtre s'exclame : "Ses jugements sont insondables, et ses voies difficiles à découvrir" (Romains 11:33). Nous pouvons à ce point comprendre ses rapports avec nous et les motifs qui l'animent, que nous pouvons discerner un amour et une miséricorde sans bornes unis à une puissance infinie. Notre Père céleste ordonne tout avec sagesse et justice, et nous ne devons pas être insatisfaits et méfiants, mais nous incliner dans une soumission respectueuse. Il nous révélera autant de ses desseins qu'il est bon de savoir, et au-delà, nous devons faire confiance à la Main qui est toute-puissante, au Cœur qui est plein d'amour.GC 527.2
Bien que Dieu ait donné de nombreuses preuves pour la foi, il ne supprimera jamais toute excuse pour l'incrédulité. Tous ceux qui cherchent des crochets pour accrocher leurs doutes en trouveront. Et ceux qui refusent d'accepter et d'obéir à la parole de Dieu jusqu'à ce que toute objection ait été éliminée et qu'il n'y ait plus de possibilité de douter, ne viendront jamais à la lumière.GC 527.3
La méfiance à l'égard de Dieu est la conséquence naturelle d'un cœur non renouvelé, qui est en inimitié avec lui. Mais la foi est inspirée par le Saint-Esprit, et elle ne s'épanouit que si elle est choyée. Aucun homme ne peut devenir fort dans la foi sans un effort déterminé. L'incrédulité se renforce à mesure qu'elle est encouragée ; et si les hommes, au lieu de s'arrêter sur les preuves que Dieu a données pour soutenir leur foi, se permettent de questionner et de railler, ils verront leurs doutes se confirmer constamment.GC 633.1
Le précieux Sauveur nous enverra de l'aide au moment où nous en aurons besoin. Le chemin du ciel est consacré par ses empreintes. Chaque épine qui blesse nos pieds a blessé les siens. Chaque croix que nous sommes appelés à porter, il l'a portée avant nous. Le Seigneur permet les conflits pour préparer l'âme à la paix. Le temps de la détresse est une épreuve redoutable pour le peuple de Dieu ; mais c'est le moment pour tout vrai croyant de lever les yeux et, par la foi, de voir l'arc de la promesse qui l'entoure.GC 633.2
"Les rachetés de l'Éternel reviendront, ils iront à Sion en chantant, et une joie éternelle sera sur leur tête ; ils obtiendront l'allégresse et la joie, et la tristesse et le deuil s'enfuiront. C'est moi qui vous console. Qui es-tu, pour avoir peur d'un homme qui mourra, et du fils de l'homme qui deviendra comme de l'herbe, et pour oublier le Seigneur, ton créateur, et pour craindre chaque jour la fureur de l'oppresseur, comme s'il était prêt à détruire ? L'exilé captif se hâte pour être délivré, Pour ne pas mourir dans la fosse, Et pour que son pain ne manque pas. Je suis l'Éternel, ton Dieu, Qui a divisé la mer, Et dont les flots ont mugi : Son nom est l'Éternel des armées. J'ai mis mes paroles dans ta bouche, et je t'ai couvert de l'ombre de ma main" ( Ésaïe 51:11-16).GC 633.3
"Écoute donc ceci, malheureux, et ivre, mais non de vin : Ainsi parle ton Seigneur, l'Éternel, ton Dieu qui défend la cause de son peuple : Voici, j'ai pris de ta main la coupe du tremblement, la lie de la coupe de ma fureur ; tu n'en boiras plus ; mais je la remettrai entre les mains de tes oppresseurs, qui ont dit à ton âme : Incline-toi, pour que nous passions par-dessus ; et tu as mis ton corps comme le sol et comme la rue, pour ceux qui passaient par-dessus." Versets 21-23.GC 673.1
Les méchants reçoivent leur rétribution sur la terre. Proverbes 11:31. Ils "seront du chaume, et le jour qui vient les consumera, dit l'Éternel des armées" Malachie 4:1. Certains sont détruits comme en un instant, tandis que d'autres souffrent plusieurs jours. Les péchés des justes ayant été transférés à Satan, celui-ci doit souffrir non seulement pour sa propre rébellion, mais aussi pour tous les péchés qu'il a fait commettre au peuple de Dieu. Son châtiment sera bien plus grand que celui de ceux qu'il a trompés. Après que tous ceux qui ont succombé à ses tromperies aient péri, il vivra et souffrira encore. Dans les flammes purificatrices, les méchants sont enfin détruits, racine et branche - Satan la racine, ses partisans les branches. La pleine peine de la loi a été visitée ; les exigences de la justice ont été satisfaites ; et le ciel et la terre, en regardant, déclarent la justice de Jéhovah.GC 673.2
L'œuvre de ruine de Satan est à jamais terminée. Pendant six mille ans, il a exercé sa volonté, remplissant la terre de malheurs et causant de la peine dans tout l'univers. La création tout entière a gémi et souffert dans la douleur. Maintenant, les créatures de Dieu sont à jamais délivrées de sa présence et de ses tentations : "Toute la terre est en repos, elle est tranquille ; ils [les justes] éclatent en chants" ( Isaïe 14:7). Et un cri de louange et de triomphe s'élève de tout l'univers loyal : "La voix d'une grande foule", "comme la voix des grandes eaux, et comme la voix de puissants tonnerres", se fait entendre et dit : "Alléluia, car le Seigneur Dieu tout-puissant règne" ( Apocalypse 19:6).GC 673.3
Pendant que la terre était enveloppée du feu de la destruction, les justes demeuraient en sécurité dans la Cité Sainte. Sur ceux qui ont participé à la première résurrection, la seconde mort n'a aucun pouvoir. Si Dieu est pour les méchants un feu dévorant, il est pour son peuple à la fois un soleil et un bouclier. Apocalypse 20:6; Psaume 84:11.The Sanctified Life
SL 30.1
Lorsque le clergé écossais demanda à Lord Palmerston, premier ministre d'Angleterre, de désigner un jour de jeûne et de prière pour éviter le choléra, il répondit en fait : "Nettoyez et désinfectez vos rues et vos maisons, encouragez la propreté et la santé parmi les pauvres, veillez à ce qu'ils soient abondamment nourris et vêtus, et appliquez de bonnes mesures sanitaires en général, et vous n'aurez pas besoin de jeûner et de prier. Le Seigneur n'écoutera pas non plus vos prières tant que ces mesures préventives resteront lettre morte".SL 30.2
Paul dit : "Purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en nous perfectionnant dans la sainteté, dans la crainte de Dieu"(2 Corinthiens 7:1). Il présente, pour nous encourager, la liberté dont jouissent les vrais sanctifiés : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit"(Romains 8:1). Il dit aux Galates : "Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair"(Galates 5:16). Il nomme quelques-unes des formes de convoitise charnelle : "l'idolâtrie, l'ivrognerie, et autres choses semblables"(versets 20, 21). Et après avoir mentionné les fruits de l'Esprit, parmi lesquels la tempérance, il ajoute : " Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les affections et les convoitises "(verset 24).SL 95.1
Notre Sauveur réclame tout ce qu'il y a en nous ; il demande nos pensées premières et les plus saintes, notre affection la plus pure et la plus intense. Si nous participons effectivement à la nature divine, sa louange sera continuellement dans nos cœurs et sur nos lèvres. Notre seule sécurité est de tout lui abandonner et de croître constamment dans la grâce et dans la connaissance de la vérité.SL 95.2
L'apôtre Paul a été très honoré par Dieu, puisqu'il a été transporté en vision sainte au troisième ciel, où il a contemplé des scènes dont il ne lui a pas été permis de révéler les gloires. Mais cela ne l'a pas conduit à la vantardise ou à la confiance en soi. Il a compris l'importance d'une vigilance et d'une abnégation constantes, et déclare clairement : "Je garde mon corps et je l'assujettis, afin que, après avoir prêché aux autres, je ne sois pas moi-même rejeté"(1 Corinthiens 9:27).SL 96.1
Bien que Paul ait été finalement enfermé dans une prison romaine, loin de la lumière et de l'air du ciel, privé de ses activités évangéliques et s'attendant momentanément à être condamné à mort, il n'a pas cédé au doute ou au découragement. C'est de ce sombre cachot qu'il rendit son dernier témoignage, plein d'une foi et d'un courage sublimes qui ont inspiré les cœurs des saints et des martyrs de toutes les époques successives. Ses paroles décrivent bien les résultats de la sanctification que nous nous sommes efforcés d'exposer dans ces pages : "Je suis maintenant prêt à être offert, et le moment de mon départ est proche. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi ; dès lors m'est réservée la couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui aiment son apparition"(2 Timothée 4:6-8).Romains 8:2
Mind, Character, and Personality, vol. 2
(A) The Decalogue
2MCP 565.1
Mais en aucun cas il n'est venu diminuer l'obligation des hommes d'être parfaitement obéissants. Il n'a pas détruit la validité des Écritures de l'Ancien Testament. Il a accompli ce qui avait été prédit par Dieu lui-même. Il est venu, non pas pour libérer les hommes de cette loi, mais pour ouvrir une voie par laquelle ils pourraient obéir à cette loi et enseigner aux autres à faire de même.- TheReview and Herald, 15 novembre 1898.The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 209.1
Israël avait choisi ses propres voies. Ils n'avaient pas construit selon le modèle ; mais le Christ, le vrai temple où Dieu habite, a modelé chaque détail de sa vie terrestre en harmonie avec l'idéal de Dieu. Il a dit : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Nos caractères doivent donc être édifiés "pour servir d'habitation à Dieu par l'Esprit" ( Éphésiens 2:22). Et nous devons "faire toutes choses d'après le modèle" de celui qui "a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" ( Hébreux 8:5; 1 Pierre 2:21).DA 209.2
Les paroles du Christ nous enseignent que nous devons nous considérer comme inséparablement liés à notre Père céleste. Quelle que soit notre position, nous dépendons de Dieu, qui tient toutes les destinées entre ses mains. Il nous a assigné notre travail et nous a dotés de facultés et de moyens pour l'accomplir. Tant que nous abandonnons notre volonté à Dieu et que nous nous fions à sa force et à sa sagesse, nous serons guidés dans des voies sûres, pour accomplir le rôle qui nous est assigné dans son grand plan. Mais celui qui dépend de sa propre sagesse et de son propre pouvoir se sépare de Dieu. Au lieu de travailler à l'unisson avec le Christ, il accomplit le dessein de l'ennemi de Dieu et de l'homme.DA 209.3
Le Sauveur a poursuivi : "Ce qu'il [le Père] fait, le Fils le fait aussi de la même manière.... Les Sadducéens soutenaient qu'il n'y aurait pas de résurrection du corps ; mais Jésus leur dit que l'une des plus grandes œuvres de son Père est de ressusciter les morts, et qu'il a lui-même le pouvoir d'accomplir cette même œuvre. "L'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront" Les pharisiens croyaient en la résurrection des morts. Le Christ déclare que la puissance qui donne la vie aux morts est maintenant au milieu d'eux, et qu'ils doivent en contempler la manifestation. Cette même puissance de résurrection est celle qui donne la vie à l'âme "morte dans ses offenses et ses péchés" ( Éphésiens 2:1). Cet esprit de vie en Jésus-Christ, "la puissance de sa résurrection", libère les hommes "de la loi du péché et de la mort" ( Philippiens 3:10; Romains 8:2). La domination du mal est brisée et, par la foi, l'âme est préservée du péché. Celui qui ouvre son cœur à l'Esprit du Christ participe à la puissance qui fera sortir son corps du tombeau.Romains 8:2-14
That I May Know Him
The Merits of Jesus’ Blood, April 29
TMK 125.2
Il réalise qu'un sacrifice infini a été fait pour lui et que sa vie a une valeur inestimable grâce aux mérites du sang, de l'intercession et de la justice de Jésus. Mais tout en comprenant les privilèges exaltés des fils de Dieu, son âme est remplie d'humilité. Ceux qui marchent à l'ombre de la croix du Calvaire ne se vantent pas de leur sainteté. Ils sentent que c'est leur péché qui a causé l'agonie qui a brisé le cœur du Fils de Dieu.... Ceux qui vivent le plus près de Jésus ressentent le plus profondément leur propre indignité, et leur seul espoir réside dans les mérites d'un Sauveur crucifié et ressuscité. Comme Moïse, ils ont eu une vision de la terrible majesté de la sainteté et ils voient leur propre insuffisance en contraste avec la pureté et la beauté exaltée de Jésus.TMK 125.3
N'y a-t-il pas là une occasion de faire preuve d'humilité ? N'est-il pas nécessaire de sentir chaque jour et chaque heure notre totale dépendance à l'égard du Christ ? ... Il a pris sur lui notre nature et s'est fait péché pour nous, afin que nous ayons "la rémission des péchés passés"(Romains 3:25) et que, par sa force et sa grâce divines, nous puissions accomplir les justes exigences de la loi. Quiconque estime qu'il est indifférent que nous observions ou non les commandements de Dieu ne connaît pas le Christ. Jésus dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour"(Jean 15:10), et ceux qui suivent Jésus feront ce qu'il a fait....Romains 8:2-37
The Desire of Ages
DA 172.1
