Bible catholique Crampon 1923
Jean 18:39
39Mais c'est la coutume qu'à la fête de Pâque je vous délivre quelqu'un. Voulez-vous que je vous délivre le roi des Juifs?"
Jean 18:39 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais, comme c’est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu’un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ?
- Bible Segond 21 (S21)Mais, comme c'est une coutume parmi vous que je vous relâche quelqu'un lors de la Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs?»
- Bible du Semeur (BDS)Il est d’usage que je vous relâche un prisonnier à l’occasion de la fête de la Pâque. Voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais, comme c'est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs?
Contexte de Jean 18:39
37Pilate lui dit: "Tu es donc roi?" Jésus répondit: "Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité: quiconque est de la vérité écoute ma voix." 38Pilate lui dit: "Qu'est-ce que la vérité?" Ayant dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: "Pour moi, je ne trouve aucun crime en lui. Mais c'est la coutume qu'à la fête de Pâque je vous délivre quelqu'un. Voulez-vous que je vous délivre le roi des Juifs?" 40Alors tous crièrent de nouveau: "Non pas lui, mais Barabbas." Or, Barabbas était un brigand.
Lire Jean 18 en entierJean 18:39 mot à mot
ἔστιν δὲ συνήθεια ὑμῖν ἵνα ἕνα ἀπολύσω ὑμῖν ἐν τῷ πάσχα· βούλεσθε οὖν ἀπολύσω ὑμῖν τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- coutumeσυνήθειαsunētheia · coutumeG4914
- queἵναhina · afin queG2443
- relâcheἀπολύωapoluō · libérerG630
- quelqu’εἷςheis · unG1520
- àἐνen · dans/sur/parmiG1722
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Pâqueπάσχαpascha · agneau pascalG3957
- voulezβούλομαιboulomai · projeterG1014
- ·οὖνoun · doncG3767
- roiβασιλεύςbasileus · roiG935
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
Références croisées de Jean 18:39
- Matthieu 27:15A chaque fête de Pâque, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
- Marc 15:6Cependant, à chaque fête de Pâque, il leur relâchait un prisonnier, celui qu'ils demandaient.
- Luc 23:17[Pilate était obligé, au jour de la fête, de leur accorder la délivrance d'un prisonnier].
- Jean 18:33Pilate étant donc rentré dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: "Es-tu le roi des Juifs?"
Commentaires sur Jean 18:39
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 39Mais vous avez une coutume - On ne sait rien de l'origine ou de la raison de cette coutume. Les commentateurs ont nagé dans un océan de conjectures sur ce point. Ils ont perdu leur travail et n'en ont rien tiré : voir les notes sur Matthieu 27:15; Luc 23:17.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 39Voir les notes sur Matthieu 27:15-21.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 33-40« Es-tu le roi des Juifs ? Ce roi des Juifs qui a été depuis si longtemps attendu ? Es-tu le Messie, le Prince ? Ou est-ce que tu te donnes toi-même ce nom » ? Christ répondit à cette question par une autre ; non pour se dérober, mais pour que Pilate puisse pleinement considérer Son ministère ici-bas. Jésus ne s'est jamais réclamé d'une puissance terrestre ; jamais la moindre traîtrise ni pratique frauduleuse n'ont été trouvées en Lui. Il donna un aperçu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 38-39La vérité n'était pas étrangère à Pilate, mais il n'attendait pas de réponse à sa question car il ne croyait pas qu'il y en avait une. • Pilate est retourné vers les membres du conseil qui attendaient à l'extérieur et a rendu son verdict : non coupable. Bien qu'il ait qualifié Jésus de "roi des Juifs" (voir aussi 19.19), ce titre n'était rien d'autre pour lui qu'une expression moqueuse et méprisante. La proposition d'amnistie de Pilate révélait son désir…Lire le commentaire
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