EGW WritingsJean 18
Ellen G. White
Lire Jean 18 dans la BibleJean 18:1-11
The Desire of Ages
Chapter 74—Gethsemane
130.3360
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:36-56; Marc 14:32-50; Luc 22:39-53; Jean 18:1-12.DA 685.1
En compagnie de ses disciples, le Sauveur se dirige lentement vers le jardin de Gethsémani. La lune de la Pâque, large et pleine, brille dans un ciel sans nuages. La ville des tentes des pèlerins était plongée dans le silence.Reflecting Christ
The Holy Spirit, Christ's Special Gift, April 28
RC 132.8
Le jardin d'Eden, avec sa tache de désobéissance, doit être soigneusement étudié et comparé au jardin de Gethsémani, où le Rédempteur du monde a souffert une agonie surhumaine lorsque les péchés du monde entier ont été jetés sur lui.- Manuscrit1, 1892.Jean 18:1-37
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1100.1
14, 15 (Luc 19:12, 13; voir EGW sur Jean 17:20, 21). Lestalents ne sont pas limités à un petit nombre - Chaque homme reçoit des dons individuels, appelés talents. Certains considèrent que ces talents sont limités à certains hommes qui possèdent des capacités mentales supérieures et du génie. Mais Dieu n'a pas limité l'octroi de ses talents à quelques privilégiés. Chacun est doté d'un don particulier, dont il sera tenu responsable par le Seigneur. Le temps, la raison, les moyens, la force, les facultés mentales, la tendresse du coeur, tous sont des dons de Dieu, confiés pour être utilisés dans la grande oeuvre de bénédiction de l'humanité.5BC 1100.2
Certains ont apparemment peu de talents, mais par un commerce diligent des biens de leur Seigneur, leurs dotations seront grandement augmentées....5BC 1100.3
Le Seigneur observe chacun pour voir s'il utilisera ses talents avec sagesse et désintéressement, ou s'il cherchera son propre avancement. Les talents sont distribués à chacun selon ses capacités propres, afin qu'il les accroisse par un sage investissement. Chacun doit rendre compte au Maître de ses propres actions.5BC 1104.1
Pourtant, le Christ n'a pas été contraint de franchir cette étape. Il avait envisagé cette lutte. Il avait dit à ses disciples : "J'ai un baptême à recevoir, et je suis bien embarrassé jusqu'à ce qu'il soit accompli", "C'est maintenant votre heure, et la puissance des ténèbres", et il s'était porté volontaire pour donner sa vie afin de sauver le monde(The Signs of the Times, 9 décembre 1897).5BC 1104.2
43 (Marc 14:40; Luc 22:45). Image d'une église endormie - En cette heure d'épreuve effrayante, la nature humaine du Christ aspirait même à la sympathie de ses disciples. Une seconde fois, il se lève de terre, va vers eux et les trouve endormis. Ce n'était pas un sommeil profond. Ils étaient dans un état de somnolence. Ils n'avaient qu'une idée limitée de la souffrance et de l'angoisse de leur Seigneur. Dans sa tendresse, Jésus reste un moment penché sur eux et les regarde avec des sentiments mêlés d'amour et de pitié. Dans ces disciples endormis, il voit une représentation de l'Eglise endormie. Alors qu'ils devraient veiller, ils dorment(Souffrances du Christ, 19, 20, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).5BC 1104.3
57 (Jean 18:13, 14). Nul besoin d'être un instrument d'injustice - Caïphe était celui qui devait être en fonction lorsque le type rencontrait l'antitype, lorsque le véritable souverain sacrificateur entrait en fonction. Chaque acteur de l'histoire est à sa place, car la grande œuvre de Dieu, selon son propre plan, sera accomplie par des hommes qui se sont préparés à occuper des postes pour le bien ou pour le mal. En s'opposant à la justice, les hommes deviennent des instruments d'injustice. Mais ils ne sont pas obligés de suivre cette voie. Ils n'ont pas besoin de devenir des instruments d'injustice, pas plus que Caïn n'a eu besoin de le faire(The Review and Herald, 12 juin 1900).5BC 1106.1
La forme que Satan a prise en Eden, lorsqu'il a conduit nos premiers parents à la transgression, était de nature à déconcerter et à embrouiller l'esprit. Il agira de manière tout aussi subtile à l'approche de la fin de l'histoire de la terre. Toute sa puissance de tromperie sera mise à contribution sur les sujets humains, pour achever l'œuvre de tromperie de la famille humaine. Son travail sera si trompeur que les hommes feront comme aux jours du Christ ; et lorsqu'on leur demandera : "Qui dois-je vous relâcher, le Christ ou Barabbas ? le cri presque universel sera : Barabbas, Barabbas ! Et lorsqu'on leur demandera : "Que voulez-vous que je fasse à celui que vous appelez le roi des Juifs ?", le cri sera encore : "Crucifiez-le !".5BC 1106.2
Le Christ sera représenté en la personne de ceux qui acceptent la vérité et qui identifient leur intérêt à celui de leur Seigneur. Le monde sera furieux contre eux comme il l'était contre le Christ, et les disciples du Christ sauront qu'ils ne seront pas mieux traités que ne l'a été leur Seigneur. Mais le Christ identifiera certainement son intérêt à celui de ceux qui l'acceptent comme leur Sauveur personnel. Toute insulte, tout reproche, toute fausse accusation portée contre eux par ceux qui ont détourné leurs oreilles de la vérité et se sont tournés vers les fables, sera imputée aux coupables comme ayant été faite à Christ en la personne de ses saints(The Review and Herald, 14 avril 1896).5BC 1106.3
Lorsque le Christ était sur cette terre, le monde préférait Barabbas. Aujourd'hui, le monde et les Eglises font le même choix. Les scènes de la trahison, du rejet et de la crucifixion du Christ ont été rejouées et le seront à nouveau sur une immense échelle. Les gens seront remplis des attributs de l'ennemi, et ses illusions auront un grand pouvoir sur eux. C'est dans la mesure où la lumière sera refusée qu'il y aura des idées fausses et des malentendus. Ceux qui rejettent le Christ et choisissent Barabbas travaillent sous l'emprise d'une tromperie ruineuse. Les fausses déclarations et les faux témoignages aboutiront à une rébellion ouverte. L'œil étant mauvais, tout le corps sera rempli de ténèbres. Ceux qui accordent leur affection à un autre chef que le Christ se trouveront sous l'emprise, corps, âme et esprit, d'un engouement si envoûtant que, sous son emprise, les âmes se détourneront de la vérité pour croire au mensonge. Elles sont prises au piège et entraînées, et par tous leurs actes elles crient : Relâchez-nous Barabbas, mais crucifiez le Christ.5BC 1148.1
20, 21 (Matthieu 25:14, 15; Marc 13:34). L'unité dans la diversité-[Jean 17:20, 21 cité] De quelle sorte d'unité parle-t-on dans ces mots ? Nos esprits ne suivent pas tous la même voie, et nous n'avons pas tous reçu le même travail. Dieu a donné à chacun son travail selon ses capacités. Il y a différents types de travaux à effectuer, et des travailleurs aux capacités variées sont nécessaires. Si nos cœurs sont humbles, si nous avons appris à l'école du Christ à être doux et humbles, nous pouvons tous nous presser ensemble dans le chemin étroit qui nous est tracé(Manuscrit 52, 1904).5BC 1148.2
20-23. Pas de destruction de la personnalité - Le Christ est un avec le Père, mais le Christ et Dieu sont deux personnalités distinctes. Lisez la prière du Christ dans le dix-septième chapitre de Jean, et vous trouverez ce point clairement mis en évidence. Le Sauveur a prié avec beaucoup d'ardeur pour que ses disciples soient un avec lui comme il est un avec le Père. Mais l'unité qui doit exister entre le Christ et ses disciples ne détruit pas la personnalité de l'un ou de l'autre. Ils doivent être un avec lui comme il est un avec le Père(The Review and Herald, 1er juin 1905).5BC 1148.3
[Quelle merveilleuse déclaration ! L'unité qui existe entre le Christ et ses disciples ne détruit pas la personnalité de l'un ou de l'autre. En esprit, en but, en caractère, ils sont un, mais pas en personne. En participant à l'Esprit de Dieu, en se conformant à la loi de Dieu, l'homme devient participant de la nature divine. Le Christ amène ses disciples à une union vivante avec lui-même et avec le Père. Par l'action du Saint-Esprit sur l'esprit humain, l'homme est rendu complet dans le Christ Jésus. L'unité avec le Christ établit un lien d'unité les uns avec les autres. Cette unité est la preuve la plus convaincante pour le monde de la majesté et de la vertu du Christ, et de son pouvoir d'ôter le péché(Manuscrit 111, 1903).Jean 18:1-40
Early Writings
EW 167.1
J'ai vu Jésus dans le jardin avec ses disciples. Profondément attristé, il leur dit de veiller et de prier, de peur qu'ils n'entrent en tentation. Il savait que leur foi allait être mise à l'épreuve, leurs espoirs déçus, et qu'ils auraient besoin de toute la force qu'ils pourraient obtenir par une veille attentive et une prière fervente. Avec de grands cris et des pleurs, Jésus pria : "Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; toutefois, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne" Le Fils de Dieu pria dans l'agonie. De grosses gouttes de sang s'accumulent sur son visage et tombent à terre. Des anges planaient au-dessus de l'endroit, témoins de la scène, mais un seul fut chargé d'aller fortifier le Fils de Dieu dans son agonie. Il n'y avait pas de joie dans le ciel. Les anges se débarrassent de leurs couronnes et de leurs harpes et, avec le plus grand intérêt, observent silencieusement Jésus. Ils voulaient entourer le Fils de Dieu, mais les anges qui le commandaient ne le leur permettaient pas, de peur qu'en voyant sa trahison, ils ne le livrassent ; car le plan était tracé, et il fallait qu'il s'accomplît.EW 167.2
Après avoir prié, Jésus s'approcha de ses disciples, mais ils dormaient. En cette heure terrible, il n'avait même pas la sympathie et les prières de ses disciples. Pierre, si zélé peu de temps auparavant, était accablé de sommeil. Jésus lui rappelle ses déclarations positives et lui dit : "Quoi, vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi ?" A trois reprises, le Fils de Dieu prie dans l'agonie. C'est alors que parut Judas, avec sa bande d'hommes armés. Il s'approcha de son Maître, comme d'habitude, pour le saluer. La bande entoure Jésus, mais c'est là qu'il manifeste sa puissance divine en disant : "Qui cherchez-vous ?" "C'est moi." Ils tombent à terre. Jésus a fait cette demande pour qu'ils soient témoins de sa puissance et qu'ils aient la preuve qu'il pouvait se délivrer de leurs mains s'il le voulait.EW 167.3
Les disciples commencent à espérer en voyant la foule tomber si rapidement avec ses bâtons et ses épées. Comme ils se relevaient et entouraient de nouveau le Fils de Dieu, Pierre tira son épée, frappa un serviteur du grand prêtre et lui coupa une oreille. Jésus lui dit de déposer l'épée, en disant : "Crois-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu'il me donne aussitôt plus de douze légions d'anges ? Je vis qu'au moment où ces paroles étaient prononcées, les visages des anges s'animaient d'espoir. Ils souhaitaient alors entourer leur Commandeur et disperser cette foule en colère. Mais de nouveau la tristesse s'installa en eux, car Jésus ajouta : "Comment donc les Écritures s'accompliront-elles, puisqu'il faut qu'il en soit ainsi ?" Le cœur des disciples sombra lui aussi dans le désespoir et l'amère déception, alors que Jésus se laissait emmener par ses ennemis.EW 171.1
Quelques-uns des disciples avaient pris de l'assurance pour entrer dans le lieu où se trouvait Jésus et assister à son procès. Ils s'attendaient à ce qu'il manifeste sa puissance divine, qu'il se délivre des mains de ses ennemis et qu'il les punisse pour leur cruauté à son égard. Leurs espoirs variaient en fonction des différentes scènes qui se déroulaient. Parfois, ils doutaient et craignaient d'avoir été trompés. Mais la voix entendue sur la montagne de la transfiguration et la gloire qu'ils y contemplaient renforçaient leur foi dans le fait qu'il était le Fils de Dieu. Ils se rappelèrent les scènes dont ils avaient été témoins, les miracles qu'ils avaient vu Jésus accomplir en guérissant les malades, en ouvrant les yeux des aveugles, en débouchant les oreilles des sourds, en réprimandant et en chassant les démons, en ressuscitant les morts, et même en calmant le vent et la mer. Ils ne pouvaient pas croire qu'il allait mourir. Ils espéraient qu'il se lèverait encore avec puissance et qu'il disperserait, de sa voix impérieuse, cette foule assoiffée de sang, comme lorsqu'il entra dans le temple et chassa ceux qui faisaient de la maison de Dieu un lieu de commerce, et qu'ils s'enfuirent devant lui comme s'ils étaient poursuivis par une troupe de soldats armés. Les disciples espéraient que Jésus manifesterait sa puissance et convaincrait tout le monde qu'il était le roi d'Israël.EW 171.2