Jésus poursuit : "Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit" Par nature, le cœur est mauvais, et "qui peut faire sortir un objet pur d'un objet impur ? pas un seul" ( Job 14:4). Aucune invention humaine ne peut trouver de remède pour l'âme pécheresse : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ; "C'est du coeur que sortent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes" ( Romains 8:7; Matthieu 15:19). La fontaine du coeur doit être purifiée avant que les ruisseaux puissent devenir purs. Celui qui essaie d'atteindre le ciel par ses propres œuvres, en observant la loi, tente une chose impossible. Il n'y a pas de sécurité pour celui qui n'a qu'une religion légale, une forme de piété. La vie du chrétien n'est pas une modification ou une amélioration de l'ancienne, mais une transformation de la nature. Il s'agit d'une mort à soi-même et au péché, et d'une vie nouvelle. Ce changement ne peut se produire que par l'action efficace du Saint-Esprit.DA 172.2
Nicodème restait perplexe et Jésus utilisa le vent pour illustrer son propos : "Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux savoir d'où il vient ni où il va : il en est de même pour quiconque est né de l'Esprit."DA 172.3
On entend le vent dans les branches des arbres, il fait bruisser les feuilles et les fleurs, mais il est invisible et personne ne sait d'où il vient ni où il va. Il en est ainsi de l'action du Saint-Esprit sur le cœur. Elle ne peut pas plus être expliquée que les mouvements du vent. Une personne peut ne pas être en mesure de dire le moment ou le lieu exacts, ou de retracer toutes les circonstances du processus de conversion, mais cela ne prouve pas qu'elle n'est pas convertie. Par une action aussi invisible que le vent, le Christ travaille constamment sur le coeur. Peu à peu, peut-être inconsciemment pour celui qui les reçoit, des impressions sont produites qui tendent à attirer l'âme vers le Christ. Ces impressions peuvent être reçues en méditant sur lui, en lisant les Ecritures ou en écoutant la parole du prédicateur vivant. Soudain, lorsque l'Esprit fait un appel plus direct, l'âme s'abandonne volontiers à Jésus. Beaucoup appellent cela une conversion soudaine, mais c'est le résultat d'une longue courtisanerie de l'Esprit de Dieu, d'un processus patient et prolongé.DA 175.1
Ceux qui avaient été mordus par les serpents auraient peut-être tardé à regarder. Ils auraient pu se demander comment ce symbole d'airain pouvait être efficace. Ils auraient pu exiger une explication scientifique. Mais aucune explication n'a été donnée. Ils doivent accepter la parole de Dieu qui leur est adressée par l'intermédiaire de Moïse. Refuser de regarder, c'était périr.DA 175.2
Ce n'est pas par la controverse et la discussion que l'âme est éclairée. Nous devons regarder et vivre. Nicodème a reçu la leçon et l'a emportée avec lui. Il étudia les Écritures d'une manière nouvelle, non pas pour discuter d'une théorie, mais pour recevoir la vie de l'âme. Il a commencé à voir le royaume des cieux en se soumettant à la direction de l'Esprit Saint.DA 175.3
Des milliers de personnes ont aujourd'hui besoin d'apprendre la même vérité que celle enseignée à Nicodème par le serpent brandi. Ils comptent sur leur obéissance à la loi de Dieu pour s'attirer ses faveurs. Lorsqu'on leur demande de regarder à Jésus et de croire qu'il les sauve uniquement par sa grâce, ils s'exclament : "Comment cela est-il possible ?DA 312.1
Jésus a montré en quoi consiste la justice et a désigné Dieu comme sa source. Il passe maintenant aux devoirs pratiques. Dans l'aumône, dans la prière, dans le jeûne, disait-il, ne faites rien pour attirer l'attention ou vous attirer des louanges. Il faut donner avec sincérité, au profit des pauvres qui souffrent. Dans la prière, que l'âme communie avec Dieu. Dans le jeûne, ne va pas la tête baissée et le cœur rempli de pensées égoïstes. Le coeur du pharisien est un sol stérile et sans profit, dans lequel aucune semence de vie divine ne peut fleurir. C'est celui qui s'abandonne à Dieu sans réserve qui lui rendra le service le plus acceptable. En effet, par la communion avec Dieu, les hommes deviennent des ouvriers avec lui pour présenter son caractère dans l'humanité.DA 312.2
Le service rendu dans la sincérité du cœur a une grande récompense : "Ton Père qui voit dans le secret te récompensera ouvertement". C'est par la vie que nous menons par la grâce du Christ que le caractère se forme. La beauté originelle commence à être restaurée dans l'âme. Les attributs du caractère du Christ sont transmis et l'image du Divin commence à briller. Les visages des hommes et des femmes qui marchent et travaillent avec Dieu expriment la paix du ciel. Ils sont entourés de l'atmosphère du ciel. Pour ces âmes, le royaume de Dieu a commencé. Elles ont la joie du Christ, la joie d'être une bénédiction pour l'humanité. Elles ont l'honneur d'être acceptées pour l'usage du Maître ; on leur fait confiance pour accomplir son œuvre en son nom.DA 312.3
"Nul ne peut servir deux maîtres" Nous ne pouvons servir Dieu avec un cœur divisé. La religion biblique n'est pas une influence parmi d'autres ; son influence doit être suprême, imprégner et contrôler toutes les autres. Elle ne doit pas être comme une touche de couleur brossée ici et là sur la toile, mais elle doit imprégner toute la vie, comme si la toile était plongée dans la couleur, jusqu'à ce que chaque fil du tissu soit teinté d'une teinte profonde et inaltérable.DA 320.1
Jésus a transformé le chagrin de la mère en joie lorsqu'il lui a rendu son fils ; cependant, le jeune homme n'a été appelé qu'à cette vie terrestre, à endurer ses peines, ses fatigues et ses périls, et à repasser sous le pouvoir de la mort. Mais Jésus réconforte notre chagrin pour les morts par un message d'espérance infinie : "Je suis Celui qui vit, et qui était mort ; et voici que je suis vivant pour l'éternité, ... et j'ai les clés de l'enfer et de la mort."Puisque donc les enfants participent à la chair et au sang, il y a participé lui-même, afin de détruire par la mort celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, et de délivrer ceux qui, par crainte de la mort, sont restés toute leur vie dans la servitude" ( Apocalypse 1:18; Hébreux 2:14, 15).DA 320.2
Satan ne peut retenir les morts dans son emprise lorsque le Fils de Dieu leur demande de vivre. Il ne peut retenir dans la mort spirituelle une âme qui, dans la foi, reçoit la parole de puissance du Christ. Dieu dit à tous ceux qui sont morts dans le péché : "Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts" ( Éphésiens 5:14). Cette parole est la vie éternelle. De même que la parole de Dieu qui a fait vivre le premier homme nous donne encore la vie, de même que la parole du Christ, "Jeune homme, je te dis : Lève-toi", a donné la vie au jeune homme de Naïn, de même cette parole, "Lève-toi d'entre les morts", est la vie pour l'âme qui la reçoit. Dieu "nous a délivrés de la puissance des ténèbres, et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé" ( Colossiens 1:13). Tout cela nous est offert dans sa parole. Si nous recevons la parole, nous sommes délivrés.DA 320.3
Et "si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous."Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel ; les morts en Christ ressusciteront premièrement, puis nous, les vivants, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et c'est ainsi que nous serons toujours avec le Seigneur" ( Romains 8:11; 1 Thessaloniciens 4:16, 17). Telle est la parole de réconfort par laquelle il nous invite à nous réconforter les uns les autres.DA 466.1
Parmi ses auditeurs, beaucoup ont été attirés à lui par la foi, et il leur a dit : "Si vous persévérez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira".DA 466.2
Ces paroles ont choqué les pharisiens. Ils ne tenaient pas compte de la longue soumission de la nation à un joug étranger et s'exclamaient avec colère : "Nous sommes la postérité d'Abraham et nous n'avons jamais été asservis à personne ; comment dis-tu : Vous serez affranchis ?"Jésus regarda ces hommes, esclaves de la malice, dont les pensées étaient tournées vers la vengeance, et il répondit tristement : "En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave du péché" Ils étaient dans la pire des servitudes, sous l'empire de l'esprit du mal.DA 466.3
Toute âme qui refuse de se donner à Dieu est sous l'emprise d'une autre puissance. Elle ne lui appartient pas. Elle peut parler de liberté, mais elle est dans l'esclavage le plus abject. Il ne lui est pas permis de voir la beauté de la vérité, car son esprit est sous le contrôle de Satan. Alors qu'il se flatte de suivre les impératifs de son propre jugement, il obéit à la volonté du prince des ténèbres. Le Christ est venu briser les chaînes de l'esclavage du péché : "Si donc le Fils vous rend libres, vous serez vraiment libres" ; "la loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jésus" nous libère "de la loi du péché et de la mort" ( Romains 8:2).DA 568.1
Marie avait été considérée comme une grande pécheresse, mais le Christ connaissait les circonstances qui avaient façonné sa vie. Il aurait pu éteindre toute étincelle d'espoir dans son âme, mais il ne l'a pas fait. C'est lui qui l'a sauvée du désespoir et de la ruine. Sept fois, elle avait entendu ses reproches aux démons qui contrôlaient son cœur et son esprit. Elle avait entendu ses cris puissants au Père en sa faveur. Elle savait combien le péché est offensant pour Sa pureté sans tache, et dans Sa force elle avait vaincu.DA 568.2
Alors que son cas semblait désespéré aux yeux des hommes, le Christ a vu en Marie des capacités de bien faire. Il a vu les meilleurs traits de son caractère. Le plan de la rédemption a investi l'humanité de grandes possibilités, et en Marie, ces possibilités devaient se réaliser. Par sa grâce, elle est devenue une participante de la nature divine. Celle qui était tombée, et dont l'esprit avait été une habitation de démons, a été amenée très près du Sauveur dans la communion et le ministère. C'est Marie qui s'est assise à ses pieds et qui a appris de lui. C'est Marie qui a versé sur sa tête l'huile précieuse de l'onction, et qui a baigné ses pieds de ses larmes. Marie s'est tenue près de la croix et l'a suivi jusqu'au sépulcre. Marie était la première au tombeau après la résurrection. C'est Marie qui, la première, a proclamé un Sauveur ressuscité.DA 568.3
Jésus connaît les circonstances de chaque âme. Vous pouvez dire : "Je suis pécheur, très pécheur". C'est possible, mais plus vous êtes mauvais, plus vous avez besoin de Jésus. Il ne détourne pas les pleureurs et les contrits. Il ne dit à personne tout ce qu'Il pourrait révéler, mais Il invite toute âme tremblante à prendre courage. Il pardonne librement à tous ceux qui viennent à Lui pour être pardonnés et restaurés.DA 599.1
Dans la prophétie d'Ésaïe, le Christ est déclaré être à la fois un fondement sûr et une pierre d'achoppement. L'apôtre Pierre, qui écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit, montre clairement pour qui le Christ est une pierre de fondation et pour qui il est une pierre d'achoppement :DA 599.2
"Si vous avez goûté à la bonté de l'Éternel, c'est qu'il vous a fait du bien. C'est pourquoi, comme une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie par Dieu et précieuse, vous êtes édifiés, vous aussi, comme des pierres vivantes, une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. C'est pourquoi il est dit dans l'Écriture : Voici que je pose dans Sion une pierre angulaire, élue, précieuse, et celui qui croit en elle ne sera pas confondu. Pour vous donc qui croyez, elle est précieuse ; mais pour les désobéissants, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la tête de l'angle, une pierre d'achoppement et un rocher de scandale, pour ceux qui trébuchent sur la parole, parce qu'ils sont désobéissants" ( 1 Pierre 2:3-8).DA 599.3
Pour ceux qui croient, le Christ est le fondement sûr. Ce sont eux qui tombent sur le rocher et sont brisés. La soumission au Christ et la foi en lui sont ici représentées. Tomber sur le rocher et être brisé, c'est renoncer à notre suffisance et aller vers le Christ avec l'humilité d'un enfant, en nous repentant de nos transgressions et en croyant en son amour qui pardonne. C'est aussi par la foi et l'obéissance que nous bâtissons sur le Christ comme fondement.DA 659.1
Mais le service de communion ne devait pas être une période de tristesse. Ce n'était pas son but. Lorsque les disciples du Seigneur se réunissent autour de sa table, ils ne doivent pas se souvenir et se lamenter sur leurs défauts. Ils ne doivent pas s'attarder sur leur expérience religieuse passée, qu'elle ait été édifiante ou déprimante. Ils ne doivent pas se rappeler les différences qui les séparent de leurs frères. Le service préparatoire a englobé tout cela. L'examen de conscience, la confession des péchés, la réconciliation des différences, tout cela a été fait. Maintenant, ils viennent rencontrer le Christ. Ils ne doivent pas se tenir dans l'ombre de la croix, mais dans sa lumière salvatrice. Ils doivent ouvrir leur âme aux rayons lumineux du Soleil de justice. Le cœur purifié par le sang très précieux du Christ, en pleine conscience de sa présence, bien qu'invisible, ils doivent entendre ses paroles : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde vous donne" ( Jean 14:27).DA 659.2
Notre Seigneur dit : "Si vous êtes convaincus de péché, souvenez-vous que je suis mort pour vous. Lorsque vous êtes opprimés, persécutés et affligés à cause de moi et de l'Évangile, souvenez-vous de mon amour, si grand que j'ai donné ma vie pour vous. Lorsque vos devoirs vous paraissent sévères et sévères, et vos fardeaux trop lourds à porter, souvenez-vous que c'est pour vous que j'ai enduré la croix, méprisant l'ignominie. Lorsque ton cœur se dérobe devant l'épreuve, rappelle-toi que ton Rédempteur est vivant et qu'il intercède pour toi.DA 659.3
Le service de la communion met l'accent sur la seconde venue du Christ. Il a été conçu pour que cette espérance reste vive dans l'esprit des disciples. Chaque fois qu'ils se réunissaient pour commémorer sa mort, ils racontaient comment "Il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs, en rémission des péchés. Mais je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père" Dans leur tribulation, ils trouvaient un réconfort dans l'espérance du retour de leur Seigneur. La pensée que "toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous rendez témoignage à la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:26) leur était d'une valeur inestimable.DA 827.1
Les premiers disciples sont allés prêcher la parole. Ils ont révélé le Christ dans leur vie. Le Seigneur a travaillé avec eux, "confirmant la parole par les signes qui suivaient" ( Marc 16:20). Ces disciples se sont préparés à leur travail. Avant le jour de la Pentecôte, ils se sont réunis et ont mis fin à leurs divergences. Ils étaient tous d'accord. Ils ont cru à la promesse du Christ que la bénédiction serait donnée, et ils ont prié avec foi. Ils ne demandaient pas seulement une bénédiction pour eux-mêmes ; ils étaient chargés du fardeau du salut des âmes. L'Evangile devait être porté jusqu'aux extrémités de la terre, et ils réclamaient la puissance promise par le Christ. C'est alors que le Saint-Esprit fut répandu et que des milliers de personnes se convertirent en un jour.DA 827.2
Il peut en être de même aujourd'hui. Au lieu de spéculations humaines, prêchons la parole de Dieu. Que les chrétiens mettent de côté leurs dissensions et s'en remettent à Dieu pour sauver les perdus. Qu'ils demandent avec foi la bénédiction, et elle viendra. L'effusion de l'Esprit aux jours apostoliques était la "pluie de l'avant", et le résultat fut glorieux. Mais la "pluie de l'arrière-saison" sera plus abondante. Joël 2:23.DA 827.3
Tous ceux qui consacrent leur âme, leur corps et leur esprit à Dieu recevront constamment une nouvelle dotation de force physique et mentale. Les réserves inépuisables du ciel sont à leur disposition. Le Christ leur donne le souffle de son propre esprit, la vie de sa propre vie. Le Saint-Esprit déploie ses plus hautes énergies pour travailler dans le cœur et l'esprit. La grâce de Dieu élargit et multiplie leurs facultés, et toutes les perfections de la nature divine leur viennent en aide pour sauver les âmes. En coopérant avec le Christ, ils sont complets en lui et, dans leur faiblesse humaine, ils sont capables d'accomplir les actes de la toute-puissance.DA 833.1
Les disciples ne se méfient plus de l'avenir. Ils savaient que Jésus était au ciel et que sa sympathie les accompagnait toujours. Ils savaient qu'ils avaient un ami au trône de Dieu, et ils étaient impatients de présenter leurs demandes au Père au nom de Jésus. Dans une crainte solennelle, ils s'inclinèrent dans la prière, répétant l'assurance : "Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit complète" ( Jean 16:23, 24). Ils ont tendu la main de la foi de plus en plus haut, avec l'argument puissant : "C'est le Christ qui est mort, ou plutôt qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous" ( Romains 8:34). La Pentecôte leur apporta la plénitude de la joie en présence du Consolateur, comme le Christ l'avait promis.DA 833.2
Le ciel tout entier attendait le Sauveur pour l'accueillir dans les cours célestes. Lors de son ascension, il ouvrait la voie, et la multitude des captifs libérés par sa résurrection suivait. L'armée céleste, avec des cris et des acclamations de louange et des chants célestes, accompagnait le joyeux cortège.DA 833.3
À l'approche de la cité de Dieu, le défi est lancé par les anges qui l'escortent.Romains 8:3
Reflecting Christ
Christ's Purpose to Sanctify and Cleanse the Church, July 19
RC 214.5
Ce caractère s'est révélé dans la vie du Christ. Afin de pouvoir, par son exemple, condamner le péché dans la chair, il a pris sur lui la ressemblance de la chair du péché. Il a constamment contemplé le caractère de Dieu ; il a constamment révélé ce caractère au monde.Selected Messages Book 3
Real Meaning of the Incarnation
3SM 141.5
À la ressemblance de la chair du péché - Le Christ, le second Adam, est venu à la ressemblance de la chair du péché. Au nom de l'homme, il est devenu sujet à la tristesse, à la fatigue, à la faim et à la soif. Il a été soumis à la tentation, mais il n'a pas cédé au péché. Aucune trace de péché n'était sur lui. Il a déclaré : "J'ai gardé les commandements de mon Père [dans ma vie terrestre]"(Jean 15:10). Il avait un pouvoir infini uniquement parce qu'il obéissait parfaitement à la volonté de son Père. Le second Adam a résisté à l'épreuve et à la tentation afin de pouvoir devenir le propriétaire de toute l'humanité.- Manuscrit99, 1903.The Desire of Ages
Chapter 12—The Temptation
DA 116.1
Ce n'est pas sans obstacles que le Commandeur des cieux a pu gagner les âmes des hommes à son royaume. Dès sa naissance à Bethléem, il est continuellement assailli par le malin. L'image de Dieu était manifestée en Christ, et dans les conseils de Satan, il était décidé qu'il serait vaincu. Aucun être humain n'était venu dans le monde et n'avait échappé au pouvoir du séducteur. Les forces de la confédération du mal ont été mises sur sa trace pour lui faire la guerre et, si possible, l'emporter sur lui.DA 116.2
Lors du baptême du Sauveur, Satan était parmi les témoins. Il a vu la gloire du Père recouvrant son Fils. Il a entendu la voix de Jéhovah témoignant de la divinité de Jésus. Depuis le péché d'Adam, la race humaine avait été coupée de la communion directe avec Dieu ; les rapports entre le ciel et la terre se faisaient par l'intermédiaire du Christ ; mais maintenant que Jésus était venu "en ressemblance avec la chair du péché"(Romains 8:3), c'est le Père lui-même qui parlait. Il avait déjà communiqué avec l'humanité par l'intermédiaire du Christ ; maintenant, il communique avec l'humanité en Christ. Satan avait espéré que la répugnance de Dieu pour le mal entraînerait une séparation éternelle entre le ciel et la terre. Aujourd'hui, il est évident que le lien entre Dieu et l'homme a été rétabli.DA 116.3
Satan a compris qu'il devait soit vaincre, soit être vaincu. Les enjeux du conflit étaient trop importants pour être confiés à ses anges confédérés. Il devait mener personnellement la guerre. Toutes les énergies de l'apostasie furent rassemblées contre le Fils de Dieu. Le Christ est la cible de toutes les armes de l'enfer.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 194.1
Le pécheur perçoit la spiritualité de la loi de Dieu et ses obligations éternelles. Il voit l'amour de Dieu qui fournit un substitut et une caution à l'homme coupable, et ce substitut est l'égal de Dieu. Cette manifestation de la grâce dans le don du salut au monde remplit le pécheur d'étonnement. Cet amour de Dieu pour l'homme fait tomber toutes les barrières. Il vient à la croix, qui a été placée à mi-chemin entre la divinité et l'humanité, et se repent de ses péchés de transgression, parce que le Christ l'a attiré à lui. Il n'attend pas de la loi qu'elle le purifie de ses péchés, car la loi n'a aucune qualité de pardon pour sauver les transgresseurs de la loi. Il se tourne vers le sacrifice expiatoire comme seul espoir, par le biais de la repentance envers Dieu - parce que les lois de son gouvernement ont été enfreintes - et de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ comme celui qui peut sauver et purifier le pécheur de toute transgression.3SM 199.2
Dieu n'acceptera pas une obéissance volontaire et imparfaite. Ceux qui prétendent être sanctifiés, et qui pourtant détournent leurs oreilles pour ne pas entendre la loi, prouvent qu'ils sont des enfants de la désobéissance, dont les cœurs charnels ne sont pas soumis à la loi de Dieu, et ne peuvent pas l'être.- Manuscrit40, 1894.That I May Know Him
The Science of Holiness, May 5
TMK 131.3
La gloire de Dieu, c'est son caractère.... Ce caractère a été révélé dans la vie du Christ. Afin de pouvoir, par son exemple, condamner le péché dans la chair, il a pris sur lui la ressemblance de la chair du péché. Il a constamment contemplé le caractère de Dieu ; il a constamment révélé ce caractère au monde. Le Christ désire que ses disciples révèlent dans leur vie ce même caractère.5This Day With God
Perfect—As He Is, November 5
TDG 318.3
Dieu a pris toutes les dispositions en faveur de l'homme, le créant à peine plus bas que les anges. Adam a désobéi et a entraîné sa postérité dans le péché. Mais Dieu a donné son Fils unique pour la rédemption de la race. Le Christ prit sur lui la nature de l'homme et passa sur le sol où Adam était tombé, pour être testé et éprouvé comme le sont tous les êtres humains. Satan vint à lui sous la forme d'un ange de lumière pour l'inciter, si possible, à commettre le péché et placer ainsi la race humaine entièrement sous la domination du mal. Mais le Christ a été victorieux. Satan a été vaincu, et la race a été placée sur un terrain favorable auprès de Dieu.This Day With God
When Truth Controls the Life, December 14
TDG 357.2
Le Seigneur Jésus a pris sur lui la forme d'un homme pécheur, revêtant sa divinité d'humanité. Mais il était saint, comme Dieu est saint. S'il n'avait pas été sans tache, il n'aurait pas pu être le Sauveur de l'humanité. Il portait le péché et n'avait pas besoin d'expiation. Uni à Dieu dans la pureté et la sainteté de son caractère, il pouvait faire la propitiation pour les péchés du monde entier.The Upward Look
We May Overcome as Christ Overcame, March 17
UL 90.2
Le Christ, à un prix infini, par un processus douloureux, mystérieux pour les anges comme pour les hommes, a assumé l'humanité. Cachant sa divinité, mettant de côté sa gloire, il est né comme un enfant à Bethléem. Dans la chair humaine, il a vécu la loi de Dieu, afin de condamner le péché dans la chair et de rendre témoignage aux intelligences célestes que la loi est ordonnée à la vie et qu'elle assure le bonheur, la paix et le bien éternel de tous ceux qui obéissent.....Faith and Works
FW 71.1
Le Christ a pris sur lui l'humanité pour nous. Il a revêtu sa divinité, et la divinité et l'humanité ont été combinées. Il a montré que la loi que Satan avait déclaré ne pas pouvoir être respectée, pouvait l'être. Le Christ a pris l'humanité pour se tenir ici, dans notre monde, afin de montrer que Satan avait menti. Il a pris l'humanité sur lui pour démontrer qu'avec la divinité et l'humanité combinées, l'homme pouvait respecter la loi de Jéhovah. Si vous séparez l'humanité de la divinité, vous pouvez essayer d'élaborer votre propre justice à partir de maintenant jusqu'à ce que le Christ vienne, et ce sera un échec.God's Amazing Grace
What is God's Glory? November 10
AG 322.3
Ce caractère s'est révélé dans la vie du Christ. Afin de pouvoir, par son exemple, condamner le péché dans la chair, il a pris sur lui la ressemblance de la chair du péché. Constamment, il a vu le caractère de Dieu ; constamment, il a révélé ce caractère au monde.Romains 8:3-4
Selected Messages Book 1
Chapter 53—Transformation Through Faith and Obedience
1SM 347.1
Nombreux sont ceux qui s'écrient : "Croyez, croyez seulement", mais demandez-leur ce que vous devez croire. Devrez-vous croire les mensonges forgés par Satan contre la loi sainte, juste et bonne de Dieu ? Dieu n'utilise pas sa grande et précieuse grâce pour rendre sa loi sans effet, mais pour établir sa loi. Quelle est la décision de Paul ? Il dit : "Que dirons-nous donc ? La loi est-elle un péché ? Dieu nous en préserve. Je n'ai connu le péché que par la loi.... En effet, j'ai vécu une fois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris le dessus, et [le commandement a alors pris fin ? non] je [Paul] suis mort..... C'est pourquoi la loi est [un obstacle direct à ma liberté et à ma paix?-Non] sainte, et le commandement saint, juste et bon"(Romains 7:7-12).1SM 347.2
Paul a appris que la loi n'avait pas le pouvoir de pardonner au transgresseur de la loi : " Nul ne sera justifié par les œuvres de la loi "(Romains 3:20). "Car ce que la loi n'a pu faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils sous la forme d'une chair pécheresse et pour le péché, et il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"(Romains 8:3, 4).1SM 347.3
Le Seigneur a vu notre condition déchue ; il a vu notre besoin de grâce, et parce qu'il a aimé nos âmes, il nous a donné la grâce et la paix. La grâce, c'est la faveur accordée à celui qui ne la mérite pas, à celui qui est perdu. Le fait que nous soyons pécheurs, au lieu de nous fermer à la miséricorde et à l'amour de Dieu, fait de l'exercice de son amour envers nous une nécessité positive pour que nous puissions être sauvés. Le Christ dit : "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et ordonné que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure"(Jean 15:16).1SM 347.4