Judas était rempli d'amers remords et de honte pour avoir trahi Jésus. Et lorsqu'il a été témoin des sévices que le Sauveur a subis, il a été bouleversé. Il avait aimé Jésus, mais il avait encore plus aimé l'argent. Il n'avait pas pensé que Jésus se laisserait prendre par la foule qu'il entraînait. Il s'attendait à ce qu'il fasse un miracle et se délivre d'eux. Mais lorsqu'il vit la foule furieuse dans la salle du jugement, assoiffée de sang, il sentit profondément sa culpabilité ; et tandis que beaucoup accusaient Jésus avec véhémence, Judas se précipita au milieu de la foule, confessant qu'il avait péché en trahissant un sang innocent. Il offrit aux prêtres l'argent qu'ils lui avaient versé, et les pria de relâcher Jésus, déclarant qu'il était entièrement innocent.EW 172.1
Pendant un court moment, la contrariété et la confusion ont fait que les prêtres se sont tus. Ils ne voulaient pas que le peuple sache qu'ils avaient engagé l'un des disciples déclarés de Jésus pour le livrer entre leurs mains. Ils voulaient cacher qu'ils avaient chassé Jésus comme un voleur et qu'ils l'avaient pris en cachette. Mais la confession de Judas et son apparence hagarde et coupable exposent les prêtres devant la foule, montrant que c'est la haine qui les a poussés à s'emparer de Jésus. Alors que Judas déclarait à haute voix que Jésus était innocent, les prêtres répondirent : "Qu'est-ce que cela peut nous faire ? Judas, submergé par l'angoisse, jeta l'argent qu'il méprisait maintenant aux pieds de ceux qui l'avaient engagé, et, dans l'angoisse et l'horreur, il alla se pendre.EW 172.2
Jésus avait de nombreux sympathisants dans la compagnie qui l'entourait, et le fait qu'il ne réponde pas aux nombreuses questions qui lui étaient posées stupéfiait la foule. Malgré les moqueries et la violence de la foule, pas un froncement de sourcils, pas une expression troublée n'a marqué ses traits. Il était digne et calme. Les spectateurs le regardent avec étonnement. Ils comparent sa forme parfaite et son attitude ferme et digne avec l'apparence de ceux qui étaient assis pour le juger, et se disent les uns aux autres qu'il ressemble plus à un roi qu'à n'importe lequel de ces chefs. Il ne portait aucune marque de criminalité. Son œil était doux, clair et franc, son front large et haut. Tous ses traits étaient fortement marqués par la bienveillance et la noblesse des principes. Sa patience et sa longanimité étaient si différentes de celles des hommes que beaucoup ont tremblé. Même Hérode et Pilate ont été très troublés par son attitude noble, semblable à celle de Dieu.EW 173.1
Dès le début, Pilate a été convaincu que Jésus n'était pas un homme ordinaire. Il pensait qu'il avait un excellent caractère et qu'il était totalement innocent des accusations portées contre lui. Les anges qui assistaient à la scène ont marqué les convictions du gouverneur romain, et pour lui éviter de commettre l'acte horrible de livrer le Christ à la crucifixion, un ange a été envoyé à la femme de Pilate, et lui a donné en songe l'information que c'était le Fils de Dieu dans le procès duquel son mari était engagé, et qu'il souffrait en toute innocence. Elle envoya aussitôt un message à Pilate, déclarant qu'elle avait souffert beaucoup de choses en songe à cause de Jésus et l'avertissant de n'avoir rien à faire avec ce saint homme. Le messager, se hâtant à travers la foule, remit la lettre entre les mains de Pilate. En lisant la lettre, il trembla, pâlit et décida aussitôt de ne rien faire pour mettre le Christ à mort. Si les Juifs voulaient le sang de Jésus, il n'userait pas de son influence, mais s'efforcerait de le délivrer.Jean 18:2-9
This Day With God
If Judas Had Repented, September 15
TDG 267.1
Celui qui mange le pain avec moi a levé le talon contre moi. Jean 13:18.TDG 267.2
Le Christ avait le pouvoir de se délivrer lui-même. Lorsqu'il a prononcé les mots [à Gethsémané] "Je suis lui", des anges l'ont immédiatement entouré, et cette foule a eu toutes les preuves qu'elle pouvait ou voulait avoir que le Christ était la puissance de Dieu. Lorsque cette foule meurtrière a été projetée en arrière, attrapant l'air comme pour se soutenir, et tombant lourdement sur le sol, il aurait été facile pour le Christ de les maintenir impuissants et prostrés, et de sortir du milieu d'eux indemne. Par l'éclat de sa lumière et de sa gloire, il aurait pu les éteindre. Judas s'y attendait, car le Christ s'est souvent échappé....Jean 18:11
This Day With God
Promise of His Presence, February 10
TDG 49.6
Lorsque, dans le jardin de Gethsémani, la coupe de la souffrance a été placée dans la main du Sauveur, celui-ci s'est demandé s'il devait la boire ou laisser le monde périr dans le péché Sa souffrance était trop grande pour être comprise par l'homme. Alors que l'agonie de l'âme l'atteignait, "sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre"(Luc 22:44). La coupe mystérieuse tremblait dans sa main. Dans cette crise terrible, alors que tout était en jeu, l'ange puissant qui se tient en présence de Dieu est venu aux côtés du Christ, non pas pour lui enlever la coupe des mains, mais pour le fortifier afin qu'il la boive, avec l'assurance de l'amour du Père.Jean 18:12-24
The Desire of Ages
Chapter 75—Before Annas and the Court of Caiaphas
130.3420
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:57-75; Matthieu 27:1; Marc 14:53-72; Marc 15:1; Luc 22:54-71; Jean 18:13-27.DA 698.1
Ils passèrent le torrent du Kédron, traversèrent des jardins et des oliveraies, puis les rues feutrées de la ville endormie, et ils se hâtèrent d'emmener Jésus. Il était plus de minuit, et les cris de la foule qui le suivait éclataient dans l'air calme. Le Sauveur était ligoté et étroitement gardé, et il se déplaçait péniblement. Mais ses ravisseurs se hâtent de l'accompagner jusqu'au palais d'Anne, l'ancien grand prêtre.Jean 18:13-14
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 11
5BC 1137.1
50, 51 (ch. 18:14). Caïphe prophétisait sans le savoir -[Jean 11:50, 51 ] Ces paroles ont été prononcées par quelqu'un qui n'en connaissait pas la signification. Il avait perdu le sens du caractère sacré des sacrifices et des offrandes. Mais ses paroles signifiaient plus que lui-même ou ceux qui étaient en relation avec lui ne le savaient. Par elles, il témoignait que le temps était venu pour le sacerdoce d'Aaron de cesser à jamais. Il condamnait celui qui avait été préfiguré dans chaque sacrifice accompli, mais celui dont la mort mettrait fin au besoin de types et d'ombres. Sans le savoir, il déclarait que le Christ était sur le point d'accomplir ce pour quoi le système des sacrifices et des offrandes avait été institué(The Review and Herald, 12 juin 1900).Jean 18:13-36
The Great Controversy
GC 140.1
Rome était de plus en plus exaspérée par les attaques de Luther, et certains de ses adversaires fanatiques, même des docteurs des universités catholiques, déclaraient que celui qui tuerait le moine rebelle serait sans péché. Un jour, un étranger, un pistolet caché sous son manteau, s'approcha du réformateur et lui demanda pourquoi il se rendait ainsi seul. "Je suis dans les mains de Dieu, répondit Luther, il est ma force et mon bouclier. Que peut me faire l'homme ? " - Ibid. b. 6, ch. 2. En entendant ces mots, l'étranger pâlit et s'enfuit comme s'il était en présence des anges du ciel.GC 140.2
Rome s'est acharnée à détruire Luther, mais Dieu l'a défendu. Ses doctrines étaient entendues partout - "dans les chaumières et les couvents, ... dans les châteaux des nobles, dans les universités et dans les palais des rois", et des hommes nobles se levaient de toutes parts pour soutenir ses efforts - Ibid. b. 6, ch. 2.GC 140.3
C'est à peu près à cette époque que Luther, en lisant les œuvres de Huss, découvrit que la grande vérité de la justification par la foi, qu'il cherchait lui-même à soutenir et à enseigner, avait été tenue par le réformateur bohémien. "Nous avons tous été hussites sans le savoir", dit Luther, "Paul, Augustin et moi-même", "Dieu va certainement punir le monde, poursuit-il, pour avoir prêché la vérité il y a un siècle et l'avoir brûlée"GC 159.1
"Mais je ne suis qu'un homme et non un Dieu, poursuivit-il, et je me défendrai donc comme le Christ : "Si j'ai dit du mal, témoigne du mal"... Par la miséricorde de Dieu, je vous conjure, empereur très serein, et vous, princes très illustres, et tous les hommes de tout rang, de prouver par les écrits des prophètes et des apôtres que j'ai erré. Dès que j'en serai convaincu, je rétracterai toute erreur, et je serai le premier à saisir mes livres et à les jeter au feu.GC 159.2
"Ce que je viens de dire montre clairement, je l'espère, que j'ai soigneusement pesé et considéré les dangers auxquels je m'expose ; mais loin d'être consterné, je me réjouis de voir que l'évangile est maintenant, comme autrefois, une cause de trouble et de dissension. Tel est le caractère, telle est la destinée de la parole de Dieu : "Je ne suis pas venu apporter la paix sur la terre, mais l'épée", a dit Jésus-Christ. Dieu est merveilleux et terrible dans ses conseils ; prenez garde qu'en prétendant éteindre les dissensions, vous ne persécutiez la sainte parole de Dieu et n'attiriez sur vous un déluge effrayant de dangers insurmontables, de désastres présents et de désolation éternelle..... Je pourrais citer de nombreux exemples tirés des oracles de Dieu. Je pourrais parler des Pharaons, des rois de Babylone et de ceux d'Israël, dont les efforts n'ont jamais mieux contribué à leur propre destruction que lorsqu'ils cherchaient par des conseils, en apparence très sages, à renforcer leur domination. 'Dieu déplace les montagnes, et ils ne le savent pas'" - Ibid., b. 7, ch. 8.GC 159.3
Luther avait parlé en allemand ; on lui demandait maintenant de répéter les mêmes mots en latin. Bien qu'épuisé par l'effort précédent, il s'exécuta et prononça de nouveau son discours, avec la même clarté et la même énergie que la première fois. La providence de Dieu a agi dans cette affaire. L'esprit de beaucoup de princes était tellement aveuglé par l'erreur et la superstition que, lors du premier discours, ils ne virent pas la force du raisonnement de Luther ; mais la répétition leur permit de percevoir clairement les points présentés.GC 298.1
La large diffusion de la Bible au début du dix-neuvième siècle et la grande lumière ainsi répandue sur le monde n'ont pas été suivies d'un progrès correspondant dans la connaissance de la vérité révélée ou dans la religion expérimentale. Satan n'a pas pu, comme par le passé, éloigner la parole de Dieu du peuple ; elle a été mise à la portée de tous ; mais pour atteindre son but, il a amené beaucoup de gens à l'estimer à sa juste valeur. Les hommes négligèrent de sonder les Écritures, et c'est ainsi qu'ils continuèrent à accepter de fausses interprétations et à chérir des doctrines qui n'avaient aucun fondement dans la Bible.GC 667.1
Et maintenant, les scènes finales sont révélées devant la multitude en mouvement : le patient souffrant marchant sur le chemin du Calvaire ; le Prince du ciel suspendu à la croix ; les prêtres hautains et la populace railleuse se moquant de son agonie ; les ténèbres surnaturelles ; la terre qui se soulève, les rochers qui se fendent, les tombes ouvertes, marquant le moment où le Rédempteur du monde a rendu sa vie.GC 667.2
L'affreux spectacle apparaît tel qu'il était. Satan, ses anges et ses sujets n'ont pas le pouvoir de se détourner de l'image de leur propre œuvre. Chaque acteur rappelle le rôle qu'il a joué. Hérode, qui a tué les enfants innocents de Bethléem afin de faire périr le roi d'Israël ; la vile Hérodiade, sur l'âme coupable de laquelle repose le sang de Jean-Baptiste ; Pilate, faible et servile ; les soldats moqueurs ; les prêtres et les chefs, et la foule en délire qui s'écrie : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" - tous voient l'énormité de leur faute. Ils cherchent en vain à se dérober à la majesté divine de son visage, qui éclipse la gloire du soleil, tandis que les rachetés jettent leurs couronnes aux pieds du Sauveur, en s'exclamant : "Il est mort pour moi !"GC 667.3
Au milieu de la foule des rachetés se trouvent les apôtres du Christ, l'héroïque Paul, l'ardent Pierre, l'aimé et aimant Jean, et leurs frères au cœur sincère, et avec eux la vaste foule des martyrs ; tandis qu'à l'extérieur des murs, avec toutes les choses viles et abominables, se trouvent ceux par qui ils ont été persécutés, emprisonnés et tués. Néron, ce monstre de cruauté et de vice, contemple la joie et l'exaltation de ceux qu'il a jadis torturés et dans l'angoisse desquels il a trouvé un plaisir satanique. Sa mère est là pour témoigner du résultat de son propre travail ; pour voir comment la mauvaise empreinte de caractère transmise à son fils, les passions encouragées et développées par son influence et son exemple, ont porté leurs fruits dans des crimes qui ont fait frémir le monde.Jean 18:15
The Acts of the Apostles
Chapter 53—John the Beloved
AA 539.1
Jean se distingue des autres apôtres en tant que " disciple que Jésus aimait " ( Jean 21:20). Il semble avoir joui à un degré prééminent de l'amitié du Christ, et il a reçu de nombreuses marques de la confiance et de l'amour du Sauveur. Il fut l'un des trois témoins de la gloire du Christ sur la montagne de la transfiguration et de son agonie à Gethsémani, et c'est à lui que notre Seigneur confia sa mère dans ses dernières heures d'angoisse sur la croix.AA 539.2
L'affection du Sauveur pour le disciple bien-aimé lui fut rendue avec toute la force d'une ardente dévotion. Jean s'attachait au Christ comme la vigne s'attache à la colonne majestueuse. Pour l'amour de son Maître, il brava les dangers de la salle du jugement, s'attarda près de la croix et, à la nouvelle que le Christ était ressuscité, il se hâta vers le sépulcre, dépassant dans son zèle même l'impétueux Pierre.Education
Ed 90.1
Lui qui ne pouvait épargner l'angoisse à son disciple, ne l'a pas laissé seul à son amertume. C'est un amour qui ne manque pas et qui n'abandonne pas.Ed 90.2
L'être humain, lui-même porté au mal, est enclin à traiter sans ménagement le tenté et l'égaré. Ils ne peuvent pas lire dans le coeur, ils ne connaissent pas sa lutte et sa douleur. Ils ont besoin d'apprendre la réprimande qui est amour, le coup qui blesse pour guérir, l'avertissement qui parle d'espérance.Ed 90.3
Ce n'est pas Jean, celui qui a veillé avec lui dans la salle du jugement, qui s'est tenu à côté de sa croix et qui, parmi les Douze, a été le premier au tombeau - ce n'est pas Jean, mais Pierre, qui a été mentionné par le Christ après sa résurrection : "Dites à ses disciples et à Pierre, dit l'ange, qu'il vous précède en Galilée : c'est là que vous le verrez" ( Marc 16:7).Jean 18:15-16
The Sanctified Life
Chapter 7—The Character of John
SL 53.1
L'apôtre Jean se distinguait par rapport à ses frères en tant que "disciple que Jésus aimait" : sans être le moins du monde lâche, faible ou hésitant, il possédait un caractère aimable et un cœur chaleureux et aimant. Il semble avoir joui, au premier chef, de l'amitié du Christ, et il reçut de nombreuses marques de la confiance et de l'amour du Sauveur. Il fut l'un des trois témoins de la gloire du Christ sur la montagne de la transfiguration et de son agonie à Gethsémani ; et c'est à Jean que notre Seigneur confia sa mère pendant les dernières heures d'angoisse sur la croix.SL 53.2
L'affection du Sauveur pour le disciple bien-aimé lui a été rendue avec toute la force d'une dévotion ardente. Jean s'accrochait au Christ comme la vigne s'accroche au pilier majestueux. Pour l'amour de son Maître, il a bravé les dangers de la salle du jugement et s'est attardé près de la croix ; et à la nouvelle que le Christ était ressuscité, il s'est hâté vers le sépulcre, dépassant dans son zèle même l'impétueux Pierre.Jean 18:15-26
Early Writings
The Trial of Christ
EW 169.1
Les anges, en quittant le ciel, déposèrent avec tristesse leurs couronnes étincelantes. Ils ne pouvaient pas les porter alors que leur commandant souffrait et devait porter une couronne d'épines. Satan et ses anges étaient occupés dans la salle du jugement à détruire les sentiments et la sympathie des hommes. L'atmosphère même était lourde et polluée par leur influence. Les chefs des prêtres et les anciens s'en inspiraient pour insulter et maltraiter Jésus de la manière la plus difficile à supporter pour la nature humaine. Satan espérait que ces moqueries et cette violence susciteraient chez le Fils de Dieu quelque plainte ou murmure, ou qu'il manifesterait sa puissance divine et s'arracherait à l'emprise de la foule, et qu'ainsi le plan du salut échouerait enfin.EW 169.2
Pierre a suivi son Seigneur après sa trahison. Il était impatient de voir ce qu'il adviendrait de Jésus. Mais lorsqu'il a été accusé d'être l'un de ses disciples, la crainte pour sa propre sécurité l'a conduit à déclarer qu'il ne connaissait pas cet homme. Les disciples étaient connus pour la pureté de leur langage, et Pierre, pour convaincre ses accusateurs qu'il n'était pas l'un des disciples du Christ, nia l'accusation pour la troisième fois en jurant et en maudissant. Jésus, qui se trouvait à une certaine distance de Pierre, tourna vers lui un regard de reproche attristé. Le disciple se souvint alors des paroles que Jésus lui avait dites dans la chambre haute et de sa propre affirmation zélée : "Quand tous les hommes seraient scandalisés à cause de toi, moi, je ne le serai jamais" Il avait renié son Seigneur, même en jurant et en maudissant ; mais ce regard de Jésus fit fondre le cœur de Pierre et le sauva. Il pleura amèrement, se repentit de son grand péché, se convertit et se prépara à fortifier ses frères.Jean 18:15-27
Christ's Object Lessons
Chapter 13—Two Worshipers
COL 152.1
Le pharisien et le publicain représentent deux grandes classes dans lesquelles se répartissent ceux qui viennent adorer Dieu. Leurs deux premiers représentants se trouvent dans les deux premiers enfants qui sont nés dans le monde. Caïn se croyait juste et ne vint à Dieu qu'avec une offrande de remerciement. Il n'a pas confessé son péché et n'a pas reconnu avoir besoin de miséricorde. Mais Abel est venu avec le sang qui désignait l'Agneau de Dieu. Il est venu en tant que pécheur, se confessant perdu ; son seul espoir était l'amour immérité de Dieu. Le Seigneur a respecté son offrande, mais il n'a pas respecté Caïn et son offrande. Le sens du besoin, la reconnaissance de notre pauvreté et de notre péché, est la toute première condition de l'acceptation par Dieu : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux" ( Matthieu 5:3).COL 152.2
Pour chacune des classes représentées par le pharisien et le publicain, il y a une leçon dans l'histoire de l'apôtre Pierre. Au début de sa vie de disciple, Pierre se croyait fort. Lorsque le Christ, à la veille de sa trahison, avertit ses disciples : "Vous serez tous scandalisés à cause de moi cette nuit", Pierre déclara avec assurance : "Tous seront scandalisés, mais moi, je ne le serai pas" ( Marc 14:27, 29). Pierre n'était pas conscient du danger qu'il courait. Sa confiance en lui l'a induit en erreur. Il se croyait capable de résister à la tentation ; mais en quelques heures, l'épreuve arriva, et il renia son Seigneur en jurant et en maudissant.COL 152.3
Lorsque le chant du coq lui rappela les paroles du Christ, surpris et choqué par ce qu'il venait de faire, il se retourna et regarda son Maître. A ce moment-là, le Christ regarda Pierre, et sous ce regard attristé, dans lequel se mêlaient la compassion et l'amour pour lui, Pierre se comprit lui-même. Il sortit et pleura amèrement. Ce regard du Christ lui a brisé le cœur. Pierre est arrivé à un tournant et se repent amèrement de son péché. Il était comme le publicain dans sa contrition et son repentir, et comme le publicain, il a trouvé la miséricorde. Le regard du Christ lui assure le pardon.The Desire of Ages
Chapter 45—The Foreshadowing of the Cross
DA 413.1
Des siècles avant l'avènement du Sauveur, Moïse avait désigné le rocher du salut d'Israël, et le psalmiste avait chanté "le rocher de ma force". Le psalmiste avait chanté "le Rocher de ma force" et Isaïe avait écrit : "Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que je pose en Sion, comme fondement, une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, un fondement sûr" ( Deutéronome 32:4; Psaume 62:7; Isaïe 28:16). Pierre lui-même, écrivant par inspiration, applique cette prophétie à Jésus. Il dit : "Si vous avez goûté la bonté du Seigneur, qui est venu, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais élue de Dieu, précieuse, vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en maison spirituelle." 1 Pierre 2:3-5, R. V.DA 413.2
"Personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé, c'est-à-dire Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 3:11) "Sur cette pierre, dit Jésus, je bâtirai mon Église" En présence de Dieu et de toutes les intelligences célestes, en présence de l'armée invisible de l'enfer, le Christ a fondé son Église sur le Rocher vivant. Ce rocher, c'est lui-même, c'est son propre corps, brisé et meurtri pour nous. Les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre l'Église bâtie sur ce fondement.DA 413.3
L'Église paraissait bien faible lorsque le Christ a prononcé ces paroles ! Il n'y avait qu'une poignée de croyants, contre lesquels toute la puissance des démons et des hommes mauvais serait dirigée ; pourtant, les disciples du Christ ne devaient pas avoir peur. Bâtis sur le roc de leur force, ils ne pouvaient être renversés.Selected Messages Book 3
God Has an Organized Body
3SM 17.3
Je vous le dis, mes frères, le Seigneur a un corps organisé à travers lequel il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux, il se peut qu'il y ait un Pierre impétueux qui, dans des circonstances difficiles, reniera son Seigneur. Il peut y avoir des personnes représentées par Jean que Jésus aime, mais qui ont un zèle qui détruirait la vie des hommes en appelant le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers qu'elle court. Il leur présente le message laodicéen.Jean 18:15-40
The Desire of Ages
DA 509.1
Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes extérieurs. L'évangile de la grâce de Dieu, avec son esprit d'abnégation, ne peut jamais être en harmonie avec l'esprit du monde. L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne" ( 1 Corinthiens 2:14).DA 509.2
Mais aujourd'hui, dans le monde religieux, il y a des multitudes qui, comme ils le croient, travaillent à l'établissement du royaume du Christ en tant que domination terrestre et temporelle. Ils veulent faire de notre Seigneur le souverain des royaumes de ce monde, le souverain de ses tribunaux et de ses camps, de ses assemblées législatives, de ses palais et de ses places de marché. Ils s'attendent à ce qu'il règne par le biais d'actes juridiques, appliqués par l'autorité humaine. Puisque le Christ n'est pas ici en personne, ils entreprendront eux-mêmes d'agir à sa place, d'exécuter les lois de son royaume. L'établissement d'un tel royaume est ce que les Juifs désiraient à l'époque du Christ. Ils auraient accueilli Jésus s'il avait voulu établir une domination temporelle, appliquer ce qu'ils considéraient comme les lois de Dieu, et faire d'eux les exposants de sa volonté et les agents de son autorité. Mais il a dit : "Mon royaume n'est pas de ce monde" ( Jean 18:36). Il n'a pas voulu accepter le trône terrestre.DA 509.3
Le gouvernement sous lequel vivait Jésus était corrompu et oppressif ; de toutes parts se manifestaient des abus criants, des extorsions, de l'intolérance et une cruauté extrême. Pourtant, le Sauveur ne tenta aucune réforme civile. Il ne s'est pas attaqué aux abus nationaux et n'a pas condamné les ennemis nationaux. Il n'a pas interféré avec l'autorité ou l'administration de ceux qui étaient au pouvoir. Celui qui était notre exemple s'est tenu à l'écart des gouvernements terrestres. Non pas parce qu'il était indifférent aux malheurs des hommes, mais parce que le remède ne réside pas dans des mesures purement humaines et extérieures. Pour être efficace, le remède doit atteindre l'homme individuellement et régénérer son cœur.DA 703.1