Lorsqu'Adam est tombé, des dispositions ont été prises pour le rétablir. En temps voulu, Jésus, le Prince de la vie, est venu dans notre monde pour entrer en conflit avec les puissances des ténèbres. Dans ce monde, Satan a eu l'occasion de montrer le résultat de l'application de ses principes d'affranchissement de toute loi, et le Christ, par son obéissance inébranlable aux commandements de son Père, a rendu manifeste le résultat de la mise en pratique des principes de la justice. Conformément à ses principes diaboliques, Satan harcela le Fils de Dieu de tentations féroces et l'amena finalement dans la salle du jugement pour qu'il soit condamné à mort sans raison. La confédération du mal agit sur le cœur des hommes pour mettre en œuvre les principes du mal. Le Christ et Barabbas sont présentés à la foule. Barabbas était un voleur et un meurtrier notoire ; Christ était le Fils de Dieu. Pilate les regarda tous les deux et pensa qu'il n'y aurait pas d'hésitation dans le choix de Jésus. Les marques de noblesse, d'intelligence et de pureté apparaissaient clairement sur son visage, en contraste avec les traits grossiers de Barabbas. Il demanda : "Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ?(Matthieu 27:21). Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle le Christ ? Tous lui répondirent : Qu'il soit crucifié. Le gouverneur dit : Pourquoi, quel mal a-t-il fait ? Mais ils criaient encore plus fort : Qu'il soit crucifié !"(Matthieu 27:22, 23).Reflecting Christ
Sinners Brought Into Harmony With The Law, February 2
RC 47.1
Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, qui a pris la forme d'une chair pécheresse et qui a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit. Romains 8:3, 4.That I May Know Him
Provision for Every Emergency, March 31
TMK 96.3
Le plan de la rédemption est merveilleux dans sa simplicité et sa plénitude. Il prévoit non seulement le pardon complet du pécheur, mais aussi la restauration du transgresseur, en faisant en sorte qu'il puisse être accepté comme fils de Dieu. Par l'obéissance, il peut être en possession de l'amour, de la paix et de la joie. Sa foi peut l'unir, dans sa faiblesse, au Christ, source de la force divine, et par les mérites du Christ, il peut trouver l'approbation de Dieu, parce que le Christ a satisfait aux exigences de la loi et qu'il impute sa justice à l'âme pénitente et croyante.....Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 373.1
L'apôtre Paul présente clairement la relation entre la foi et la loi sous la nouvelle alliance. Il dit : " Justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ" "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve, mais nous établissons la loi."Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu'elle était faible par la chair - elle ne pouvait justifier l'homme, parce que, dans sa nature pécheresse, il ne pouvait observer la loi -, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, qui a pris la forme d'une chair pécheresse, et qui a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"." Romains 5:1; 3:31; 8:3, 4.PP 373.2
L'œuvre de Dieu est la même dans tous les temps, bien qu'il y ait différents degrés de développement et différentes manifestations de sa puissance, pour répondre aux besoins des hommes dans les différents âges. En commençant par la première promesse de l'Evangile, et en descendant à travers les âges patriarcaux et juifs, et même jusqu'au temps présent, il y a eu un déploiement graduel des desseins de Dieu dans le plan de la rédemption. Le Sauveur représenté dans les rites et les cérémonies de la loi juive est celui-là même qui est révélé dans l'Évangile. Les nuages qui enveloppaient sa forme divine se sont dissipés, les brumes et les ombres ont disparu, et Jésus, le Rédempteur du monde, est révélé. Celui qui a proclamé la loi depuis le Sinaï et transmis à Moïse les préceptes de la loi rituelle est le même que celui qui a prononcé le Sermon sur la montagne. Les grands principes de l'amour de Dieu, qu'il a énoncés comme fondement de la loi et des prophètes, ne sont qu'une réitération de ce qu'il avait dit au peuple hébreu par l'intermédiaire de Moïse : "Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force" ( Deutéronome 6:4, 5) ; "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ( Lévitique 19:18). L'enseignant est le même dans les deux dispensations. Les revendications de Dieu sont les mêmes. Les principes de son gouvernement sont les mêmes. Car tous procèdent de Celui "chez qui il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" Jacques 1:17.Romains 8:3-8
The Adventist Home
AH 127.1
Lorsque la femme cède son corps et son esprit au contrôle de son mari, qu'elle est passive devant sa volonté en toutes choses, qu'elle sacrifie sa conscience, sa dignité et même son identité, elle perd l'occasion d'exercer cette puissante influence pour le bien qu'elle devrait posséder afin d'élever son mari. Elle pourrait adoucir sa nature sévère, et son influence sanctifiante pourrait s'exercer de manière à le raffiner et à le purifier, l'amenant à s'efforcer sincèrement de gouverner ses passions et d'être plus spirituel, afin qu'ils soient ensemble participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par le biais de la convoitise. Le pouvoir d'influence peut être grand pour conduire l'esprit vers des thèmes élevés et nobles, au-dessus des indulgences basses et sensuelles que le coeur non renouvelé par la grâce recherche naturellement. Si la femme pense que pour plaire à son mari, elle doit s'abaisser à son niveau, alors que la passion animale est la base principale de son amour et contrôle ses actions, elle déplaît à Dieu, car elle n'exerce pas d'influence sanctifiante sur son mari. Si elle pense qu'elle doit se soumettre à ses passions animales sans un mot de remontrance, elle ne comprend pas son devoir envers lui ni envers son Dieu.18AH 127.2
Notre corps est une possession achetée - Les passions inférieures ont leur siège dans le corps et agissent à travers lui. Les mots "chair" ou "charnel" ou "désirs charnels" englobent la nature inférieure, corrompue ; la chair en elle-même ne peut pas agir contrairement à la volonté de Dieu. Il nous est ordonné de crucifier la chair, avec les affections et les convoitises. Comment devons-nous nous y prendre ? En infligeant des souffrances au corps ? Non, mais faire mourir la tentation du péché. La pensée corrompue doit être expulsée. Toute pensée doit être ramenée en captivité à Jésus-Christ. Toutes les propensions animales doivent être soumises aux puissances supérieures de l'âme. L'amour de Dieu doit régner en maître ; le Christ doit occuper un trône sans partage. Nos corps doivent être considérés comme sa propriété achetée. Les membres du corps doivent devenir les instruments de la justice.19Romains 8:3-22
Patriarchs and Prophets
PP 330.1
Moïse avait beaucoup à leur communiquer ; et, compatissant à leur crainte, il mit un voile sur son visage, et continua à le faire par la suite chaque fois qu'il rentrait au camp après avoir communié avec Dieu.PP 330.2
Par cette clarté, Dieu voulait faire comprendre à Israël le caractère sacré et élevé de sa loi, et la gloire de l'Evangile révélé par le Christ. Pendant que Moïse était sur la montagne, Dieu lui présenta non seulement les tables de la loi, mais aussi le plan du salut. Il vit que le sacrifice du Christ était préfiguré par tous les types et symboles de l'époque juive ; et ce fut la lumière céleste jaillissant du Calvaire, non moins que la gloire de la loi de Dieu, qui répandit un tel éclat sur le visage de Moïse. Cette illumination divine symbolisait la gloire de la dispensation dont Moïse était le médiateur visible, le représentant de l'unique et véritable Intercesseur.PP 330.3
La gloire reflétée sur le visage de Moïse illustre les bénédictions que doit recevoir le peuple qui respecte les commandements de Dieu par la médiation du Christ. Elle témoigne que plus notre communion avec Dieu est étroite et plus notre connaissance de ses exigences est claire, plus nous serons conformes à l'image divine et plus nous deviendrons facilement participants de la nature divine.PP 443.1
C'est à cause du péché de l'homme que "toute la création gémit et souffre ensemble" ( Romains 8:22). La souffrance et la mort ont donc été imposées, non seulement à la race humaine, mais aussi aux animaux. Il est donc normal que l'homme cherche à alléger, au lieu d'augmenter, le poids de la souffrance que sa transgression a fait peser sur les créatures de Dieu. Celui qui maltraite les animaux parce qu'il les a en son pouvoir est à la fois un lâche et un tyran. Une disposition à causer de la douleur, que ce soit à nos semblables ou à la création brute, est satanique. Beaucoup ne se rendent pas compte que leur cruauté ne sera jamais connue, car les pauvres animaux muets ne peuvent pas la révéler. Mais si les yeux de ces hommes s'ouvraient, comme ceux de Balaam, ils verraient un ange de Dieu se tenant comme témoin, pour témoigner contre eux dans les tribunaux d'en haut. Un dossier monte au ciel, et un jour vient où le jugement sera prononcé contre ceux qui abusent des créatures de Dieu.PP 443.2
Lorsqu'il aperçut le messager de Dieu, Balaam s'exclama avec effroi : "J'ai péché, car je ne savais pas que tu te tenais sur le chemin contre moi ; maintenant, si cela te déplaît, je m'en retournerai..." Le Seigneur lui permit de poursuivre son voyage, mais lui fit comprendre que ses paroles devaient être contrôlées par la puissance divine. Dieu voulait prouver à Moab que les Hébreux étaient sous la tutelle du Ciel, ce qu'il fit avec efficacité lorsqu'il leur montra combien Balaam était impuissant, même à prononcer une malédiction contre eux sans la permission divine.PP 443.3
Le roi de Moab, informé de l'approche de Balaam, sortit avec une grande suite aux frontières de son royaume, pour le recevoir. Lorsqu'il exprima son étonnement devant le retard de Balaam, compte tenu des riches récompenses qui l'attendaient, le prophète répondit : " Voici, je suis venu vers toi ; ai-je maintenant le pouvoir de dire quoi que ce soit ? la parole que Dieu mettra dans ma bouche, je la dirai " Balaam regretta beaucoup cette restriction ; il craignait que son dessein ne puisse être réalisé, car le pouvoir de contrôle du Seigneur était sur lui.Romains 8:3-34
This Day With God
God's Law Is Immutable, August 25
TDG 246.2
Il n'est pas étonnant que les transgresseurs de la loi de Dieu, à l'heure actuelle, s'en éloignent le plus possible, car elle les condamne. Mais ceux qui soutiennent que les dix commandements ont été abolis lors de la crucifixion du Christ sont dans une tromperie similaire à celle des Juifs. La position selon laquelle la loi de Dieu est rigoureuse et insupportable jette le mépris sur celui qui gouverne l'univers conformément à ses saints préceptes. Un voile est posé sur le coeur de ceux qui défendent ce point de vue à la lecture de l'Ancien et du Nouveau Testament. La moindre transgression de cette loi est punie de mort et, sans le Christ, l'avocat du pécheur, elle serait infligée sommairement à tout contrevenant. La justice et la miséricorde se confondent. Le Christ et la loi sont côte à côte. La loi condamne le transgresseur et le Christ plaide en faveur du pécheur.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 914.1
il est écrit dans les prophètes : "Ils seront tous enseignés par Dieu. C'est pourquoi tout homme qui a entendu et s'est instruit auprès du Père vient à moi" - non par les confessionnaux, les prêtres ou les papes, mais par moi, votre Sauveur. "Nul n'a vu le Père, si ce n'est celui qui est de Dieu, et qui a vu le Père. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle" : voilà la divinité absolue. L'intellect créé le plus puissant ne peut le comprendre ; les mots de la langue la plus éloquente ne parviennent pas à le décrire. Le silence est l'éloquence.7BC 914.2
Le Christ a représenté son Père devant le monde, et il représente devant Dieu les élus en qui il a restauré l'image morale de Dieu. Ils sont son héritage. C'est à eux qu'il dit : " Celui qui m'a vu a vu le Père " ; " Personne ne connaît [...] le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler " ; aucun prêtre, aucun religieux ne peut révéler le Père à un fils ou à une fille d'Adam.7BC 914.3
Les hommes n'ont qu'un seul Avocat, un seul Intercesseur, capable de pardonner la transgression. Nos cœurs ne devraient-ils pas se gonfler de gratitude envers celui qui a donné Jésus pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés ? Réfléchissez profondément à l'amour que le Père a manifesté en notre faveur, à l'amour qu'il a exprimé pour nous. Nous ne pouvons pas mesurer cet amour. Il n'y a pas de mesure. Nous ne pouvons que nous référer au Calvaire, à l'Agneau immolé dès la fondation du monde. C'est un sacrifice infini. Pouvons-nous comprendre et mesurer l'infini ? ...7BC 915.1
Comparez le Bon Pasteur, qui a donné sa vie pour ses brebis, avec ceux qui sont remplis d'amour-propre, bouffis d'orgueil, dictateurs, aimant régner dans l'église. Les prophètes ont précisé les attributs du Christ. Ils l'ont prédit comme un doux berger, qui porterait les agneaux dans son sein. Il y a d'autres personnes désignées par la prophétie, qui ont accepté la position de dirigeants et d'instructeurs religieux, que la Parole de Dieu réprimande pour leur négligence, dans leur ignorance, à faire le travail qu'ils auraient dû faire dans leurs lieux de responsabilité(Manuscrit 176, 1898).7BC 915.2
16 (Colossiens 1:26, 27; Romains 16:25; voir EGW sur Jean 1:1-3, 14; 2 Timothée 3:16). Au-delà du Ken de l'homme - Le mystère de la piété estgrand. Il y a des mystères dans la vie du Christ qui doivent être crus, même s'ils ne peuvent pas être expliqués. L'esprit fini ne peut sonder le mystère de la piété(Lettre 65, 1905).7BC 915.3
(1 Pierre 1:11, 12.) L'Incarnation, un processus douloureux-L'œuvre de la rédemption est appelée un mystère, et c'est en effet le mystère par lequel la justice éternelle est apportée à tous ceux qui croient. La race, à cause du péché, était en inimitié avec Dieu. Le Christ, à un prix infini, par un processus douloureux, mystérieux pour les anges comme pour les hommes, a assumé l'humanité. Cachant sa divinité, mettant de côté sa gloire, il est né à Bethléem. Dans la chair humaine, il a vécu la loi de Dieu, afin de condamner le péché dans la chair et de rendre témoignage aux intelligences célestes que la loi est ordonnée à la vie et qu'elle assure le bonheur, la paix et le bien éternel de tous ceux qui y obéissent. Mais le même sacrifice infini qui est vie pour ceux qui croient est un témoignage de condamnation pour les désobéissants, parlant de mort et non de vie(Manuscrit 29, 1899).7BC 929.1
14-16 (ch. 2:17; 7:24-26; Romains 8:34; 1 Jean 2:1). Phases du sacerdoce du Christ -[Hébreux 4:15 cité] Le Fils de Dieu ... a accompli sa promesse et est passé dans les cieux pour prendre sur lui le gouvernement de l'armée céleste. Il a accompli une phase de son sacerdoce en mourant sur la croix pour la race déchue. Il en accomplit maintenant une autre en plaidant devant le Père la cause du pécheur repentant et croyant, et en présentant à Dieu les offrandes de son peuple. Ayant pris la nature humaine et, dans cette nature, ayant vaincu les tentations de l'ennemi, et ayant la perfection divine, c'est à lui qu'a été confié le jugement du monde. Le cas de chacun sera examiné devant lui. Il prononcera le jugement, rendant à chacun selon ses œuvres(Manuscrit 42, 1901).7BC 929.2
15 (ch. 3:14; Matthieu 4:1-11; 19:17; Jean 10:30; 2 Pierre 1:4; Apocalypse 3:21; voir EGW sur Marc 16:6; Jean 1:1-3, 14; Romains 5:12-19; Colossiens 2:9, 10; 1 Jean 2:1). Aucune trace d'imperfection en Christ - Ceux qui prétendent qu'il n'était pas possible pour Christ de pécher ne peuvent pas croire qu'il a réellement pris sur lui la nature humaine. Mais le Christ n'a-t-il pas été tenté, non seulement par Satan dans le désert, mais tout au long de sa vie, de l'enfance à l'âge adulte ? En tout point, il a été tenté comme nous le sommes, et parce qu'il a résisté avec succès à la tentation sous toutes ses formes, il a donné à l'homme l'exemple parfait, et grâce à l'ample provision que le Christ a faite, nous pouvons devenir participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par le biais de la convoitise.7BC 929.3
Jésus dit : "A celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et suis assis avec mon Père sur son trône" Voici le début de notre confiance, que nous devons garder fermement jusqu'à la fin. Si Jésus a résisté aux tentations de Satan, il nous aidera à résister. Il est venu apporter la puissance divine à combiner avec l'effort humain.Romains 8:4
Thoughts From the Mount of Blessing
Chapter 4—The True Motive in Service
MB 79.1
Les paroles du Christ sur la montagne étaient l'expression de ce qui avait été l'enseignement tacite de sa vie, mais que le peuple n'avait pas compris. Ils ne pouvaient pas comprendre comment, ayant un si grand pouvoir, il négligeait de l'utiliser pour obtenir ce qu'ils considéraient comme le bien principal. Leur esprit, leurs motifs et leurs méthodes étaient à l'opposé des siens. Alors qu'ils prétendent être très jaloux de l'honneur de la loi, la gloire personnelle est le véritable objectif qu'ils recherchent ; et le Christ va leur montrer que celui qui aime son moi est un transgresseur de la loi.The Great Controversy
Chapter 15—The Bible and the French Revolution
GC 264.1
À ceux qui affirmaient que "la prédication de l'Évangile répond à toutes les fins de la loi", Wesley répondit : "Nous le nions totalement. L'apôtre Paul déclare que "c'est par la loi que l'on connaît le péché" ; "et ce n'est que lorsque l'homme sera convaincu de péché qu'il sentira vraiment qu'il a besoin du sang expiatoire du Christ".il est donc absurde d'offrir un médecin à ceux qui sont en bonne santé ou qui, du moins, se croient tels. Vous devez d'abord les convaincre qu'ils sont malades, sinon ils ne vous remercieront pas de votre travail. Il est tout aussi absurde d'offrir le Christ à ceux dont le cœur est entier, n'ayant jamais été brisé."-Ibid., sermon 35.Romains 8:5
Gospel Workers 1915
GW 287.1
Lorsque l'on est entièrement vidé de soi, lorsque tout faux dieu est chassé de l'âme, le vide est comblé par l'influx de l'Esprit du Christ. Cette personne a la foi qui purifie l'âme de toute souillure. Il se conforme à l'Esprit et s'intéresse aux choses de l'Esprit. Il n'a aucune confiance en lui. Le Christ est tout et en tout. Il reçoit avec douceur la vérité qui lui est constamment révélée, et en rend toute la gloire au Seigneur, en disant : "Dieu nous les a révélées par son Esprit" "Or nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'esprit de Dieu, afin de connaître les choses qui nous sont librement données de Dieu"[1 Corinthiens 2:10, 12]GW 287.2
L'Esprit qui révèle, opère aussi en lui les fruits de la justice. Le Christ est en lui "une source d'eau qui jaillit dans la vie éternelle"[Jean 4:14] Il est un rameau de la vraie vigne et porte de riches grappes de fruits à la gloire de Dieu. Le fruit de l'Esprit est "l'amour", et non la haine ; "la joie", et non le mécontentement et le deuil ; "la paix", et non l'irritation, l'anxiété et les épreuves fabriquées. C'est "la longanimité, la douceur, la bonté, la foi, la gentillesse, la tempérance"[Galates 5:22, 23]God's Amazing Grace
Given on Condition, July 23
AG 212.1
Car ceux qui sont selon la chair s'occupent des choses de la chair, mais ceux qui sont selon l'Esprit s'occupent des choses de l'Esprit. Romains 8:5.Romains 8:6
Our High Calling
Learning in Christ's School, April 5
OHC 101.5
Le Christ a un droit sur chaque âme, mais beaucoup choisissent une vie de péché. Certains ne viennent pas à Jésus pour qu'il leur donne la vie. Certains disent "Je vais, monsieur" à son invitation ; mais ils ne vont pas ; ils ne se rendent pas entièrement pour demeurer en Jésus seul, ce qui est la vie, la paix et la joie indicible et pleine de gloire..... Ne vous lèverez-vous pas pour être sages et pour travailler avec diligence pour l'éternité ? Recherchez la grâce du Christ de tout votre cœur, de toute votre force et de tout votre esprit....Romains 8:6-7
In Heavenly Places
The Battle for a Spiritual Mind, June 2
HP 160.1
Car l'esprit charnel, c'est la mort ; mais l'esprit spirituel, c'est la vie et la paix. Car l'esprit charnel est inimitié contre Dieu : il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être. Romains 8:6, 7.Romains 8:6-34
Testimonies for the Church, vol. 8
8T 125.1
Je désire vivement que tu entres dans la cité de Dieu, non pas comme un coupable à peine pardonné, mais comme un conquérant. Mon frère, penses-tu à cela ? Si tu es vrai, humble et fidèle dans cette vie, tu recevras une entrée abondante. Alors l'arbre de vie sera à toi, car tu seras vainqueur du péché ; la cité dont Dieu est le constructeur et l'artisan sera ta cité. Laissez votre imagination s'emparer des choses invisibles. Laissez vos pensées s'envoler vers les preuves du grand amour de Dieu pour vous. En contemplant l'objet que vous poursuivez, vous perdrez le sens de la douleur qu'apportent les légères afflictions qui ne sont qu'un moment.112.726
Copenhague,8T 126.1
Paul dit encore : "Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Car vous n'avez pas reçu un esprit de servitude qui vous ramène à la crainte, mais vous avez reçu un esprit d'adoption qui nous fait crier : Abba, Père" (versets 14 et 15). L'une des leçons que nous devons apprendre à l'école du Christ est que l'amour du Seigneur pour nous est bien plus grand que celui de nos parents terrestres. Nous devons avoir une foi inébranlable et une confiance parfaite en lui : "L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ; et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers ; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble" (versets 16 et 17).8T 126.2
Que le Seigneur vous aide, en tant qu'étudiant assidu à l'école du Christ, à apprendre à déposer vos fardeaux sur Jésus. Et si vous êtes libres dans son amour, vous regarderez au-dessus et loin de ces épreuves ennuyeuses. Pensez à ce que Jésus a enduré pour vous, et n'oubliez jamais que cela fait partie de l'héritage que nous avons reçu en tant que chrétiens, d'être participants avec Lui de ses souffrances, afin que nous soyons participants avec Lui de sa gloire.8T 287.1
La révélation de l'amour de Dieu pour les hommes est centrée sur la croix. Sa pleine signification ne peut être exprimée par la langue, ni décrite par la plume, ni comprise par l'esprit de l'homme. En regardant la croix du Calvaire, nous ne pouvons que dire : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16).8T 287.2
Le Christ crucifié pour nos péchés, le Christ ressuscité d'entre les morts, le Christ monté au ciel, telle est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner.8T 315.1
Lorsque Jésus se lèvera dans le lieu très saint, qu'il déposera ses vêtements de médiateur et qu'il se revêtira des habits de la vengeance, le mandat sera donné : "Que celui qui est injuste soit encore injuste ; ... que celui qui est juste soit encore juste ; et que celui qui est saint soit encore saint. Et voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre" Apocalypse 22:11, 12.8T 315.2
Une tempête arrive, implacable dans sa fureur. Sommes-nous prêts à l'affronter ?8T 315.3
Nous n'avons pas besoin de le dire : Les périls des derniers jours vont bientôt s'abattre sur nous. Ils sont déjà là. Nous avons besoin maintenant de l'épée du Seigneur pour couper jusqu'à l'âme et la moelle des désirs, des appétits et des passions charnels.Romains 8:7
Early Writings
Preparation for the End
EW 69.1
J'ai vu que ces personnes ont un esprit charnel et ne sont donc pas soumises à la sainte loi de Dieu. Ils ne sont pas d'accord entre eux, mais ils s'efforcent, par leurs déductions, d'interpréter les Ecritures de manière à ouvrir une brèche dans la loi de Dieu, à modifier, à abolir ou à faire n'importe quoi avec le quatrième commandement, au lieu de l'observer. Ils veulent faire taire le troupeau sur cette question ; ils préparent donc quelque chose dans l'espoir que cela les calmera et que beaucoup de leurs disciples consulteront si peu leurs Bibles que leurs chefs peuvent facilement faire passer l'erreur pour la vérité, et qu'ils la reçoivent comme telle, sans regarder plus haut que leurs chefs.28.455
*****Faith and Works
A Sanctification That Leads Away From the Bible
FW 53.3
Cet homme représente une classe. La sanctification fallacieuse nous éloigne directement de la Bible. La religion est réduite à une fable. Les sentiments et les impressions deviennent le critère. Alors qu'ils professent être sans péché et se vantent de leur justice, les prétendants à la sanctification enseignent que les hommes sont libres de transgresser la loi de Dieu et que ceux qui obéissent à ses préceptes sont déchus de la grâce. L'exposé de leurs prétentions suscite leur opposition, leur colère et leur mépris. C'est ainsi que se révèle leur caractère, car "l'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être"(Romains 8:7).Faith and Works
Chapter 7—How to Tell if God is Leading
FW 55.2
Si la mention du Seigneur, le grand Jéhovah, suscite l'hostilité du cœur humain, vous pouvez savoir que la personne n'a aucun lien avec Dieu. Les gens peuvent prétendre qu'ils ont une grande foi en Jésus et qu'il n'y a rien que vous puissiez faire, mais que le Christ le fera pour vous. Or, lorsque le Christ ressuscitera les morts, la résurrection à la vie éternelle ou la résurrection à la damnation dépendra entièrement de votre ligne de conduite. Et si on leur demande de s'asseoir et d'étudier les Ecritures avec vous pour voir ce que dit le Seigneur, je n'ai jamais connu de cas où la réponse était qu'ils n'avaient pas besoin d'étudier les Ecritures, car le Seigneur leur disait ce qu'ils devaient faire.Faith and Works
Chapter 13—Faith and Works- Hand in Hand
FW 95.1
Jésus est mort pour sauver son peuple de ses péchés, et la rédemption en Christ signifie cesser de transgresser la loi de Dieu et être libéré de tout péché ; aucun cœur animé d'inimitié contre la loi de Dieu n'est en harmonie avec le Christ, qui a souffert sur le Calvaire pour justifier et exalter la loi devant l'univers.The Great Controversy
Chapter 27—Modern Revivals
GC 467.1
La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" ( Romains 13:10). Le caractère de Dieu est la justice et la vérité ; telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes" ( Psaume 119:142, 172). Et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.GC 467.2