Le Christ n'a rien dit qui puisse donner un avantage à ses accusateurs, mais il est lié pour signifier qu'il est condamné. Il faut cependant qu'il y ait un semblant de justice. Il fallait qu'il y ait la forme d'un procès légal. Les autorités étaient déterminées à hâter ce procès. Elles connaissaient l'estime que le peuple portait à Jésus et craignaient que si l'arrestation était ébruitée à l'étranger, on tenterait de le sauver. De plus, si le procès et l'exécution n'avaient pas lieu immédiatement, il y aurait un délai d'une semaine à cause de la célébration de la Pâque. Cela risquait de faire échouer leurs plans. Pour obtenir la condamnation de Jésus, ils dépendaient en grande partie des clameurs de la foule, dont une grande partie était composée de la populace de Jérusalem. S'il y avait un délai d'une semaine, l'excitation retomberait et une réaction risquerait de s'installer. La plus grande partie du peuple s'éveillerait en faveur du Christ ; beaucoup viendraient témoigner en sa faveur, mettant en lumière les œuvres puissantes qu'il avait accomplies. Cela suscitera l'indignation populaire contre le Sanhédrin. Leur procédure serait condamnée, et Jésus serait libéré pour recevoir de nouveaux hommages de la part des foules. Les prêtres et les chefs décidèrent donc de livrer Jésus aux Romains avant que leur dessein ne soit connu.DA 703.2
Mais il fallait d'abord trouver un chef d'accusation. Ils n'avaient encore rien obtenu. Anne ordonna d'emmener Jésus chez Caïphe. Caïphe appartenait aux Sadducéens, dont certains étaient devenus les ennemis les plus acharnés de Jésus. Bien que manquant de force de caractère, il était tout aussi sévère, sans cœur et sans scrupules qu'Anne. Il ne négligerait aucun moyen pour détruire Jésus. A la lumière des torches et des lanternes, la bande armée et son prisonnier se dirigèrent vers le palais du grand prêtre. Là, pendant que les membres du sanhédrin se réunissaient, Anne et Caïphe interrogèrent de nouveau Jésus, mais en vain.DA 703.3
Lorsque le sanhédrin fut réuni dans la salle du jugement, Caïphe prit place comme président. De chaque côté se trouvaient les juges et les personnes spécialement intéressées par le procès. Les soldats romains étaient postés sur l'estrade située sous le trône. Au pied du trône se tenait Jésus. Le regard de toute la foule est fixé sur lui. L'émotion est intense. De toute la foule, lui seul était calme et serein. L'atmosphère qui l'entourait semblait imprégnée d'une sainte influence.DA 710.1
Le Sanhédrin avait déclaré Jésus digne de mort, mais il était contraire à la loi juive de juger un prisonnier pendant la nuit. En cas de condamnation légale, rien ne pouvait se faire qu'à la lumière du jour et devant le conseil réuni en séance plénière. Malgré cela, le Sauveur était maintenant traité comme un criminel condamné, et livré aux sévices de l'humanité la plus basse et la plus vile. Le palais du souverain sacrificateur entourait une cour ouverte où s'étaient rassemblés les soldats et la foule. C'est à travers cette cour que Jésus est conduit à la salle des gardes, où, de tous côtés, on se moque de sa prétention à être le Fils de Dieu. Ses propres paroles, "assis à la droite de la puissance" et "venant sur les nuées du ciel", sont répétées avec dérision. Dans le corps de garde, en attendant son procès, il n'est pas protégé. La populace ignorante avait vu la cruauté avec laquelle il avait été traité devant le conseil, et s'en inspira pour manifester tous les éléments sataniques de sa nature. La noblesse même du Christ et son allure divine les poussaient à la folie. Sa douceur, son innocence, sa patience majestueuse les remplissaient d'une haine née de Satan. La miséricorde et la justice sont bafouées. Jamais criminel ne fut traité de manière aussi inhumaine que le Fils de Dieu.DA 710.2
Mais une angoisse plus vive déchira le cœur de Jésus, le coup qui lui infligea la douleur la plus profonde qu'aucune main ennemie n'aurait pu lui infliger. Alors qu'il subissait le simulacre d'un interrogatoire devant Caïphe, le Christ avait été renié par l'un de ses propres disciples.DA 710.3
Après avoir abandonné leur Maître dans le jardin, deux disciples s'étaient risqués à suivre, à distance, la foule qui tenait Jésus en joue. Il s'agit de Pierre et de Jean. Les prêtres reconnurent en Jean un disciple bien connu de Jésus et l'admirent dans la salle, espérant qu'en assistant à l'humiliation de son chef, il mépriserait l'idée qu'un tel homme puisse être le Fils de Dieu. Jean se prononça en faveur de Pierre et le fit entrer à son tour.DA 712.1
Pierre n'avait pas voulu que son véritable caractère soit connu. En prenant un air indifférent, il s'était placé sur le terrain de l'ennemi et était devenu une proie facile pour la tentation. S'il avait été appelé à combattre pour son Maître, il aurait été un soldat courageux ; mais lorsque le doigt du mépris était pointé sur lui, il se montrait lâche. Beaucoup de ceux qui ne reculent pas devant le combat actif pour leur Seigneur sont poussés par le ridicule à renier leur foi. En fréquentant ceux qu'ils devraient éviter, ils se placent sur le chemin de la tentation. Ils invitent l'ennemi à les tenter et sont amenés à dire et à faire ce dont ils ne se seraient jamais rendus coupables en d'autres circonstances. Le disciple du Christ qui, de nos jours, déguise sa foi par crainte de la souffrance ou de l'opprobre, renie son Seigneur aussi réellement que Pierre dans la salle du jugement.DA 712.2
Pierre essayait de se désintéresser du procès de son Maître, mais son cœur se tordait de douleur en entendant les railleries cruelles et en voyant les sévices qu'il subissait. Plus encore, il était surpris et furieux que Jésus s'humilie et humilie ses disciples en se soumettant à un tel traitement. Pour dissimuler ses véritables sentiments, il s'efforçait de se joindre aux persécuteurs de Jésus dans leurs plaisanteries intempestives. Mais son apparence n'était pas naturelle. Il jouait la comédie du mensonge et, tout en cherchant à parler sans inquiétude, il ne pouvait retenir l'expression de son indignation devant les mauvais traitements infligés à son Maître.DA 712.3
Pour la deuxième fois, on attira l'attention sur lui et on l'accusa à nouveau d'être un disciple de Jésus. Une nouvelle occasion lui fut donnée. Une heure s'était écoulée lorsqu'un des serviteurs du grand prêtre, proche parent de l'homme à qui Pierre avait coupé l'oreille, lui demanda : "Ne t'ai-je pas vu avec lui dans le jardin ?" "Tu es certainement l'un d'eux, car tu es Galiléen et tu parles comme lui." Sur ce, Pierre entra dans une violente colère. Les disciples de Jésus étaient réputés pour la pureté de leur langage et, afin de tromper pleinement ses interlocuteurs et de justifier son personnage, Pierre renie maintenant son Maître en proférant des injures et des jurons. De nouveau, le coq chanta. Pierre l'entendit alors et se souvint des paroles de Jésus : "Avant que le coq ait chanté deux fois, tu me renieras trois fois" ( Marc 14:30).DA 739.1
En regardant l'Agneau de Dieu frappé, les Juifs s'étaient écriés : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" ; ce cri terrible était monté jusqu'au trône de Dieu. Cette sentence, prononcée contre eux, a été écrite dans le ciel. Cette prière a été entendue. Le sang du Fils de Dieu était sur leurs enfants et sur les enfants de leurs enfants, une malédiction perpétuelle.DA 739.2
Elle s'est terriblement concrétisée dans la destruction de Jérusalem. Elle s'est terriblement manifestée dans l'état de la nation juive depuis dix-huit cents ans : un sarment coupé de la vigne, un sarment mort et sans fruit, que l'on ramasse et que l'on brûle. De pays en pays, dans le monde entier, de siècle en siècle, ils sont morts, morts dans leurs offenses et leurs péchés !DA 739.3
Cette prière s'accomplira terriblement au jour du grand jugement. Lorsque le Christ reviendra sur terre, ce n'est pas comme un prisonnier entouré de la populace que les hommes le verront. Ils le verront alors comme le roi du ciel. Le Christ viendra dans sa propre gloire, dans la gloire de son Père et dans la gloire des saints anges. Dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers d'anges, les beaux et triomphants fils de Dieu, d'une beauté et d'une gloire extraordinaires, l'escorteront sur son chemin. Alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui. Alors tout œil le verra, ainsi que ceux qui l'ont transpercé. Au lieu d'une couronne d'épines, Il portera une couronne de gloire, une couronne dans une couronne. Au lieu de l'ancienne robe royale de pourpre, il sera vêtu de vêtements d'une blancheur éclatante, " tels qu'aucun foulon sur la terre ne peut les blanchir " ( Marc 9:3). Sur son vêtement et sur sa cuisse sera écrit un nom : "Roi des rois et Seigneur des seigneurs" ( Apocalypse 19:16). Ceux qui se sont moqués de lui et l'ont frappé seront là. Les prêtres et les chefs contempleront à nouveau la scène de la salle du jugement. Toutes les circonstances apparaîtront devant eux, comme écrites en lettres de feu. Alors ceux qui ont prié : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" recevront l'exaucement de leur prière. Le monde entier saura et comprendra. Il se rendra compte de qui et de quoi, lui, pauvre, faible, être fini, s'est battu. Dans une agonie et une horreur terribles, ils crieront aux montagnes et aux rochers : "Tombez sur nous, et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra subsister ?" Apocalypse 6:16, 17.Jean 18:17-27
Our High Calling
Beware of Self-Confidence, October 28
OHC 307.2
Juste avant la chute de Pierre, le Christ lui dit : "Simon, voici que Satan veut t'avoir, pour te passer au crible comme le blé" ( Luc 22:31). Comme l'amitié du Sauveur pour Pierre était vraie ! Comme son avertissement était compatissant ! Mais l'avertissement fut mal ressenti. Dans sa suffisance, Pierre déclara avec assurance qu'il ne ferait jamais ce contre quoi le Christ l'avait mis en garde : "Seigneur, dit-il, je suis prêt à aller avec toi en prison et à la mort". Son assurance fut sa ruine. Il tenta Satan de le tenter et tomba sous les coups du rusé ennemi. Au moment où le Christ avait le plus besoin de lui, il s'est rangé du côté de l'ennemi et a ouvertement renié son Seigneur.....Reflecting Christ
Be One, as Christ and the Father are One, July 4
RC 199.2
Où trouverons-nous la pureté, la bonté et la sainteté où nous serons en sécurité ? Où se trouve la bergerie où aucun loup n'entrera ? Je vous le dis... le Seigneur a un corps organisé à travers lequel Il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux ; il se peut qu'il y ait un Pierre téméraire qui, dans des circonstances éprouvantes, reniera son Seigneur ; il se peut qu'il y ait des personnes représentées par Jean que Jésus aimait, mais dont le zèle détruirait la vie des hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers auxquels elle est exposée. Il présente devant elle le message laodicéen.That I May Know Him
As We Are Forgiven, June 23
TMK 180.3
Pierre, lorsqu'il a été mis à l'épreuve, a commis un grave péché. En reniant le Maître qu'il avait aimé et servi, il est devenu un lâche apostat. Mais son Seigneur ne l'a pas rejeté ; il lui a librement pardonné.... Désormais, se souvenant de sa propre faiblesse et de ses échecs, il sera patient avec ses frères dans leurs erreurs et leurs fautes. Se souvenant de l'amour patient du Christ à son égard, lui donnant une nouvelle occasion de porter le fruit des bonnes œuvres, il sera plus conciliant envers les égarés....That I May Know Him
Feelings No Evidence of Rejection, October 6
TMK 285.4
Pierre a renié son Seigneur à l'heure de l'épreuve, mais Jésus n'a pas abandonné son pauvre disciple. Bien que Pierre se soit détesté, le Seigneur l'a aimé et, après sa résurrection, il l'a appelé par son nom et lui a envoyé un message d'amour. Quel Sauveur aimable, aimant et compatissant nous avons ! Et il nous aime même si nous nous trompons.Jean 18:28-40
The Desire of Ages
Chapter 77—In Pilate's Judgment Hall
130.3549
Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:2, 11-31; Marc 15:1-20; Luc 23:1-25; Jean 18:28-40; Jean 19:1-16DA 723.1
Dans la salle du jugement de Pilate, le gouverneur romain, le Christ est prisonnier, ligoté. Il est entouré d'une garde de soldats et la salle se remplit rapidement de spectateurs. À l'extérieur de l'entrée se trouvent les juges du Sanhédrin, les prêtres, les chefs, les anciens et la foule.Jean 18:30
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 408.1
Nous ressentons une angoisse spirituelle parce que nous avons perdu des dons que nous pourrions avoir si nous avions été éveillés. Des ouvriers ont été tenus à l'écart de la moisson blanchissante. Il appartient au peuple de Dieu d'humilier son cœur devant lui et, dans l'humiliation la plus profonde, de prier le Seigneur de pardonner notre apathie et notre complaisance égoïste, et d'effacer le bilan honteux des devoirs négligés et des privilèges non améliorés. En contemplant la croix du Calvaire, le vrai chrétien abandonnera l'idée de limiter ses offrandes à ce qui ne lui coûte rien et entendra des sons de trompette :3T 408.2
Allez, travaillez dans Ma vigne ;Le repos est proche.