La conversion et la sanctification ont pour but de réconcilier les hommes avec Dieu en les mettant en accord avec les principes de sa loi. Au commencement, l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il était en parfaite harmonie avec la nature et la loi de Dieu ; les principes de la justice étaient inscrits dans son coeur. Mais le péché l'a éloigné de son créateur. Il ne reflétait plus l'image divine. Son cœur était en guerre contre les principes de la loi de Dieu : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Romains 8:7). Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique", afin que l'homme soit réconcilié avec Dieu. Par les mérites du Christ, il peut être remis en harmonie avec son Créateur. Son cœur doit être renouvelé par la grâce divine ; il doit avoir une nouvelle vie d'en haut. Ce changement est la nouvelle naissance, sans laquelle, dit Jésus, "on ne peut voir le royaume de Dieu".GC 467.3
La première étape de la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché : "Le péché, c'est la transgression de la loi", "C'est par la loi qu'on connaît le péché" ( 1 Jean 3:4; Romains 3:20). Pour se rendre compte de sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à l'aune de la grande norme de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un caractère juste et lui permet de discerner les défauts du sien.GC 467.4
La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit pas de remède. Tout en promettant la vie à l'obéissant, elle déclare que la mort est le lot du transgresseur. Seul l'Évangile du Christ peut libérer l'homme de la condamnation ou de la souillure du péché. Il doit se repentir de Dieu, dont il a transgressé la loi, et croire en Christ, son sacrifice expiatoire. Il obtient ainsi "la rémission des péchés passés" et devient participant de la nature divine. Il est enfant de Dieu, ayant reçu l'esprit d'adoption, par lequel il crie : "Abba, Père !".Messages to Young People
Chapter 26—The Fight of Faith
MYP 102.1
Beaucoup de jeunes n'ont pas de principe fixe pour servir Dieu. Ils sombrent sous tous les nuages et n'ont aucune force de résistance. Ils ne grandissent pas dans la grâce. Ils semblent observer les commandements de Dieu, mais ils ne sont pas soumis à la loi de Dieu et ne peuvent pas l'être. Leurs cœurs charnels doivent être changés. Ils doivent voir la beauté de la sainteté : alors ils la rechercheront comme le cerf recherche les ruisseaux ; alors ils aimeront Dieu et sa loi ; alors le joug du Christ sera facile et son fardeau léger.MYP 102.2
Si vos pas sont ordonnés par le Seigneur, chère jeunesse, vous ne devez pas vous attendre à ce que votre chemin soit toujours celui de la paix et de la prospérité extérieures. Le chemin qui mène au jour éternel n'est pas le plus facile à parcourir, et il vous semblera parfois sombre et épineux. Mais vous avez l'assurance que les bras éternels de Dieu vous entourent pour vous protéger du mal. Il veut que vous exerciez une foi sincère en lui et que vous appreniez à lui faire confiance dans l'ombre comme au soleil.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 3—Dangers in Psychology
1MCP 22.2
Satan contrôle l'esprit qui n'est pas dirigé par le Saint-Esprit - Peu de gens croient que l'humanité est tombée aussi bas qu'elle l'a fait ou qu'elle est aussi complètement mauvaise, aussi désespérément opposée à Dieu qu'elle l'est : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être"(Romains 8:7).Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 260.1
Parlons-nous d'abnégation ? Qu'est-ce que le Christ a donné pour nous ? Lorsque vous pensez qu'il est difficile que le Christ exige tout, montez sur le mont Calvaire et pleurez sur cette pensée. Voyez les mains et les pieds de votre Sauveur déchirés par les clous cruels, afin que vous soyez lavés du péché par son propre sang.2SG 260.2
Ceux qui ressentent l'amour contraignant de Dieu ne demandent pas si l'on peut donner peu pour obtenir la récompense céleste ; ils ne demandent pas la norme la plus basse, mais visent une conformité parfaite à la volonté de leur Rédempteur. Avec un désir ardent, ils céderont tout et manifesteront un zèle proportionnel à la valeur de l'objet qu'ils poursuivent. Quel est cet objet ? L'immortalité, la vie éternelle.2SG 260.3
Jeunes amis, beaucoup d'entre vous sont malheureusement trompés. Vous vous êtes contentés d'une religion qui n'est pas pure et sans tache. Je veux vous réveiller. Les anges de Dieu essaient de vous réveiller. Ô, que les vérités importantes de la Parole de Dieu vous fassent prendre conscience de votre danger et vous conduisent à un examen approfondi de vous-même. Votre coeur est encore charnel. Il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut pas l'être. Ce cœur charnel doit être changé, et vous voyez une telle beauté dans la sainteté que vous halèterez après elle comme le cerf halète après les ruisseaux. Vous aimerez alors Dieu et sa loi. Le joug du Christ sera alors facile à porter et son fardeau léger. Vous aurez des épreuves, mais ces épreuves, si elles sont bien supportées, ne font que rendre le chemin plus précieux. L'héritage immortel est pour le chrétien qui se sacrifie.Romains 8:7-16
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 72—Thought Habits
2MCP 658.1
L'obligation de contrôler ses pensées - Dans le sermon sur la montagne, le Christ a présenté à ses disciples les principes de grande portée de la loi de Dieu. Il a enseigné à ses auditeurs que la loi était transgressée par les pensées avant que le mauvais désir ne soit mis à exécution. Nous avons l'obligation de contrôler nos pensées et de les soumettre à la loi de Dieu. Les nobles pouvoirs de l'esprit nous ont été donnés par le Seigneur pour que nous les employions à contempler les choses célestes. Dieu a pris d'abondantes dispositions pour que l'âme puisse progresser continuellement dans la vie divine. Il a mis à notre disposition des organismes qui nous aident à progresser dans la connaissance et la vertu. TheReview and Herald, 12 juin 1888.2MCP 660.2
Dispositions prises pour élever les pensées - Dieu a pris toutes les dispositions nécessaires pour que nos pensées soient purifiées, élevées, raffinées et ennoblies. Il a non seulement promis de nous purifier de toute iniquité, mais il a également pris des dispositions pour nous fournir la grâce qui élèvera nos pensées vers lui et nous permettra d'apprécier sa sainteté. Nous pouvons réaliser que nous sommes la propriété du Christ et que nous devons manifester son caractère au monde. Préparés par la grâce céleste, nous sommes revêtus de la justice du Christ, de l'habit de noces, et nous sommes prêts à nous asseoir au repas des noces. Nous devenons un avec le Christ, participants de la nature divine, purifiés, raffinés, élevés et reconnus comme enfants de Dieu - héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ.- TheYouth's Instructor, 28 octobre 1897.Romains 8:7-17
Fundamentals of Christian Education
FE 182.1
Nous sommes dans le monde, mais nous ne devons pas être du monde. Jésus demande que ceux pour qui il est mort ne perdent pas leur récompense éternelle en prodiguant leurs affections aux choses de cette terre en perdition, et qu'ils ne se privent pas ainsi d'un bonheur sans fin. Un jugement éclairé nous oblige à reconnaître que les choses célestes sont supérieures aux choses de la terre, et pourtant le coeur dépravé de l'homme le pousse à donner la priorité aux choses du monde. Les opinions des grands hommes, les théories de la science, faussement appelées, se confondent avec les vérités de l'Écriture Sainte.FE 182.2
Mais le cœur qui s'abandonne à Dieu aime la vérité de la parole de Dieu, car c'est par la vérité que l'âme est régénérée. L'esprit charnel ne trouve aucun plaisir à contempler la parole de Dieu, mais celui qui est renouvelé dans l'esprit de son intelligence voit de nouveaux charmes dans les oracles vivants, car la beauté divine et la lumière céleste semblent briller dans chaque passage. Ce qui était pour l'esprit charnel un désert, devient pour l'esprit spirituel un pays de ruisseaux vivants. Ce qui, pour le cœur non renouvelé, apparaissait comme un désert stérile, devient, pour l'âme convertie, le jardin de Dieu, couvert de bourgeons odorants et de fleurs épanouies.FE 182.3
La Bible a été reléguée à l'arrière-plan, tandis que les paroles des grands hommes, soi-disant, ont été prises à sa place. Que le Seigneur nous pardonne l'affront que nous avons fait à sa parole. Bien que la Bible renferme des trésors inestimables et qu'elle soit comme une mine remplie de minerai précieux, on ne l'apprécie pas, on ne la cherche pas et on ne découvre pas ses richesses. La miséricorde, la vérité et l'amour ont une valeur que nous ne pouvons pas calculer ; nous ne pouvons pas avoir une trop grande quantité de ces trésors, et c'est dans la parole de Dieu que nous découvrons comment nous pouvons devenir possesseurs de ces richesses célestes Est-ce parce que la parole de Dieu n'est pas esprit et n'est pas vie ? Jésus nous a-t-il imposé une tâche inintéressante lorsqu'il nous ordonne de "sonder les Écritures" ? Jésus dit : "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie", mais les choses spirituelles se discernent spirituellement, et la raison de votre manque d'intérêt est que vous n'avez pas l'Esprit de Dieu. Lorsque le cœur est en harmonie avec la Parole, une vie nouvelle jaillit en vous, une lumière nouvelle brille sur chaque ligne de la Parole, et celle-ci devient la voix de Dieu pour votre âme. C'est ainsi que vous ferez des observations célestes, que vous saurez où vous allez et que vous pourrez tirer le meilleur parti de vos privilèges d'aujourd'hui.FE 233.1
Mon cœur est remué jusqu'au plus profond de lui-même lorsque je lis que de nobles pouvoirs sont prostitués au service de Satan. Dans les services gouvernementaux, aux postes de haute responsabilité, dans les trusts officiels, les hommes sont tentés par le malin ; et la corruption et le crime, les détournements de fonds, les vols et les extorsions en sont le résultat. Il existe de terribles puits de corruption, qui déversent sur notre monde des influences toxiques qui corrompent la communauté. Partout, Satan a tendu ses pièges pour attraper des hommes instruits, dotés de bonnes dispositions naturelles, des hommes capables de devenir des ouvriers avec Dieu, des compagnons des anges, des habitants du ciel, afin de les lier à sa voiture comme ses esclaves. Et pourtant Jésus les a rachetés de la servitude de l'ennemi, et ils refusent d'être libres, et ne veulent pas devenir les fils de Dieu, les héritiers de Dieu, et les cohéritiers avec Jésus-Christ d'un héritage immortel. Ils vivent comme si la terre, l'argent, la position, les maisons et les terres étaient les principaux objets de leur création. Grâce à la tendre miséricorde de Dieu, leur vie est prolongée ; mais n'est-ce pas un spectacle pitoyable que de voir des hommes de grande capacité vivre sur un plan aussi bas ?FE 234.1
La rançon a été payée, et il est possible pour tous de venir à Dieu, et par une vie d'obéissance d'atteindre la vie éternelle. Alors, comme il est triste que les hommes se détournent de l'héritage immortel, et vivent pour la satisfaction de l'orgueil, pour l'égoïsme et l'étalage, et par la soumission à la domination de Satan, perdent la bénédiction qu'ils pourraient avoir à la fois dans cette vie et dans la vie à venir. Ils pourraient entrer dans les palais du ciel, et s'associer dans des conditions de liberté et d'égalité avec le Christ et les anges célestes, et avec les princes de Dieu ; et pourtant, aussi incroyable que cela puisse paraître, ils se détournent des attractions célestes. Le Créateur de tous les mondes se propose d'aimer ceux qui croient en son Fils unique comme leur Sauveur personnel, comme il aime son Fils. Même ici et maintenant, Sa faveur gracieuse nous est accordée dans cette mesure merveilleuse. Il a fait aux hommes le don de la Lumière et de la Majesté du ciel, et avec Lui il a conféré tous les trésors du ciel. De même qu'il nous a promis la vie future, il nous accorde aussi des dons princiers dans cette vie, et en tant que sujets de sa grâce, il veut que nous jouissions de tout ce qui peut ennoblir, développer et élever notre caractère. C'est son dessein de nous préparer pour les cours célestes d'en haut.FE 234.2
Mais Satan se dispute l'âme des hommes et jette son ombre infernale sur leur chemin, afin qu'ils ne voient pas la lumière. Il ne veut pas qu'ils entrevoient l'honneur futur, les gloires éternelles, réservées à ceux qui seront les habitants du ciel, ni qu'ils goûtent à l'expérience qui donne un avant-goût du bonheur du ciel. Mais avec les attraits célestes placés devant l'esprit pour inspirer l'espoir, pour éveiller le désir, pour stimuler l'effort, comment pourrions-nous nous détourner de cette perspective et choisir le péché et son salaire, qui est la mort ?Selected Messages Book 1
Chapter 27—The Character of the Law of God
1SM 215.1