That I May Know Him
Shun the World's Pleasures, November 1
TMK 311.3
À ceux qui plaident pour ces distractions, nous répondons : "Nous ne pouvons pas nous y livrer au nom de Jésus de Nazareth....". Allez en imagination à Gethsémani et contemplez l'angoisse que le Christ a endurée pour nous. Voyez le Rédempteur du monde luttant dans une agonie surhumaine, les péchés du monde entier sur son âme. Entendez sa prière, portée par la brise compatissante : "O mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ; toutefois, ce n'est pas comme je veux, mais comme tu veux"(Matthieu 26:39). L'heure des ténèbres a sonné. Le Christ est entré dans l'ombre de sa croix. Seul, il doit boire la coupe amère. De tous les enfants de la terre qu'il a bénis et réconfortés, il n'y en a pas un seul pour le consoler en cette heure terrible. Il est livré aux mains d'une foule meurtrière. Affaibli et épuisé, il est traîné d'un tribunal à l'autre.... Lui qui ne connaissait pas la souillure du péché verse sa vie en tant que malfaiteur sur le Calvaire. Cette histoire devrait émouvoir chaque âme au plus profond d'elle-même. C'est pour nous sauver que le Fils de Dieu s'est fait homme de douleur et de peine.... Que le sens du sacrifice infini consenti pour notre rédemption soit toujours présent dans votre esprit, et la salle de bal perdra de son attrait.Jean 18:36
God's Amazing Grace
A Spiritual Kingdom, January 5
AG 13.1
Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde. Jean 18:36.Testimonies for the Church, vol. 1
1T 360.1
"Vous avez perdu l'influence sanctifiante de la vérité. Vous avez perdu votre lien avec l'armée céleste. Vous vous êtes alliés au premier grand rebelle, et la colère de Dieu est sur vous, car sa cause sacrée est calomniée, et la vérité est dégoûtée par les incroyants. Vous avez attristé le peuple de Dieu et méprisé le conseil de ses ambassadeurs sur terre, qui travaillent avec lui et qui, à la place du Christ, supplient les âmes de se réconcilier avec Dieu.1T 360.2
"Il m'a été montré qu'en tant que peuple, nous ne pouvons pas être trop prudents quant à l'influence que nous exerçons ; nous devrions surveiller chaque mot. Lorsque, par nos paroles ou nos actes, nous nous plaçons sur le champ de bataille de l'ennemi, nous éloignons de nous les saints anges, et nous encourageons et attirons les mauvais anges en foule autour de nous. C'est ce que vous avez fait, Frère A, et par votre attitude délibérée et sans garde-fou, vous avez amené les incroyants à regarder avec suspicion les gardiens du sabbat autour de vous. Ces paroles m'ont été présentées comme se rapportant aux serviteurs de Dieu : 'Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise ; et celui qui me méprise méprise celui qui m'a envoyé' Que Dieu vous aide, mon frère trompé, à vous voir tel que vous êtes, et à avoir votre sympathie pour le corps".1T 360.3
Notre royaume n'est pas de ce monde. Nous attendons que notre Seigneur des cieux vienne sur terre pour renverser toute autorité et tout pouvoir, et établir son royaume éternel. Les pouvoirs terrestres sont ébranlés. Nous ne devons pas, et ne pouvons pas, nous attendre à une union entre les nations de la terre. Notre position dans l'image de Nabuchodonosor est représentée par les orteils, qui sont divisés et dont la matière s'effrite et ne tient pas ensemble. La prophétie nous montre que le grand jour de Dieu est à nos portes. Il se hâte grandement.The Faith I Live By
The Name the Lord has Given Us, October 25
FLB 304.2
Si nous voulons entrer en possession de l'héritage céleste, de la substance glorieuse et éternelle, nous devons être en relation d'alliance avec Dieu et employer toutes les facultés de notre être pour gagner des âmes à Christ..... Le peuple de Dieu doit être un peuple particulier, saint, distinct du monde par son caractère et ses pratiques, distingué de tous les religieux de l'époque. Il doit être un modèle de piété personnelle et de bonnes œuvres. Nous avons à accomplir une œuvre plus noble et plus sainte que ce que nous avons fait jusqu'à présent. Le Christ a dit : "Mon royaume n'est pas de ce monde" ; il n'a pas de principes qui répondent aux principes du monde. Le Seigneur a fait de son Église une lumière dans le monde, pour guider le monde vers le ciel. Elle doit être une partie du ciel sur la terre, éclairant de sa lumière divine le chemin des âmes malheureuses.God's Amazing Grace
Qualifying for the Kingdom, February 13
AG 52.2
Le Christ ne reconnaît aucune caste, couleur ou grade comme nécessaire pour devenir un sujet de son royaume. L'admission dans son royaume ne dépend pas de la richesse ou d'une hérédité supérieure. Mais ceux qui sont nés de l'Esprit sont les sujets de son royaume. Le caractère spirituel est celui qui sera reconnu par le Christ. Son royaume n'est pas de ce monde. Ses sujets sont ceux qui participent à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise. Et cette grâce leur est donnée par Dieu. Le Christ ne trouve pas ses sujets aptes à son royaume, mais il les qualifie par sa puissance divine. Ceux qui étaient morts dans les offenses et les péchés sont ramenés à la vie spirituelle. Les facultés que Dieu leur a données à des fins saintes sont raffinées, purifiées et exaltées, et ils sont amenés à former des caractères selon la similitude divine....Jean 18:37
Fundamentals of Christian Education
Chapter 25—Christian Character Exemplified in Teachers and Students
FE 190.1
Jésus savait que tout ce qui était présenté et qui n'était pas en harmonie avec ce qu'il était venu révéler sur terre était faux et trompeur. Ayant pris part aux conseils de Dieu, ayant habité dans les hauteurs éternelles du sanctuaire, tous les éléments de la vérité étaient en lui et de lui, car il était un avec Dieu : "En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous attestons ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si je vous ai dit des choses terrestres et que vous n'ayez pas cru, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? Et nul n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel" "Toute parole de Dieu est pure ; il est un bouclier pour ceux qui se confient en lui. N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur" - TheReview and Herald, 1er décembre 1891.FE 191.1
Au nom de mon Maître, je lance un appel aux jeunes hommes et aux jeunes femmes qui prétendent être des fils et des filles de Dieu, pour qu'ils obéissent à la Parole de Dieu. Je demande aux enseignants de nos écoles de donner le bon exemple à ceux avec qui ils sont associés. Ceux qui sont qualifiés pour modeler le caractère des jeunes doivent apprendre à l'école du Christ, afin d'être doux et humble de coeur, comme l'était le modèle divin. Dans leur tenue, leur comportement, dans toutes leurs actions, ils doivent donner l'exemple du caractère chrétien, révélant ainsi qu'ils sont soumis aux sages règles disciplinaires du grand Maître. La jeunesse chrétienne doit être sérieuse, entraînée à assumer des responsabilités avec un coeur courageux et une main volontaire. Il doit être prêt à affronter les épreuves de la vie avec patience et force d'âme. Il doit chercher à se former un caractère sur le modèle du divin, en suivant les maximes de la valeur, en se confirmant dans les habitudes qui lui permettront de gagner la couronne du vainqueur.Sons and Daughters of God
He is the Embodiment of Truth, January 20
SD 26.1
C'est pour cela que je suis né et que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Jean 18:37.SD 26.2
La supériorité consciente du Christ, alors même qu'il descendait pas à pas sur le chemin de l'humiliation, donnait à ses paroles une puissance étonnante. Quelles leçons d'instruction il donnait, et avec quelle autorité il réprimandait les péchés des hommes haut placés. La vérité était pour lui la vérité, et elle n'a jamais souffert entre ses mains, car il était l'auteur de la vérité : "C'est pour cela, dit-il, que je suis né et que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité" ... Il était l'incarnation de la vérité et de la sainteté. Lui qui avait siégé dans les conseils de Dieu, qui avait habité dans le sanctuaire le plus intime de l'Eternel, disait ce qu'il savait....... Mais les hommes qui prétendaient avoir un haut niveau de connaissance et de compréhension spirituelle n'ont pas compris son sens ; et ce qui avait été élaboré depuis l'éternité par le Père et le Fils, ils se sont tenus, dans leur ignorance, comme des critiques pour le condamner.Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 22.1
"Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut", écrit l'apôtre Paul, "par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité" ( 2 Thessaloniciens 2:13). Dans ce texte, les deux agences de l'oeuvre de salut sont révélées : l'influence divine et la foi forte et vivante de ceux qui suivent le Christ. C'est par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité que nous devenons ouvriers avec Dieu. Le Christ attend la coopération de son Eglise. Il n'a pas l'intention d'ajouter un nouvel élément d'efficacité à sa parole ; il a fait son grand travail en donnant son inspiration à la parole. Le sang de Jésus-Christ, le Saint-Esprit, la parole divine sont à nous. L'objectif de toutes ces dispositions du ciel est devant nous : le salut des âmes pour lesquelles le Christ est mort ; et il dépend de nous de saisir les promesses que Dieu a données et de devenir des ouvriers avec Lui. Les agences divines et humaines doivent coopérer à cette œuvre.CT 22.2
"Tous ceux qui sont dans la vérité, déclare le Christ, écoutent ma voix " ( Jean 18:37). S'étant tenu dans les conseils de Dieu, ayant habité dans les hauteurs éternelles du sanctuaire, tous les éléments de la vérité étaient en lui et de lui. Il était un avec Dieu. C'est plus que ce que les esprits finis peuvent comprendre que de présenter dans chaque effort missionnaire le Christ et son crucifié : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Isaïe 53:5) ; "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités."Il l'a fait devenir pour nous péché, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous devenions en lui justice de Dieu" (2 Corinthiens 5:21). Christ crucifié pour nos péchés, Christ ressuscité d'entre les morts, Christ monté au ciel comme notre intercesseur, telle est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner. Telle doit être la charge de notre travail.CT 23.1
La croix du Christ - enseignez-la à chaque élève, encore et encore. Combien d'entre eux croient qu'elle est ce qu'elle est ? Combien l'intègrent dans leurs études et en connaissent la véritable signification ? Pourrait-il y avoir un chrétien dans notre monde sans la croix du Christ ? Alors, faites en sorte que la croix soit maintenue dans votre école comme le fondement d'une véritable éducation. La croix du Christ est aussi proche de nos enseignants et devrait être aussi parfaitement comprise par eux qu'elle l'était par Paul, qui pouvait dire : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde" ( Galates 6:14).That I May Know Him
Author and Teacher of Truth, July 20
TMK 207.1
C'est pour cela que je suis né et que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Jean 18:37.Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Great Teacher
CT 259.1
Le Christ est le plus grand maître que le monde ait jamais connu. Il est venu sur cette terre pour répandre les rayons lumineux de la vérité, afin que les hommes puissent se préparer pour le ciel : "C'est pourquoi je suis venu dans le monde, déclara-t-il, afin de rendre témoignage à la vérité" ( Jean 18:37). Il est venu révéler le caractère du Père, afin que les hommes soient amenés à l'adorer en esprit et en vérité.CT 259.2