La famille humaine est en difficulté à cause de sa transgression de la loi du Père. Mais Dieu n'abandonne pas le pécheur avant d'avoir montré le remède au péché. Le Fils unique de Dieu est mort pour que nous puissions vivre. Le Seigneur a accepté ce sacrifice en notre nom, en tant que substitut et caution, à condition que nous recevions le Christ et que nous croyions en lui. Le pécheur doit venir au Christ par la foi, s'approprier ses mérites, déposer ses péchés sur le porteur de péchés et recevoir son pardon. C'est pour cette raison que le Christ est venu dans le monde. Ainsi, la justice du Christ est imputée au pécheur repentant et croyant. Il devient membre de la famille royale, enfant du Roi céleste, héritier de Dieu et cohéritier du Christ.1SM 217.1
Le psalmiste dit : "La loi de l'Éternel est parfaite"(Psaume 19:7). Comme la loi de Jéhovah est merveilleuse par sa simplicité, son exhaustivité et sa perfection ! Elle est si brève que nous pouvons facilement en mémoriser chaque précepte, et pourtant elle a une telle portée qu'elle exprime toute la volonté de Dieu et prend connaissance, non seulement des actions extérieures, mais aussi des pensées et des intentions, des désirs et des émotions du coeur. Les lois humaines ne peuvent pas faire cela. Elles ne peuvent s'occuper que des actes extérieurs. Un homme peut être un transgresseur et dissimuler ses méfaits aux yeux des hommes ; il peut être un criminel - un voleur, un meurtrier ou un adultère - mais tant qu'il n'est pas découvert, la loi ne peut pas le condamner comme coupable. La loi de Dieu prend note de la jalousie, de l'envie, de la haine, de la malignité, de la vengeance, de la convoitise et de l'ambition qui traversent l'âme, mais qui n'ont pas trouvé d'expression dans l'action extérieure, parce que l'occasion, et non la volonté, a fait défaut. Ces émotions pécheresses seront prises en compte le jour où "Dieu fera passer en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise"(Ecclésiaste 12:14).1SM 217.2
La loi de Dieu est simple et facile à comprendre. Il y a des hommes qui se vantent fièrement de ne croire que ce qu'ils peuvent comprendre, oubliant qu'il y a des mystères dans la vie humaine et dans la manifestation de la puissance de Dieu dans les œuvres de la nature - des mystères que la philosophie la plus profonde, les recherches les plus approfondies, sont impuissantes à expliquer. Mais il n'y a pas de mystère dans la loi de Dieu. Tout le monde peut comprendre les grandes vérités qu'elle incarne. L'intellect le plus faible peut saisir ces règles ; le plus ignorant peut régler sa vie et former son caractère selon la norme divine. Si les enfants des hommes obéissaient de leur mieux à cette loi, ils acquerraient la force d'esprit et le pouvoir de discernement qui leur permettraient de comprendre encore mieux les desseins et les plans de Dieu. Et ce progrès se poursuivrait, non seulement pendant la vie présente, mais pendant les âges éternels ; car, quelle que soit la distance que nous puissions parcourir dans la connaissance de la sagesse et de la puissance de Dieu, il y a toujours une infinité au-delà.98.2376
Christ et la loiRomains 8:7-18
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 162.1
Le vrai témoin dit : "Je voudrais que tu sois froid ou chaud. Satan veut que vous soyez chrétiens de nom, car cela lui convient mieux. Si vous avez une forme et non la vraie piété, il peut se servir de vous pour entraîner les autres dans la même voie d'égarement. De pauvres âmes se tourneront vers vous, au lieu de regarder la norme biblique, et n'en sortiront pas grandies. Elles sont aussi bonnes que vous et sont satisfaites.1T 432.1
J'ai vu que les ministres qui travaillent dans la parole et la doctrine ont un grand travail devant eux ; une lourde responsabilité repose sur eux. Dans leur travail, ils ne s'approchent pas assez des cœurs. Leur travail est trop général, et souvent trop dispersé. Leur travail doit être concentré sur ceux-là mêmes pour lesquels ils travaillent. Lorsqu'ils prêchent depuis leur pupitre, ils ne font que commencer leur travail. Ils doivent ensuite vivre leur prédication, en prenant garde de ne pas jeter l'opprobre sur la cause de Dieu. Ils doivent illustrer par l'exemple la vie de Christ. 1 Corinthiens 3:9: "Car nous sommes des ouvriers avec Dieu" 2 Corinthiens 6:1: "Nous donc, qui travaillons avec lui, nous vous prions de ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu" Le travail du ministre n'est pas terminé lorsqu'il quitte son bureau. Il ne doit pas alors se débarrasser de son fardeau et occuper son esprit à lire ou à écrire, à moins que cela ne soit vraiment nécessaire. Il doit faire suivre ses travaux publics d'efforts privés, en travaillant personnellement pour les âmes chaque fois que l'occasion se présente, en conversant au coin du feu, en implorant et en suppliant les âmes à la place de Christ d'être réconciliées avec Dieu. Notre travail ici est sur le point de se terminer, "et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail".1T 540.1
Par cette parabole, le Christ enseigne à ses disciples à ne pas juger ou estimer les hommes en fonction de leurs richesses ou des honneurs qu'ils reçoivent des autres. Telle était la voie suivie par les pharisiens qui, tout en possédant des richesses et des honneurs, n'avaient aucune valeur aux yeux de Dieu et, plus encore, étaient méprisés et rejetés par lui, rejetés de sa vue comme dégoûtants pour lui parce qu'il n'y avait en eux aucune valeur morale ou solidité. Ils étaient corrompus, pécheurs et abominables à ses yeux. Le pauvre homme, méprisé par ses compagnons mortels et dégoûtant à leurs yeux, avait de la valeur aux yeux de Dieu parce qu'il possédait une solidité et une valeur morales, ce qui le qualifiait pour être introduit dans la société des saints anges raffinés et pour être un héritier de Dieu et un cohéritier du Christ.1T 540.2
Dans sa lettre à Timothée, Paul le met en garde contre une catégorie de personnes qui refusent d'entendre des paroles saines et qui accordent une valeur erronée aux richesses. Il dit : "Si quelqu'un enseigne autre chose, et s'il n'accepte pas les saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et la doctrine de la piété, c'est un orgueilleux qui ne sait rien, mais qui se livre à des discussions et à des querelles de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les disputes, les mauvais raisonnements, les discussions perverses d'hommes à l'esprit corrompu et dépourvus de vérité, qui croient que le gain est la piété : éloigne-toi de ceux-là. Mais la piété avec le contentement est un grand gain. Car nous n'avons rien apporté dans ce monde, et il est certain que nous ne pouvons rien en emporter. Ayant donc de quoi manger et de quoi nous vêtir, soyons satisfaits. Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui noient les hommes dans la destruction et la perdition. Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux ; si quelques-uns l'ont convoité, ils se sont écartés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de douleurs. Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et poursuis la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur. Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et dont tu as fait une bonne profession devant beaucoup de témoins."Recommande aux riches de ce monde de ne pas s'enflammer, de ne pas se confier dans des richesses incertaines, mais de se confier au Dieu vivant, qui nous donne abondamment toutes choses pour en jouir ; de faire le bien, d'être riches en bonnes oeuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer ; de se réserver un bon fondement pour le temps à venir, afin de s'assurer la vie éternelle."1T 541.1
Dans cette lettre à Timothée, Paul insiste sur la nécessité de lui donner des instructions qui lui permettront d'éviter la tromperie qui s'empare si facilement des riches, à savoir que leurs richesses les rendent supérieurs à ceux qui sont dans la pauvreté, que leur capacité d'acquisition leur confère une supériorité en matière de sagesse et de jugement - en bref, que le gain est une forme de piété. Il s'agit là d'une redoutable tromperie. Combien peu de gens tiennent compte de l'exhortation que Paul a demandé à Timothée d'adresser aux riches ! Combien se flattent de croire que leur cupidité est de la piété ! Paul déclare : "La piété avec le contentement est un grand gain" Même si les riches consacrent toute leur vie à l'unique objectif de s'enrichir, comme ils n'ont rien apporté dans le monde, ils ne peuvent rien en sortir. Ils doivent mourir et laisser ce qui leur a coûté tant de travail. Ils ont tout misé, leur intérêt éternel, pour obtenir cette propriété, et ils ont perdu les deux mondes.Romains 8:7-32
Selected Messages Book 1
1SM 156.1
Il est vrai que la loi de Dieu révèle l'amour de Dieu lorsqu'elle est prêchée comme la vérité en Jésus, car le don du Christ à ce monde coupable doit être largement évoqué dans chaque discours. Il n'est pas étonnant que les cœurs n'aient pas été touchés par la vérité, lorsqu'elle a été présentée d'une manière froide et sans vie. Il n'est pas étonnant que la foi ait chancelé devant les promesses de Dieu, lorsque les ministres et les ouvriers n'ont pas présenté Jésus dans sa relation avec la loi de Dieu. Combien de fois auraient-ils dû assurer le peuple que "celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?"(Romains 8:32).1SM 156.2
Satan est déterminé à ce que les hommes ne voient pas l'amour de Dieu qui l'a conduit à donner son Fils unique pour sauver une race perdue ; car c'est la bonté de Dieu qui conduit les hommes à la repentance. Comment réussirons-nous à présenter au monde l'amour profond et précieux de Dieu ? Nous ne pouvons le faire autrement qu'en nous exclamant : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jean 3:1). Disons aux pécheurs : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29). En présentant Jésus comme le représentant du Père, nous pourrons dissiper l'ombre que Satan a projetée sur notre chemin, afin que nous ne voyions pas la miséricorde et l'amour inexprimable de Dieu tels qu'ils se sont manifestés en Jésus-Christ. Regardez la croix du Calvaire. C'est un gage permanent de l'amour sans limite, de la miséricorde sans mesure du Père céleste.- Manuscrit154, 1897.1SM 219.1
"C'est par la loi que vient la connaissance du péché"(Romains 3:20) ; car "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). C'est par la loi que les hommes sont convaincus de péché ; et ils doivent se sentir pécheurs, exposés à la colère de Dieu, avant de comprendre qu'ils ont besoin d'un Sauveur. Satan est continuellement à l'œuvre pour diminuer l'estimation par l'homme du caractère grave du péché. Et ceux qui foulent aux pieds la loi de Dieu font l'œuvre du grand séducteur, car ils rejettent la seule règle qui leur permette de définir le péché et de le ramener à la conscience du transgresseur.1SM 219.2
La loi de Dieu atteint ces objectifs secrets qui, bien que pécheurs, sont souvent ignorés, mais qui sont en réalité la base et le test du caractère. C'est le miroir dans lequel le pécheur doit se regarder s'il veut avoir une connaissance correcte de son caractère moral. Et lorsqu'il se voit condamné par cette grande norme de justice, son prochain geste doit être de se repentir de ses péchés et de rechercher le pardon par l'intermédiaire du Christ. Faute de cela, beaucoup essaient de briser le miroir qui révèle leurs défauts, de rendre caduque la loi qui signale les imperfections de leur vie et de leur caractère.1SM 219.3
Nous vivons à une époque de grande méchanceté. Des multitudes sont asservies par des coutumes pécheresses et de mauvaises habitudes, et les chaînes qui les lient sont difficiles à briser. L'iniquité, comme un déluge, submerge la terre. Des crimes presque trop effrayants pour être mentionnés se produisent quotidiennement. Et pourtant, des hommes qui prétendent veiller sur les murs de Sion enseignent que la loi n'a été conçue que pour les Juifs et qu'elle a disparu avec les glorieux privilèges qui ont inauguré l'ère de l'Evangile. N'y a-t-il pas un rapport entre l'anarchie et la criminalité qui prévalent et le fait que des ministres et des gens soutiennent et enseignent que la loi n'a plus de force contraignante ?1SM 258.1
Le Rédempteur du monde avait le pouvoir d'attirer les hommes à lui, d'apaiser leurs craintes, de dissiper leur morosité, de leur inspirer espoir et courage, de leur permettre de croire en la volonté de Dieu de les recevoir par les mérites du Substitut divin. En tant que sujets de l'amour de Dieu, nous devrions toujours être reconnaissants d'avoir un médiateur, un avocat, un intercesseur dans les cours célestes, qui plaide en notre faveur auprès du Père.1SM 258.2
Nous avons tout ce que nous pouvons demander pour nous inspirer la foi et la confiance en Dieu. Dans les cours terrestres, lorsqu'un roi veut faire sa plus grande promesse pour assurer les hommes de sa vérité, il donne son enfant en otage, qui sera racheté lors de l'accomplissement de sa promesse ; et voici quel gage de la fidélité du Père, car lorsqu'il veut assurer les hommes de l'immuabilité de son conseil, il donne son Fils unique pour venir sur terre, pour prendre la nature de l'homme, non seulement pour les brèves années de la vie, mais pour conserver sa nature dans les cours célestes, un gage éternel de la fidélité de Dieu. Ô profondeur de la richesse de la sagesse et de l'amour de Dieu : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jn 3,1).1SM 258.3
Par la foi en Christ, nous devenons membres de la famille royale, héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ. En Christ, nous sommes un. Lorsque nous arrivons au Calvaire et que nous voyons le Souffrant royal qui, dans la nature de l'homme, a porté la malédiction de la loi en son nom, toutes les distinctions nationales, toutes les différences sectaires sont effacées ; tout honneur de rang, toute fierté de caste sont perdus.1SM 321.1
Nous pouvons nous mesurer à nous-mêmes, nous comparer entre nous, dire que nous faisons aussi bien qu'un tel ou un tel, mais la question à laquelle le jugement appellera une réponse est la suivante : répondons-nous aux exigences du ciel ? Atteignons-nous la norme divine ? Nos cœurs sont-ils en harmonie avec le Dieu du ciel ?1SM 321.2
La famille humaine a tous transgressé la loi de Dieu, et en tant que transgresseur de la loi, l'homme est désespérément ruiné, car il est l'ennemi de Dieu, sans la force de faire quoi que ce soit de bon : " L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être "(Romains 8:7). En se regardant dans le miroir moral - la sainte loi de Dieu - l'homme se voit pécheur et est convaincu de son état de malheur, de sa condamnation sans espoir sous la juste peine de la loi. Mais il n'est pas laissé dans l'état de détresse désespérée dans lequel le péché l'a plongé, car c'est pour sauver le transgresseur de la ruine que celui qui était égal à Dieu a offert sa vie sur le Calvaire : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16).1SM 323.1
Lorsque le pécheur regarde le Sauveur mourant sur le Calvaire et qu'il se rend compte que le souffrant est divin, il se demande pourquoi ce grand sacrifice a été fait, et la croix indique la sainte loi de Dieu qui a été transgressée. La mort du Christ est un argument irréfutable quant à l'immuabilité et à la justesse de la loi. En prophétisant sur le Christ, Ésaïe dit : "Il élèvera la loi, il l'honorera"(Ésaïe 42:21). La loi n'a pas le pouvoir de pardonner au malfaiteur. Son rôle est de mettre en évidence ses défauts, afin qu'il se rende compte qu'il a besoin de celui qui est puissant pour le sauver, qu'il a besoin de celui qui deviendra son substitut, sa caution, sa justice. Jésus répond au besoin du pécheur, car il a pris sur lui les péchés du transgresseur : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"(Ésaïe 53:5). Le Seigneur aurait pu exterminer le pécheur et le détruire complètement, mais il a choisi le plan le plus coûteux. Dans son grand amour, il donne de l'espoir à ceux qui n'en ont pas, en donnant son Fils unique pour porter les péchés du monde. Et puisqu'il a déversé tous les cieux dans ce riche don, il ne refusera à l'homme aucune aide nécessaire pour qu'il puisse prendre la coupe du salut et devenir héritier de Dieu, cohéritier du Christ.1SM 323.2
Le Christ est venu pour manifester l'amour de Dieu au monde, pour attirer à lui le cœur de tous les hommes. Il a dit : "Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi"(Jean 12:32). Le premier pas vers le salut est de répondre à l'appel de l'amour du Christ. Dieu envoie message sur message aux hommes, les exhortant à la repentance, afin de pardonner et d'inscrire le pardon sur leur nom. N'y aura-t-il pas de repentir ? Ses appels resteront-ils lettre morte ? Ses ouvertures de miséricorde seront-elles ignorées et son amour totalement rejeté ? L'homme se coupera alors du moyen par lequel il peut obtenir la vie éternelle, car Dieu ne pardonne qu'aux pénitents Par la manifestation de son amour, par l'exhortation de son Esprit, il invite les hommes à la repentance ; car la repentance est un don de Dieu, et celui qu'il pardonne, il le rend d'abord pénitent. La joie la plus douce vient à l'homme par son repentir sincère envers Dieu pour la transgression de sa loi, et par la foi en Christ comme Rédempteur et Avocat du pécheur. C'est pour que les hommes comprennent la joie du pardon, la paix de Dieu, que le Christ les attire par la manifestation de son amour. S'ils répondent à son appel, cédant leur cœur à sa grâce, il les conduira pas à pas à une pleine connaissance de lui-même, et c'est la vie éternelle.1SM 384.1
Dans l'amour de Dieu s'est ouverte la plus merveilleuse veine de précieuses vérités, et les trésors de la grâce du Christ sont étalés devant l'Église et le monde : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique"(Jean 3:16). Quel amour - quel amour merveilleux, insondable - que celui qui a conduit le Christ à mourir pour nous alors que nous étions encore pécheurs ! Quelle perte pour l'âme qui comprend les fortes exigences de la loi et qui ne parvient pas à comprendre la grâce du Christ qui abonde encore plus ! Il est vrai que la loi de Dieu révèle l'amour de Dieu lorsqu'elle est prêchée comme la vérité en Jésus ; car le don du Christ à ce monde coupable doit être largement souligné dans chaque discours. Il n'est pas étonnant que les cœurs n'aient pas été touchés par la vérité, lorsqu'elle a été présentée d'une manière froide et sans vie. Il n'est pas étonnant que la foi ait chancelé devant les promesses de Dieu, lorsque les ministres et les ouvriers n'ont pas présenté Jésus dans sa relation avec la loi de Dieu. Combien de fois auraient-ils dû assurer le peuple que "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?"(Romains 8:32).1SM 384.2
Satan est déterminé à ce que les hommes ne voient pas l'amour de Dieu, qui l'a conduit à donner son Fils unique pour sauver la race perdue ; car c'est la bonté de Dieu qui conduit les hommes à la repentance. Oh, comment réussirons-nous à présenter au monde l'amour profond et précieux de Dieu ? Nous ne pouvons le faire autrement qu'en nous exclamant : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jean 3:1) ! Disons aux pécheurs : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29) ! En présentant Jésus comme le représentant du Père, nous pourrons dissiper l'ombre que Satan a projetée sur notre chemin, afin que nous ne voyions pas la miséricorde et l'amour inexprimable de Dieu manifestés en Jésus-Christ.1SM 390.1
Nombreux sont ceux qui ne savent pas ce qui constitue les premières étapes de l'œuvre du salut. On pense que la repentance est un travail que le pécheur doit faire pour lui-même afin de pouvoir venir au Christ. Ils pensent que le pécheur doit se procurer une bonne condition physique afin d'obtenir la bénédiction de la grâce de Dieu. S'il est vrai que la repentance doit précéder le pardon, car seul un coeur brisé et contrit est acceptable pour Dieu, le pécheur ne peut pas se repentir lui-même, ni se préparer à venir à Christ. Si le pécheur ne se repent pas, il ne peut être pardonné ; mais la question à trancher est de savoir si la repentance est l'œuvre du pécheur ou le don du Christ. Le pécheur doit-il attendre d'être rempli de remords pour son péché avant de pouvoir venir à Christ ? Le tout premier pas vers le Christ se fait par l'attraction de l'Esprit de Dieu ; au fur et à mesure que l'homme répond à cette attraction, il avance vers le Christ afin de pouvoir se repentir.1SM 390.2
Le pécheur est représenté comme une brebis perdue, et une brebis perdue ne revient jamais au bercail à moins d'être recherchée et ramenée au bercail par le berger. Aucun homme ne peut se repentir de lui-même et se rendre digne de la bénédiction de la justification. Le Seigneur Jésus cherche constamment à impressionner l'esprit du pécheur et à l'amener à se contempler lui-même, l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Nous ne pouvons faire un pas vers la vie spirituelle que lorsque Jésus attire et fortifie l'âme, et nous amène à expérimenter cette repentance qui n'a pas besoin d'être repentie.1SM 391.1
Devant les grands prêtres et les sadducéens, Pierre a clairement présenté le fait que la repentance est un don de Dieu. Parlant du Christ, il dit : "Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés"(Actes 5:31). La repentance n'est pas moins un don de Dieu que le pardon et la justification, et on ne peut en faire l'expérience que lorsqu'elle est donnée à l'âme par le Christ. Si nous sommes attirés par le Christ, c'est par sa puissance et sa vertu. La grâce de la contrition passe par lui, et c'est de lui que vient la justification.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Romains 8:1
Counsels on Health
Sanctification a Living Principle
CH 69.1
Avec quel soin les chrétiens doivent-ils régler leurs habitudes, afin de conserver toute la vigueur de leurs facultés pour les mettre au service du Christ ? Si nous voulons être sanctifiés dans notre âme, notre corps et notre esprit, nous devons vivre en conformité avec la loi divine. Le cœur ne peut préserver la consécration à Dieu si les appétits et les passions sont assouvis au détriment de la santé et de la vie....CH 69.2
Les avertissements inspirés de Paul contre la complaisance envers soi-même retentissent tout au long de la ligne jusqu'à notre époque.... Il présente, pour nous encourager, la liberté dont jouissent les vrais sanctifiés : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:1). Il demande aux Galates de "marcher selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair" ( Galates 5:16, 17). Il nomme certaines formes de convoitises charnelles : l'idolâtrie, l'ivrognerie et d'autres choses semblables. Après avoir mentionné les fruits de l'Esprit, dont la tempérance, il ajoute : "Et ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec les affections et les convoitises" ( verset 24).CH 69.3
Parmi les chrétiens professant aujourd'hui, nombreux sont ceux qui jugeraient Daniel trop particulier et le déclareraient étroit et bigot. Ils considèrent que la question du manger et du boire est de trop peu d'importance pour nécessiter une position aussi tranchée - impliquant le sacrifice probable de tous les avantages terrestres. Mais ceux qui raisonnent ainsi s'apercevront, au jour du jugement, qu'ils se sont détournés des exigences expresses de Dieu et qu'ils ont érigé leur propre opinion en norme du bien et du mal. Ils découvriront que ce qui leur semblait sans importance n'était pas considéré comme tel par Dieu. Ses exigences doivent être respectées de manière sacrée. Ceux qui acceptent et obéissent à l'un de ses préceptes parce qu'il est commode de le faire, tandis qu'ils en rejettent un autre parce que son observation exigerait un sacrifice, abaissent la norme du droit et, par leur exemple, amènent les autres à considérer avec légèreté la sainte loi de Dieu.The Faith I Live By
Peace Through the Cross, April 7
FLB 103.1
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit. Romains 8:1.That I May Know Him
Dignity Without Pride, May 14
TMK 140.1
Mes lèvres ne diront pas le mal, et ma langue ne proférera pas la tromperie.... Je retiens ma justice, je ne la lâche pas ; mon coeur ne me fera pas de reproches, tant que je vivrai. Job 27:4-6.TMK 140.2
Nous devrions conserver la plus stricte chasteté en pensée, en parole et dans notre comportement. Souvenons-nous que Dieu place nos péchés secrets dans la lumière de son regard. Il y a des pensées et des sentiments suggérés et éveillés par Satan qui agacent même le meilleur des hommes, mais s'ils ne sont pas entretenus, s'ils sont repoussés comme détestables, l'âme n'est pas contaminée par la culpabilité, et aucune autre n'est souillée par leur influence. Oh ! si nous pouvions tous devenir une saveur de vie pour ceux qui nous entourent !Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 58—Faith
2MCP 534.5
Ne pensez pas que, parce que vous avez commis des erreurs, vous devez toujours être condamnés, car cela n'est pas nécessaire. Ne permettez pas que la vérité soit dépréciée devant votre esprit parce que ceux qui la professent ne mènent pas une vie cohérente. Chérissez la foi dans la vérité du message du troisième ange. Si vous ne cultivez pas la foi, son importance perdra peu à peu sa place dans votre esprit et dans votre cœur. Vous ferez une expérience semblable à celle des vierges folles, qui n'avaient pas d'huile pour leurs lampes, et leur lumière s'est éteinte. La foi doit être cultivée. Si elle s'est affaiblie, elle est comme une plante malade qu'il faut mettre au soleil, arroser et soigner avec soin.-Lettre97, 1895.Our High Calling
An Enlightened Conscience, May 17
OHC 143.4
Chacun a le privilège de vivre de manière à ce que Dieu l'approuve et le bénisse. Vous pouvez être toutes les heures en communion avec le Ciel ; ce n'est pas la volonté de votre Père céleste que vous soyez jamais sous la condamnation et dans les ténèbres. Il n'est pas agréable à Dieu que vous vous démontiez. Vous devez cultiver le respect de vous-même en vivant de manière à être approuvé par votre propre conscience, et devant les hommes et les anges..... C'est votre privilège d'aller à Jésus et d'être purifié, et de vous tenir devant la loi sans honte ni remords : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:1). Bien que nous ne devions pas nous estimer plus que nous ne le devrions, la Parole de Dieu ne condamne pas le respect de soi. En tant que fils et filles de Dieu, nous devrions avoir une dignité de caractère consciente, dans laquelle l'orgueil et la suffisance n'ont aucune place.