Le besoin qu'avait l'homme d'un maître divin était connu dans le ciel. La pitié et la sympathie de Dieu s'éveillèrent en faveur des êtres humains, déchus et attachés au char de Satan ; et quand la plénitude des temps fut venue, il envoya son Fils. Celui qui a été désigné dans les conseils du ciel est venu sur cette terre comme instructeur de l'homme. La riche bienveillance de Dieu l'a donné à notre monde et, pour répondre aux besoins de la nature humaine, il a pris l'humanité sur lui. Au grand étonnement de l'armée céleste, le Verbe éternel est venu au monde sous la forme d'un bébé sans défense. Complètement préparé, il a quitté les cours royales et s'est mystérieusement allié aux êtres humains déchus : "Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous" ( Jn 1,14).Fundamentals of Christian Education
Chapter 51—True Education
FE 405.1
"L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne de l'intelligence aux simples, à ceux qui ne sont pas autonomes, mais qui sont prêts à apprendre. Quelle a été l'œuvre du messager donné par Dieu à notre monde ? Le Fils unique de Dieu a revêtu sa divinité d'humanité et est venu dans notre monde en tant qu'enseignant, instructeur, pour révéler la vérité en contraste avec l'erreur. La vérité, la vérité salvatrice, n'a jamais langui sur sa langue, n'a jamais souffert entre ses mains, mais elle a été mise en évidence et clairement définie au milieu des ténèbres morales qui prévalent dans notre monde. C'est pour cette tâche qu'il a quitté les cours célestes. Il a dit de lui-même : "C'est pour cela que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité" La vérité est sortie de ses lèvres avec fraîcheur et puissance, comme une nouvelle révélation. Il était le chemin, la vérité et la vie. Sa vie, donnée pour ce monde pécheur, était pleine de sérieux et de résultats importants, car son œuvre était de sauver les âmes en perdition. Il est apparu comme la vraie lumière, brillant au milieu des ténèbres morales de la superstition et de l'erreur, et il a été annoncé par une voix venue du ciel, proclamant : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" ; et lors de sa transfiguration, cette voix venue du ciel s'est de nouveau fait entendre : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ; écoutez-le".FE 405.2
"Moïse dit vraiment aux pères : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète comme moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira. Le Christ a apporté à notre monde une certaine connaissance de Dieu, et à tous ceux qui ont reçu et obéi à sa parole, il a donné le pouvoir de devenir les fils de Dieu. Celui qui est venu de Dieu dans notre monde a donné des instructions sur tous les sujets qu'il est essentiel que l'homme connaisse pour trouver le chemin du ciel. Pour Lui, la vérité était une réalité toujours présente et évidente ; Il ne faisait aucune suggestion, n'avançait aucun sentiment, aucune notion ou opinion, mais présentait uniquement la vérité solide et salvatrice.Lift Him Up
The Great Teacher, June 1
LHU 166.1
C'est pourquoi je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Jean 18:37.Reflecting Christ
Jesus Showed Us How to Live, November 22
RC 340.7
En lui se trouvait l'idéal parfait. C'est pour révéler cet idéal comme la seule véritable norme à atteindre, pour montrer ce que chaque être humain peut devenir, ce que, par l'imprégnation de l'humanité par la divinité, tous ceux qui l'ont reçu deviendront, que le Christ est venu dans le monde. Il est venu montrer comment les hommes doivent être formés comme des fils de Dieu, comment sur terre ils doivent mettre en pratique les principes et vivre la vie du ciel.- Éducation, 73, 74.Jean 18:38
This Day With God
Dallying With Sin, November 6
TDG 319.6
Les grands hommes et les hommes soi-disant très bons peuvent faire des actes terribles dans leur fanatisme et leur position exaltée, et se flatter de rendre service à Dieu. Il ne faut pas se fier à eux. La vérité, la vérité biblique, vous et moi la voulons à tout prix. Comme les nobles béréens, nous voulons scruter les Écritures quotidiennement, avec une prière sincère, pour savoir ce qu'est la vérité, et ensuite obéir à la vérité à n'importe quel prix pour nous-mêmes, sans référence aux grands hommes ou aux hommes de bien -Lettre 35, 6 novembre 1877, à Caroline Clough, une parente non adventiste.Lift Him Up
Compare Scripture with Scripture, April 10
LHU 114.2
Nous sommes si reconnaissants d'avoir une parole prophétique sûre, afin qu'aucun d'entre nous ne soit trompé. Nous savons qu'il y a des hérésies et des fables dans notre monde à l'heure actuelle, et nous voulons savoir ce qu'est la vérité. Il nous appartient de chercher soigneusement par nous-mêmes afin d'acquérir cette connaissance. Nous ne pouvons pas le faire en lisant simplement les Ecritures, mais nous devons comparer les Ecritures entre elles. Nous devons sonder les Écritures pour nous-mêmes, afin de ne pas être induits en erreur ; et bien que beaucoup puissent être induits en erreur parce qu'il y a toutes sortes de doctrines dans notre monde, il n'y a qu'une seule vérité. Beaucoup peuvent venir vous voir et vous dire qu'ils ont la vérité, mais c'est votre privilège de sonder les Écritures par vous-même. Nous devons connaître les Écritures par nous-mêmes, afin de comprendre la véritable raison de l'espérance qui est en nous.Lift Him Up
A Crucified and Risen Saviour, August 31
LHU 257.3
Qui est capable de décrire les dernières scènes de la vie du Christ sur terre, son procès dans la salle du jugement, sa crucifixion ? Qui a été témoin de ces scènes ? L'univers céleste, Dieu le Père, Satan et ses anges. La trahison du Christ a donné lieu à des événements extraordinaires. Lors de son faux procès, ses accusateurs ne trouvent rien qui puisse prouver sa culpabilité. Pilate déclare à trois reprises : "Je ne trouve en lui aucune faute", mais il ordonne qu'on le flagelle et le livre à la mort la plus cruelle qui puisse être imaginée....Confrontation
Con 29.2
Comme Satan avait conduit l'homme au péché, il avait espéré que la répugnance de Dieu pour le péché le séparerait à jamais de l'homme et romprait le lien entre le ciel et la terre. L'ouverture des cieux, associée à la voix de Dieu s'adressant à son Fils, fut comme un glas pour Satan. Il craignait que Dieu n'unisse maintenant l'homme plus complètement à lui-même et ne lui donne le pouvoir de vaincre ses machinations. C'est dans ce but que le Christ est venu des cours royales sur la terre. Satan connaissait bien la position d'honneur qu'occupait le Christ dans le ciel en tant que Fils de Dieu, le bien-aimé du Père. Le fait qu'il quitte le ciel et vienne dans ce monde en tant qu'homme le remplit d'inquiétude pour sa sécurité. Il ne pouvait pas comprendre le mystère de ce grand sacrifice au profit de l'homme déchu. Il savait que la valeur du ciel dépassait de loin l'anticipation et l'appréciation de l'homme déchu. Les trésors les plus coûteux du monde, savait-il, ne seraient pas comparables à sa valeur. Comme il avait perdu par sa rébellion toutes les richesses et les gloires pures du ciel, il était déterminé à se venger en amenant le plus grand nombre possible de personnes à sous-estimer le ciel et à placer leurs affections sur des trésors terrestres.Counsels on Sabbath School Work
CSW 78.1
Les doctrines de la vérité sont clairement révélées sur chaque page de la parole de Dieu, et pourtant l'ennemi a le pouvoir d'aveugler l'esprit de ceux qui se suffisent à eux-mêmes, de sorte que les énoncés les plus clairs et les plus simples ne peuvent pas être compris. Que la vérité soit enseignée à nos enfants. Qu'ils soient armés de la révélation de la parole de Dieu. Qu'ils soient capables de dire ce qui est écrit dans les Écritures de vérité. Que le ministre du pupitre, dont les lèvres ont été touchées par un charbon provenant de l'autel du ciel, prononce les paroles de vie qui brûleront dans le cœur et l'âme de ceux qui, bien que sages selon la sagesse du monde, ne comprennent pas la sagesse qui vient d'en haut.CSW 78.2
La question "Qu'est-ce que la vérité ?" doit être posée avec un intérêt certain. Nous devons répondre à l'ordre de Dieu et avancer de la lumière vers une lumière plus grande. Il n'y a pas de soldats du Christ qui restent immobiles, insouciants et inactifs. Il y a des améliorations constantes à apporter. La providence de Dieu nous conduit pas à pas sur le chemin de l'obéissance. Que les parents et les enseignants fassent comprendre aux enfants que le Seigneur les met à l'épreuve dans cette vie, pour voir s'ils lui obéiront avec amour et respect. Ceux qui n'obéissent pas au Christ ici ne lui obéiront pas dans le monde éternel. Le Seigneur cherche à les préparer pour la demeure céleste que Jésus est allé préparer pour ceux qui l'aiment.-Témoignagessur le travail à l'école du sabbat, 31, 32.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 5—The Fanatical Mind
1MCP 41.3
Comment faire face au fanatique - Dieu demande à ses serviteurs d'étudier sa pensée et sa volonté. Lorsque des hommes viennent avec leurs théories curieusement inventées, n'entrez pas en controverse avec eux, mais affirmez ce que vous savez. "Il est écrit" doit être votre arme. Il y a des hommes qui essaieront de tisser le fil de leurs fausses théories. Dieu merci, il y a aussi ceux qui ont été enseignés par Lui et qui savent ce qu'est la vérité.-Lettre191, 1905.Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 535.3
Nous devrions savoir par nous-mêmes ce qui constitue le christianisme, ce qu'est la vérité, ce qu'est la foi que nous avons reçue, ce que sont les règles de la Bible - les règles qui nous sont données par la plus haute autorité. Nombreux sont ceux qui croient sans raison de fonder leur foi, sans preuves suffisantes de la véracité de la chose. Si une idée est présentée qui s'harmonise avec leurs propres opinions préconçues, ils sont prêts à l'accepter. Ils ne raisonnent pas de cause à effet. Leur foi n'a pas de fondement authentique et, au moment de l'épreuve, ils s'apercevront qu'ils ont bâti sur le sable.-Lettre4, 1889.This Day With God
Look at the Pattern, January 22
TDG 30.2
L'ouvrier de Dieu n'est pas laissé sans modèle. Il reçoit un exemple qui, s'il est suivi, fera de lui un spectacle pour le monde, les anges et les hommes. Il lui est demandé de glorifier Dieu en réalisant des objectifs et des buts désintéressés. Le Seigneur comprend la nature de l'homme et lui présente les lois du royaume des cieux, qu'il doit honorer et auxquelles il doit obéir. Il place la Bible entre ses mains, comme le guide qui lui montrera la vérité et ce qu'il doit faire pour hériter de la vie éternelle. Ce livre détourne l'attention des intérêts temporels vers les réalités spirituelles. Il dit à l'homme, aussi déchu et pécheur qu'il soit, qu'il peut devenir un prince et un roi dans les cours célestes, un héritier de Dieu et un cohéritier du Christ.The Publishing Ministry
PM 387.1
Un message de vie et de mort - Le message du troisième ange doit être donné avec puissance. La puissance de la proclamation des premier et deuxième messages doit être intensifiée dans le troisième. Dans l'Apocalypse, Jean dit du messager céleste qui s'unit au troisième ange : "Je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande puissance ; et la terre fut éclairée de sa gloire. Il poussa un puissant cri, d'une voix forte" ( Apocalypse 18:1, 2). Nous risquons de donner le message du troisième ange d'une manière si indéfinie qu'il n'impressionne pas le peuple....PM 387.2
Notre guerre est agressive. D'immenses questions sont devant nous, oui, et directement sur nous. Que nos prières montent vers Dieu pour que les quatre anges retiennent encore les quatre vents, afin qu'ils ne soufflent pas pour blesser ou détruire jusqu'à ce que le dernier avertissement ait été donné au monde. Travaillons ensuite en harmonie avec nos prières. Ne laissons rien diminuer la force de la vérité pour ce temps. La vérité actuelle doit être notre fardeau. Le message du troisième ange doit accomplir son œuvre en séparant des églises un peuple qui prendra position sur la plate-forme de la vérité éternelle.PM 387.3
Notre message est un message de vie et de mort, et nous devons le laisser apparaître tel qu'il est, la grande puissance de Dieu. Nous devons le présenter dans toute sa force d'expression. C'est alors que le Seigneur le rendra efficace. C'est notre privilège d'attendre de grandes choses, même la démonstration de l'Esprit de Dieu. C'est la puissance qui convaincra et convertira l'âme.-Témoignagespour l'Eglise 6:60, 61.The Faith I Live By
Joy and Peace in the Holy Ghost, April 25
FLB 121.1
Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit. Romains 14:17.FLB 121.2
Les promesses sont les suivantes : "Je vous donnerai un cœur nouveau", "Je mettrai mon Esprit au-dedans de vous", et cette disposition est prise pour nous par le mérite de la justice du Christ : "L'œuvre de la justice sera la paix, et l'effet de la justice la tranquillité et l'assurance pour toujours" ( Ésaïe 32:17). Ceux qui expérimentent le changement dont il est question dans ces paroles constateront que leur agitation et leur inquiétude ont disparu et qu'ils trouveront le repos de leur âme en Christ. Ses mérites, sa justice, sont imputés à l'âme croyante, et le croyant jouit d'une paix intérieure et d'une joie dans le Saint-Esprit.The Retirement Years
Short Discourses, Longer Life
RY 124.1
Faisons de notre mieux pour parvenir à l'unité. Je suis dans une position où je ne peux pas changer l'expérience passée, même si je le voulais ; car le Seigneur m'a conduit et m'a donné de telles preuves de sa puissance dans chaque mouvement de progrès de notre travail, que j'ai l'assurance, doublement sûre, quant à chaque position que nous tenons maintenant pour la vérité. Nous ne pouvons pas nous méfier de telles manifestations du pouvoir du Seigneur dans la définition de la vérité. Je suis chargé de dire que nous devons tenir fermement le début de notre confiance jusqu'à la fin. Nous devons maintenant définir clairement ce qu'est la vérité, et ne pas laisser l'ennemi nous voler la vedette.This Day With God
Making Your Trial Balance, March 25
TDG 93.2
Frères, nous devons enfoncer le puits profondément dans la mine de la vérité. Vous pouvez vous interroger entre vous et les uns avec les autres, si seulement vous le faites dans un bon esprit ; mais trop souvent le moi est grand, et dès que l'enquête commence, un esprit non chrétien se manifeste. C'est exactement ce qui plaît à Satan, mais nous devrions venir avec un cœur humble pour savoir par nous-mêmes ce qui est vrai. Le temps vient où nous serons séparés et dispersés, et chacun d'entre nous devra se tenir sans le privilège de la communion avec ceux qui ont la même foi précieuse ; et comment pouvez-vous vous tenir à moins que Dieu ne soit à vos côtés, et que vous sachiez qu'il vous conduit et vous guide ? Chaque fois que nous étudions la vérité biblique, le Maître des assemblées est avec nous. Le Seigneur ne laisse pas un instant le navire aux mains de pilotes ignorants. Nous pouvons recevoir nos ordres du capitaine de notre salut....Selected Messages Book 3
Chapter 4—The Primacy of the Word
3SM 32.2
Corriger l'erreur et préciser la vérité - J'ai beaucoup écrit dans le journal[Bien que Mme White ait tenu de temps en temps un journal quotidien de son expérience, ce n'est pas à cela qu'elle se référait principalement en utilisant le terme "journal". Elle écrivait souvent dans des livres blancs réglés, dont plus d'une vingtaine se trouvent maintenant dans la chambre forte du domaine White, et beaucoup des manuscrits qui apparaissent dans le dossier se trouvent avoir été écrits d'abord dans ces livres. Certains manuscrits du dossier portent le titre général de "journal", utilisé dans ce sens particulier. On se souviendra que ce terme est utilisé par elle dans les Témoignages pour désigner ses écrits sous forme de manuscrits. (Voir Testimonies for the Church 8, 206, où elle dit : "Dans mon journal, je trouve ce qui suit, écrit il y a un an", et il est clair, d'après ce qui suit, qu'elle se réfère à des témoignages) J'ai gardé dans tous mes voyages ce qui devrait être présenté au peuple si c'est essentiel, même si je n'ai pas écrit une ligne de plus. Je veux que ce qui est jugé digne de paraître, car le Seigneur m'a donné beaucoup de lumière que je veux que le peuple ait ; car il y a des instructions que le Seigneur m'a données pour son peuple. C'est une lumière qu'ils devraient avoir, ligne après ligne, précepte après précepte, un peu ici et un peu là. Cela doit maintenant être présenté au peuple, car cela a été donné pour corriger les erreurs spécieuses et pour préciser ce qui est la vérité. Le Seigneur a révélé beaucoup de choses qui indiquent la vérité, disant ainsi : "Voici le chemin, marchez-y" (Lettre127, 1910).This Day With God
Give As You Have Received, April 16
TDG 115.5
Aucun de ceux qui captent les rayons divins du Soleil de justice ne manquera de mots justes. Il ne s'agira pas d'un discours oratoire, tel que le monde le conçoit, mais d'une éloquence céleste. Ils prononceront des paroles qui iront directement à l'esprit, éveilleront la conviction et amèneront leurs auditeurs à se demander : "Qu'est-ce que la vérité ? ...Selected Messages Book 3
3SM 203.3
Les opinions et les pratiques doivent être conformes à la Parole de Dieu - Nombreux sont ceux qui prétendent avoir été sanctifiés par Dieu, et pourtant, lorsque le grand critère de la justice leur est présenté, ils deviennent très excités et manifestent un esprit qui prouve qu'ils ne savent rien de ce que signifie être sanctifié. Ils n'ont pas la pensée de Christ, car ceux qui sont vraiment sanctifiés respectent et obéissent à la Parole de Dieu dès qu'elle leur est ouverte, et ils expriment un vif désir de connaître la vérité sur tous les points de doctrine. Un sentiment d'exaltation n'est pas une preuve de sanctification. L'affirmation "Je suis sauvé, je suis sauvé" ne prouve pas que l'âme est sauvée ou sanctifiée.This Day With God
Achieving Through Christ, May 2
TDG 131.4
Tous nos pouvoirs appartiennent à Dieu. Ils lui appartiennent par création et par rédemption. Dieu a donné à chacun sa mesure de pouvoir, et Il attend de chacun qu'il la mette au service de la vérité. C'est ainsi qu'il doit briller. Le chrétien doit se tenir du côté du Seigneur avec un intérêt sans partage : "Maintenant demeurent la foi, l'espérance et la charité". La foi regarde à travers les difficultés décourageantes et s'accroche à l'invisible, même à l'Omnipotence ; elle ne peut donc pas être déconcertée. La foi, l'espérance et l'amour sont des sœurs, et leurs œuvres s'allient parfaitement pour briller au milieu des ténèbres morales du monde. Les enfants et les jeunes doivent être instruits, les ignorants doivent être enseignés par un effort patient pour connaître la vérité. Manuscrit46, 2 mai 1897, "L'entrée de ta Parole donne de la lumière".Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 204.1
Beaucoup de personnes très excitées s'entendent dire qu'elles sont sanctifiées, alors qu'elles n'ont aucune idée intelligente de ce que ce terme signifie, car elles ne connaissent ni les Ecritures ni la puissance de Dieu. Ils se flattent d'être en conformité avec la volonté de Dieu parce qu'ils se sentent heureux ; mais lorsqu'ils sont mis à l'épreuve, lorsque la Parole de Dieu est confrontée à leur expérience, ils se bouchent les oreilles pour ne pas entendre la vérité, en disant : "Je suis sanctifié", ce qui met fin à la controverse. Ils ne veulent rien savoir de la recherche de la vérité dans les Ecritures et prouvent qu'ils se trompent eux-mêmes. La sanctification est bien plus qu'un simple sentiment.This Day With God
Truth Will Triumph, July 5
TDG 195.6
Si l'on obéit à cet appel, le message qui signifie tant pour les habitants de la terre sera entendu et compris. Les hommes sauront ce qu'est la vérité. L'œuvre progressera, et progressera encore. Et les événements marqués de la Providence seront vus et reconnus, dans les jugements et dans les bénédictions. La vérité emportera la victoire.-Lettre230, 5 juillet 1906, aux anciens de l'église de Battle Creek, aux ministres et aux médecins.That I May Know Him
Working the Heart's Soil, October 2
TMK 281.4
Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi. Tous ceux qui étudient la Parole avec la ferme intention de purifier leur vie de tout péché, et qui scrutent les Ecritures pour apprendre ce qui est vrai, accueilleront la vérité de la Parole comme un "Ainsi parle le Seigneur". Ils se repentiront sous les reproches acerbes de la vérité biblique.... Si un homme sème la vraie repentance, il récoltera la récompense des bonnes œuvres. S'il persévère dans la foi, il récolte la paix. S'il se sanctifie et se purifie de son appétit pour le bon marché et la folie, il récoltera la justice et l'amour parfait.... En continuant à bien faire ce qu'il a fait pour vaincre, il devient un vainqueur quotidien, car il garde toujours devant lui la marque de la perfection du Christ.3Fundamentals of Christian Education
FE 238.1
Le système de l'économie juive était l'évangile en figure, une présentation du christianisme qui devait être développée aussi vite que l'esprit du peuple pouvait comprendre la lumière spirituelle. Satan cherche toujours à rendre obscures les vérités qui sont claires, et le Christ cherche toujours à ouvrir l'esprit pour qu'il comprenne chaque vérité essentielle concernant le salut de l'homme déchu. Aujourd'hui encore, il y a des aspects de la vérité qui sont faiblement perçus, des liens qui ne sont pas compris et des profondeurs de la loi de Dieu qui ne sont pas comprises. La loi de Dieu est d'une ampleur, d'une dignité et d'une gloire incommensurables. Pourtant, le monde religieux a mis de côté cette loi, comme l'ont fait les Juifs, pour exalter les traditions et les commandements des hommes. Avant les jours du Christ, les hommes demandaient en vain : "Qu'est-ce que la vérité ? Les ténèbres couvraient la terre, et les ténèbres épaisses les hommes. Même la Judée était plongée dans l'obscurité, bien que la voix de Dieu lui parlât dans ses oracles. La vérité de Dieu avait été réduite au silence par la superstition et les traditions de ses interprètes, et les querelles, la jalousie et les préjugés divisaient les enfants de Dieu. C'est alors qu'un maître fut envoyé par Dieu, celui-là même qui était le Chemin, la Vérité et la Vie. Jésus présenta à la vue la pure et riche vérité du ciel pour qu'elle brille au milieu des ténèbres morales et de l'obscurité de la terre. Dieu avait dit : "Qu'il y ait une lumière spirituelle", et la lumière de la gloire de Dieu s'est révélée sur le visage de Jésus-Christ.FE 239.1
Le Christ s'est manifesté comme le Sauveur des hommes. Le peuple ne devait pas se confier en ses propres œuvres, en sa propre justice, ou en lui-même de quelque manière que ce soit, mais en l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. C'est en lui qu'a été révélé l'Avocat du Père. C'est par lui que l'invitation a été donnée : "Venez, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur ; si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine" Cette invitation résonne en filigrane pour nous aujourd'hui. Que l'orgueil, l'amour-propre ou la suffisance n'empêchent personne de confesser ses péchés, afin qu'il puisse se prévaloir de la promesse : "Celui qui cache ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne aura miséricorde". Ne cachez rien à Dieu et ne négligez pas la confession de vos fautes aux frères lorsqu'elles sont en rapport avec elles. "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris" Beaucoup de péchés sont laissés sans confession, pour être confrontés au jour des comptes finaux ; il vaut mieux voir vos péchés maintenant, les confesser et les mettre de côté, pendant que le sacrifice expiatoire plaide en votre faveur. Ne dédaignez pas d'apprendre la volonté de Dieu à ce sujet. La santé de votre âme, l'unité de vos frères peuvent dépendre de la voie que vous suivrez dans ce domaine. Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève en temps voulu, "remettant en lui tous vos soucis, car il prend soin de vous".FE 239.2
Il est lamentable de constater que le cœur égaré ne veut pas être critiqué, ni se soumettre à l'humiliation de l'aveu de ses péchés. Certains voient leurs fautes, mais pensant que l'aveu porterait atteinte à leur dignité, ils excusent leur tort et se protègent de la discipline que l'aveu donnerait à l'âme. La pensée de leur erreur manifeste restera pour aigrir leurs plaisirs et gêner leurs mouvements ; car en s'écartant du chemin de la confession, ils manquent d'être des exemples fidèles pour le peuple. Ils voient les erreurs des autres ; mais comment peuvent-ils avoir le courage de donner le conseil : "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris", alors qu'ils n'ont pas suivi cette instruction dans leur propre vie ? Combien de ministres ou de personnes apprendront-ils d'une vérité qu'ils repoussent et oublient si possible, parce qu'elle n'est pas agréable, parce qu'elle ne flatte pas leur orgueil, mais qu'elle réprouve et fait souffrir ? Les ministres et les gens, s'ils sont sauvés, doivent l'être jour après jour, heure après heure. Ils doivent avoir faim et soif de la justice du Christ, de l'illumination du Saint-Esprit. Les membres de l'Eglise, ceux qui sont placés dans des positions de confiance, doivent être baptisés de l'Esprit de Dieu, sinon ils ne seront pas qualifiés pour les positions qu'ils acceptent.Gospel Workers 1915
GW 190.1
Beaucoup d'ouvriers échouent dans leur travail parce qu'ils ne s'approchent pas de ceux qui ont le plus besoin de leur aide. La Bible à la main, il devrait chercher à connaître, avec courtoisie, les objections qui existent dans l'esprit de ceux qui commencent à se demander ce qu'est la vérité, et les guider et les éduquer avec soin et tendresse, comme des élèves dans une école. Beaucoup doivent désapprendre des théories qu'ils ont longtemps considérées comme des vérités. Lorsqu'ils sont convaincus qu'ils se sont trompés sur des sujets bibliques, ils sont plongés dans la perplexité et le doute. Ils ont besoin de la plus tendre sympathie et de l'aide la plus judicieuse ; ils devraient être soigneusement instruits, et on devrait prier pour eux et avec eux, les surveiller et les garder avec la plus aimable sollicitude.GW 191.1
C'est un grand privilège d'être un co-travailleur avec le Christ dans le salut des âmes. Par un effort patient et désintéressé, le Sauveur a cherché à atteindre l'homme dans sa condition déchue et à le sauver des conséquences du péché. Ses disciples, qui sont les enseignants de sa parole, devraient imiter de près leur grand modèle.35.974
*****Jean 18:38-40
The Upward Look
We May Overcome as Christ Overcame, March 17
UL 90.4
Pilate prononce l'innocence du Christ, déclarant qu'il ne trouve aucune faute en lui. Cependant, pour plaire aux Juifs, il ordonne qu'on le flagelle, puis le livre, meurtri et saignant, pour qu'il subisse la mort cruelle de la crucifixion. La Majesté du ciel a été conduite comme un agneau à l'abattoir et, au milieu des moqueries et des railleries, des railleries et des fausses accusations, elle a été clouée sur la croix. La foule, dans le cœur de laquelle l'humanité semblait morte, cherchait à aggraver les cruelles souffrances du Fils de Dieu par ses injures. Mais, comme une brebis muette devant ses tondeurs, il n'ouvrit pas la bouche. Il donnait sa vie pour la vie du monde, afin que tous ceux qui croyaient en lui ne périssent pas....Jean 18:39-40
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 26
5BC 1105.1
La location du cœur du Christ - La différence entre le vrai souverain sacrificateur et le faux Caïphe, corrompu, est flagrante. Le Christ se tient devant le faux souverain sacrificateur, pur et sans tache, sans aucune trace de péché.5BC 1105.2
Le Christ a pleuré la transgression de chaque être humain. Il porte même la culpabilité de Caïphe, connaissant l'hypocrisie qui habite son âme, alors qu'il a déchiré sa robe par prétention. Le Christ n'a pas déchiré sa robe, mais son âme a été déchirée. Son vêtement de chair humaine a été déchiré alors qu'il était suspendu à la croix, porteur du péché de la race. Par sa souffrance et sa mort, une voie nouvelle et vivante a été ouverte(The Review and Herald, 12 juin 1900).5BC 1105.3
(Lévitique 10:6.) Une interdiction positive - La coutume générale voulait que les vêtements soient déchirés à la mort des amis. La seule exception à cette règle concernait le grand prêtre. Même Aaron, lorsqu'il perdit ses deux fils parce qu'ils ne glorifiaient pas Dieu comme il avait été spécifié, se vit interdire de manifester son chagrin et son deuil en déchirant ses vêtements. L'interdiction était positive[Lévitique 10:6 cité](Manuscrit 102, 1897).Selected Messages Book 3
Every Human Being Will Be Either in Christ's Army or Satan's Army
3SM 424.1
Lesabbat est la question qui divise le monde - Le Seigneur des cieux permet au monde de choisir son souverain. Que chacun lise attentivement le treizième chapitre de l'Apocalypse, car il concerne tous les agents humains, grands et petits. Chaque être humain doit prendre parti, soit pour le Dieu vrai et vivant, qui a donné au monde le mémorial de la Création dans le sabbat du septième jour, soit pour un faux sabbat, institué par des hommes qui se sont élevés au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou de ce qui est adoré, qui ont pris sur eux les attributs de Satan, en opprimant les fidèles et les vrais qui gardent les commandements de Dieu. Cette puissance persécutrice obligera à adorer la bête en insistant sur l'observation du sabbat qu'elle a institué. C'est ainsi qu'elle blasphème Dieu, en s'asseyant "dans le temple de Dieu, se donnant pour Dieu"(2 Thessaloniciens 2:4).Jean 18:40
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 409.1
Oh, que de choses se sont développées depuis qu'il s'est empli de haine contre Dieu parce qu'on lui a présenté ses dangers et ses torts ! Il a laissé les mauvaises pensées se renforcer et s'imposer parce que, jour après jour, il n'a pas mangé de la chair et bu du sang du Fils de Dieu, parce qu'il n'est pas devenu participant de la nature divine. Les choses qui viennent de l'intérieur souillent l'homme. Comme doit donc être corrompue la source d'où proviennent ces maux !TM 409.2
Les ministres non sanctifiés se dressent contre Dieu. Ils louent le Christ et le dieu de ce monde dans le même souffle. Alors qu'ils professent recevoir le Christ, ils embrassent Barabbas et disent par leurs actes : " Non pas cet homme, mais Barabbas " Que tous ceux qui lisent ces lignes fassent attention. Satan s'est vanté de ce qu'il peut faire. Il pense à dissoudre l'unité que le Christ a prié pour qu'elle existe dans son Église. Que le fils de la tromperie et du faux témoignage soit entretenu par une église qui a bénéficié d'une grande lumière, de grandes preuves, et cette église rejettera le message que le Seigneur a envoyé et recevra les affirmations les plus déraisonnables, les suppositions les plus fausses et les théories les plus erronées. Satan rit de leur folie, car il sait ce qu'est la vérité.The Acts of the Apostles
AA 43.1
Ils entendirent les disciples déclarer que c'était le Fils de Dieu qui avait été crucifié. Les prêtres et les chefs tremblent, la conviction et l'angoisse s'emparent du peuple. La conviction et l'angoisse s'emparent du peuple : "Ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes et frères, que ferons-nous ?" Parmi ceux qui écoutent les disciples, il y a des juifs pieux, sincères dans leur foi. La puissance qui accompagnait les paroles de l'orateur les a convaincus que Jésus était bien le Messie.AA 43.2
"Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse vous est faite, ainsi qu'à vos enfants et à tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera."AA 43.3
Pierre insista auprès des condamnés sur le fait qu'ils avaient rejeté le Christ parce qu'ils avaient été trompés par des prêtres et des chefs, et que s'ils continuaient à se tourner vers ces hommes pour obtenir des conseils, et s'ils attendaient qu'ils reconnaissent le Christ avant d'oser le faire, ils ne l'accepteraient jamais. Ces hommes puissants, bien qu'ils fassent profession de piété, étaient ambitieux pour les richesses et la gloire terrestres. Ils ne voulaient pas venir à Christ pour recevoir la lumière.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jean 18:1-5
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 203.1
"Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur" Nos tables sont souvent garnies de produits de luxe qui ne sont ni sains ni nécessaires, parce que nous aimons ces choses plus que nous n'aimons l'abnégation, l'absence de maladie et la santé de l'esprit. Jésus demanda instamment la force à son Père. Le Fils divin de Dieu considérait que cela avait plus de valeur, même pour lui-même, que de s'asseoir à la table la plus luxueuse. Il nous a donné la preuve que la prière est essentielle pour recevoir la force de lutter contre les puissances des ténèbres et d'accomplir le travail qui nous est assigné. Notre propre force est faiblesse, mais celle que Dieu donne est puissante et rendra plus que vainqueur quiconque l'obtient.2T 203.2
Alors que le Fils de Dieu s'inclinait dans l'attitude de la prière dans le jardin de Gethsémani, l'agonie de son esprit faisait jaillir de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'angoisse de son âme, il se prosterna sur la terre froide. Il réalisait le froncement de sourcils de son Père. Il avait pris la coupe de la souffrance des lèvres de l'homme coupable et se proposait de la boire lui-même et de donner à la place la coupe de la bénédiction. La colère qui aurait dû s'abattre sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ. C'est ici que la coupe mystérieuse tremble dans sa main.2T 203.3
Jésus s'était souvent rendu à Gethsémané avec ses disciples pour méditer et prier. Ils connaissaient tous bien cette retraite sacrée. Même Judas savait où conduire la foule meurtrière pour livrer Jésus entre leurs mains. Jamais auparavant le Sauveur n'avait visité ce lieu avec un cœur aussi plein de tristesse. Ce n'est pas la souffrance corporelle que le Fils de Dieu craignait, et qui lui arracha, en présence de ses disciples, ces paroles de deuil : "Mon âme est extrêmement triste, jusqu'à la mort" ; "Restez ici, dit-il, et veillez avec moi.